你還在尋找什么，你現(xiàn)在擁有的夺鲜，你的此時(shí)此刻就是你生命中最好的狀態(tài)皆尔∧盘颍總是盲目地憧憬那遙遠(yuǎn)的未來(lái)币励，于你并無(wú)好處，你會(huì)錯(cuò)過(guò)許多實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)在珊拼。況且許多的未來(lái)食呻，不都是以“現(xiàn)在”的形式來(lái)到你的身邊嗎？就算是探討深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題不也都是從現(xiàn)在開始嗎澎现？就像當(dāng)年蘇格拉底在雅典的廣場(chǎng)和各個(gè)階層的人們展開的辯論仅胞。
也許是你想像的過(guò)于美好，以至于讓你失去了許多的“現(xiàn)在”剑辫，你不需要亦步亦趨地人云亦云干旧，也不需要盲目地相信著未來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻有你希望的變化，你只需要把握好當(dāng)下的此時(shí)此刻妹蔽，最好的狀態(tài)就是你當(dāng)下的狀態(tài)椎眯。如果你總是忽略現(xiàn)在的存在，那你的生命中還有什么胳岂，你不停地向著遠(yuǎn)方眺望和等待编整，其實(shí)質(zhì)是浪費(fèi)了許多的“今天”。
與心存幻想的人們相比乳丰，也許那些現(xiàn)實(shí)的人們會(huì)得到更多掌测。他（她）們看似目光短淺，但他（她）們得到了許多現(xiàn)實(shí)而具體的東西产园；而你卻還是空著兩手在盲目地追尋著那些虛無(wú)而又縹緲的理想汞斧。你也許不知道自己究竟是哪里錯(cuò)了夜郁，也許人們總是被自己的認(rèn)為和以為而絆住了手腳。其實(shí)那些的以為和認(rèn)為也并不是真實(shí)的存在断箫。一個(gè)虛無(wú)的理論拂酣，實(shí)現(xiàn)起來(lái)總是有許多的難度；而你要想得到一個(gè)具體的東西仲义，仿佛容易得很多婶熬。
在當(dāng)下明確自己的愿望，并且把它們都具體化埃撵，也許才更加恰當(dāng)赵颅。一切都從當(dāng)下起步，一條河流攔住了你的去路暂刘，你就應(yīng)該去設(shè)想去為自己找到渡船饺谬，或者你會(huì)游泳，這都能讓你越過(guò)自己的阻礙谣拣；如果你不會(huì)游泳募寨，或者也找不到渡船，那你在河水邊怎么眺望都沒(méi)有意義森缠，都不如返身去為自己造船或者去學(xué)會(huì)游泳來(lái)得實(shí)在拔鹰。
所以，利用好自己的當(dāng)下和此時(shí)此刻贵涵，你此時(shí)的狀態(tài)就是你最好的狀態(tài)列肢。你想離開此時(shí)的“當(dāng)下”是沒(méi)有可能的，你想讓“當(dāng)下”的景象更好宾茂，也不是盲目等待就能等來(lái)的瓷马，你還是要去走自己應(yīng)該走的道路。其實(shí)跨晴，做為一個(gè)人何必太貪心呢欧聘？只要保持住你現(xiàn)在的擁有就好。因?yàn)橐磺械囊磺卸伺瑁冀K將逝去怀骤，一切有形的具體可見的事物都終將消亡……你去哲學(xué)的領(lǐng)域去探尋，也未必能夠找到你想要的答案爱谁。
眾說(shuō)紛紜的見解晒喷，讓你無(wú)從分辨哪一種說(shuō)法才更加正確。人類要面對(duì)的終極問(wèn)題访敌，仍然沒(méi)有統(tǒng)一的答案凉敲。如果你想去尋根究底，你應(yīng)該有蘇格拉底的智慧和勇氣，還要有那堅(jiān)持真理的精神爷抓；如果你想讓自己甘于平凡的人間煙火势决，做一個(gè)俗而又俗的凡人，那你就把自己沉浸于人間的煙火之氣蓝撇，讓那星星點(diǎn)點(diǎn)的幸福散大到足以包圍了自己果复。
沒(méi)有必要去讓自己糾結(jié)不開心，活成一個(gè)“半吊子”渤昌，既上不來(lái)又下不去的卡在半空之中……所以虽抄，當(dāng)你的人生已走過(guò)半途，就應(yīng)該有為自己減負(fù)的精神独柑，舍棄那些該舍棄的迈窟。讓你的人生在當(dāng)下的時(shí)刻重新開始，你衰老的只是你的身體忌栅，你的青春應(yīng)該永遠(yuǎn)地留在你的精神之中车酣。就去做你的力所能及，給自己一個(gè)最好的心態(tài)索绪，才能活出一個(gè)讓人人艷羨的最好的狀態(tài)湖员。（20240131早6:16分）
