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《朱子家訓(xùn)》有二，一為朱柏廬所作搂捧，二為南宋著名理學(xué)家朱熹所做驮俗。
? ? 朱用純所作《朱子家訓(xùn)》原名為《治家格言》，朱熹所作《朱子家訓(xùn)》原題為《紫陽朱子家訓(xùn)》允跑，而“紫陽”是朱熹的別號王凑。
? ? ? 今天我們來學(xué)習(xí)的（不敢說研究）是，朱柏廬所著的啟蒙教材聋丝。朱柏廬（1627－1698）原名朱用純索烹，字致一，自號柏廬弱睦，江蘇昆山人（今昆山市）百姓，明末清初江蘇昆山縣人。與歸有光况木、顧炎武為“昆山三賢”垒拢。著名理學(xué)家、教育家火惊。其父朱集璜是明末的學(xué)者求类，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破屹耐，投河自盡尸疆。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名寿弱，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進犯眠，一時頗負盛名≈⒏铮康熙曾多次征召阔逼，然均為先生所拒絕。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)地沮。潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進羡亩，躬行實踐摩疑。康熙間堅辭博學(xué)鴻詞之薦畏铆，后又堅拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓雷袋。與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”辞居】康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問在性命瓦灶，事業(yè)在忠孝"鸠删。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》贼陶、《勸言》刃泡、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等
? ? ? 《治家格言》（又稱《朱子家訓(xùn)》碉怔、《朱子治家格言》烘贴、《朱柏廬治家格言》），全文525字撮胧，文字通俗易懂桨踪，內(nèi)容簡明賅備 ，對仗工整芹啥，朗朗上口锻离，問世以來，不脛而走叁征，成為有清一代家喻戶曉纳账、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句捺疼，如 “一粥一飯疏虫，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”卧秘、 “ 宜未雨而綢繆呢袱，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義翅敌。
? ? ? 《朱子家訓(xùn)》以“修身”羞福、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成蚯涮，思想植根深厚治专，含義博大精深≡舛ィ《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己张峰。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來棒旗，可以口頭傳訓(xùn)喘批，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室铣揉，作為治理家庭和教育子女的座右銘饶深，因此，很為官宦逛拱、士紳和書香門第樂道敌厘，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”朽合，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一额湘。
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全文及譯文如下：
? ? 第1文：整家
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黎明即起，灑掃庭除旁舰，要內(nèi)外整潔锋华；既昏便息，關(guān)鎖門戶箭窜，必親自檢點毯焕。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易磺樱；半絲半縷纳猫，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆竹捉，毋臨渴而掘井芜辕。
自奉必須儉約，宴客切勿流連块差。
器具質(zhì)而潔侵续，瓦缶勝金玉倔丈；飲食約而精，園蔬愈珍饈状蜗。
勿營華屋需五，勿謀良田。
三姑六婆轧坎，實淫盜之媒宏邮；婢美妾嬌，非閨房之福缸血。
童仆勿用俊美蜜氨，妻妾切忌艷裝。
【譯文】
? 天剛微亮的時候捎泻，就要立刻起床记劝，打掃庭院臺階，務(wù)必里里外外收拾得乾凈整齊族扰。天既已昏暗了，就要停止工作歇息定欧，關(guān)閉鎖好門戶渔呵，睡覺之前必須親自察看一番。無論是一碗粥砍鸠，還是一碗飯扩氢，都應(yīng)當(dāng)想到它得來是不容易的；同樣爷辱，即使是半段絲录豺，或是半條線，經(jīng)常也要思念它都是在艱辛的勞動中得來的饭弓。日前生活中双饥，無論做什麼事情，都應(yīng)有詳細的計劃弟断，周全的準(zhǔn)備咏花，就像天未下雨前要預(yù)先將門窗修理牢固，不要事到臨頭才匆促去想法子解決阀趴，有如覺得口渴了才挖井取水昏翰，那就來不及的。個人的需要刘急，必須力求儉樸節(jié)約棚菊。宴請客人時也不要鋪張浪費，接連不斷叔汁。餐具質(zhì)樸而干凈统求，雖是用泥土做的瓦器检碗，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美球订，雖是園里種的蔬菜后裸，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋冒滩，不要貪圖好的田地微驶。社會上不正派的女人，都是奸淫和盜竊的媒介开睡；美麗的婢女和嬌艷的姬妾因苹，不是家庭的幸福。家僮篇恒、奴仆扶檐，不可雇用英俊美貌的，妻胁艰、妾切不可有艷麗的妝飾款筑。
第2文：讀書
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? 祖宗雖遠，祭祀不可不誠腾么；子孫雖愚奈梳，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸解虱，教子要有義方攘须。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒殴泰。
【譯文】
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? 祖宗雖然離我們年代久遠了于宙，祭祀?yún)s仍要虔誠；子孫即使不諳世事悍汛，教育也是不容怠慢的捞魁。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫离咐。不要貪不屬于你的財署驻，不要喝過量的酒。
第3文：家
? 與肩挑貿(mào)易健霹，毋占便宜旺上；見貧苦親鄰，須加溫恤糖埋。
刻薄成家宣吱，理無久享；倫常乖舛,立見消亡瞳别。
兄弟叔侄征候，需分多潤寡杭攻；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)疤坝。
聽婦言兆解，乖骨肉，豈是丈夫跑揉？重資財锅睛，薄父母，不成人子历谍。
嫁女擇佳婿现拒，毋索重聘；娶媳求淑女望侈，勿計厚奩印蔬。
【譯文】
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? 和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜脱衙，看到窮苦的親戚或鄰居侥猬，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助捐韩。對人刻薄而發(fā)家的退唠，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人奥帘，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助仪召，富有的要資助貧窮的寨蹋；一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重扔茅。聽信婦人挑撥已旧，而傷了骨肉之情，哪里配做一個大丈夫呢召娜？看重錢財运褪，而薄待父母，不是為人子女的道理玖瘸。嫁女兒秸讹，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮雅倒；娶媳婦璃诀，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝蔑匣。
第4文：富家興業(yè)
見富貴而生諂容者劣欢，最可恥棕诵；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚凿将。
居家戒爭訟校套，訟則終兇；處世戒多言牧抵，言多必失笛匙。
勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽灭忠。
乖僻自是膳算，悔誤必多；頹惰自甘弛作，家道難成涕蜂。
狎昵惡少，久必受其累映琳；屈志老成机隙，急則可相依。
輕聽發(fā)言萨西，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思有鹿；因事相爭，焉知非我之不是谎脯？需平心暗想葱跋。
施惠無念，受恩莫忘源梭。
凡事當(dāng)留馀地娱俺，得意不宜再往。
人有喜慶废麻，不可生妒忌心荠卷；人有禍患，不可生喜幸心烛愧。
善欲人見油宜，不是真善；惡恐人知怜姿，便是大惡慎冤。
見色而起淫心，報在妻女沧卢；匿怨而用暗箭粪薛，禍延子孫。
【譯文】
? ? 看到富貴的人搏恤，便做出巴結(jié)討好的樣子违寿，是最可恥的湃交，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度藤巢，是鄙賤不過的搞莺。居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟掂咒，一旦爭斗訴訟才沧，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥绍刮。處世不可多說話温圆，言多必失。(爭斗訴訟孩革，總要傷財耗時岁歉，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了膝蜈，也得不償失锅移。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。)不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦饱搏，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物非剃。性格古怪，自以為是的人推沸，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰备绽，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的鬓催。親近不良的少年肺素，日子久了，必然會受牽累深浮；恭敬自謙压怠，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往眠冈，遇到急難的時候飞苇，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。他人來說長道短蜗顽，不可輕信布卡，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭雇盖，要冷靜反省自己忿等，因為怎知道不是我的過錯？對人施了恩惠崔挖，不要記在心里贸街，受了他人的恩惠庵寞，一定要常記在心。(常記他人之恩薛匪，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境捐川，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事逸尖，則人間即是地獄古沥。)無論做什么事，當(dāng)留有余地娇跟；得意以后岩齿，就要知足，不應(yīng)該再進一步苞俘。他人有了喜慶的事情盹沈，不可有妒忌之心；他人有了禍患苗胀，不可有幸災(zāi)樂禍之心襟诸。做了好事，而想他人看見基协，就不是真正的善人歌亲。做了壞事，而怕他人知道澜驮，就是真的惡人陷揪。看到美貌的女性而起邪心的杂穷，將來報應(yīng)悍缠，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的耐量，將會替自己的子孫留下禍根飞蚓。
第5文：總結(jié)
? 家門和順，雖饔飧不繼廊蜒，亦有馀歡趴拧；國課早完，即囊橐無馀山叮，自得至樂著榴。
讀書志在圣賢，非徒科第屁倔；為官心存君國脑又，豈計身家？
守分安命，順時聽天问麸。
為人若此往衷，庶乎近焉。
【譯文】?
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? ? ? 家里和氣平安严卖，雖缺衣少食炼绘，也覺得快樂；盡快繳完賦稅妄田，即使口袋所剩無余也自得其樂俺亮。讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為疟呐，不只為了科舉及第脚曾；做一個官吏，要有忠君愛國的思想启具，怎么可以考慮自己和家人的享受本讥？我們守住本分，努力工作生活鲁冯，上天自有安排拷沸。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了薯演。
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? ? 《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全撞芍、衛(wèi)生、勤儉跨扮、有備序无、飲食、房田衡创、婚姻帝嗡、美色、祭祖璃氢、讀書哟玷、教育、財酒一也、戒性巢寡、體恤、謙和塘秦、無爭讼渊、交友动看、自省尊剔、向善、納稅菱皆、為官须误、順應(yīng)挨稿、安分、積德等諸方面的問題京痢，核心就是要讓人成為一個正大光明奶甘、知書明理、生活嚴(yán)謹祭椰、寬容善良臭家、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求方淤。大家如果真正依此踐行钉赁，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭携茂，進而構(gòu)建和諧社會你踩。《朱子家訓(xùn)》之所以三百年間在中國有這么大的影響讳苦，除了它集中體現(xiàn)了中國人修身齊家的理想與追求带膜，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受鸳谜，語言駢偶則朗朗上口膝藕，容易記憶。駢指兩馬相并咐扭，駢文就是用作對聯(lián)的方式寫的文章束莫，每句都兩兩相對，講究平仄對仗草描，鏗鏘有韻览绿，是最能展現(xiàn)漢語獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時最為興盛穗慕，后世也不乏佳作饿敲。《朱子家訓(xùn)》就是以駢文形式寫成逛绵，每句都對仗怀各。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書，一般多懸于廳堂屋室术浪，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用瓢对。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口胰苏，幾乎家喻戶曉硕蛹，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。今將《朱子家訓(xùn)》放在《蒙書講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育法焰，對小孩子的教育必須從家中的點點滴滴小事教起秧荆。比如“黎明即起，灑掃庭除”埃仪，我從小就見我外公是這樣做的乙濒，他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床卵蛉，將屋里連同門前的小院子掃得干干凈凈颁股，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理傻丝。漸漸的我也這樣做起來豌蟋，以后外公搬了家，我住進那老院子的時候桑滩，也是早起將屋里院外掃得干干凈凈梧疲，直到老院子被拆遷。一個人的品行人格往往就是從這些點滴生活小事中培養(yǎng)起來的运准，這就是《朱子家訓(xùn)》的影響幌氮，家庭教育的作用。所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長和子弟一起讀胁澳。做家長的讀了该互，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女韭畸、怎樣在家庭生活小事中去教育宇智；兒童讀了，知道怎樣做人胰丁、怎樣在具體生活中要求自己随橘，將來也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細細去體會锦庸，就會感受到《朱子家訓(xùn)》的獨特魅力和永恒價值机蔗。
