阿蘭·圖靈——人工智能之父，二戰(zhàn)德軍密碼的解密者廉丽，數(shù)學(xué)家倦微，電影模仿游戲里卷福飾演角色的原型。一個從智慧正压、成就乃至怪癖上都是"典型的天才"的傳記欣福。
1、
第一段觸動到我的焦履，恰恰和這些“天才”“怪人”的形容詞截然不同拓劝。
童稚涂鴉式的兒童娛樂，和人交流充滿自然的喜惡嘉裤。喜歡研究測量郑临，喜歡看雛菊生長，喜歡自制鋼筆墨水价脾，在進入公學(xué)以前牧抵，只是一個略奇怪的聰明的小發(fā)明家的水平。
1926年的英國公學(xué)侨把，一個相對開明的公學(xué)校長對于教育的理解是這樣的：
“懂得資格和級別犀变，懂得權(quán)威，順從秋柄，合作获枝，忠誠，把學(xué)校利益置于個人利益之上骇笔！”
“最膚淺的腦子省店，才會認為那些新發(fā)現(xiàn)是先進的，認為我們離解開宇宙奧秘更近了一步笨触！”
雖然第一次工業(yè)革命已經(jīng)經(jīng)過了很多年懦傍，但對此時的大英帝國來說，資格和級別仍是遠比自由民主和科學(xué)之類重要的東西芦劣。
100年不到的時間粗俱，我們的世界已經(jīng)迭代的面目全非。無意借此證明現(xiàn)代社會的優(yōu)越虚吟，只是自問現(xiàn)在的價值體系里寸认，有多少可能在百年后依舊有價值？
漢莫拉比法典里子女是父母的財產(chǎn)串慰，被殺了子女的可以反殺對方子女以賠償偏塞；美國獨立宣言里依舊要借神的名義宣稱人生而平等，即使在同時邦鲫，他們?nèi)匀恍箴B(yǎng)著無數(shù)黑奴灸叼；
從現(xiàn)在的價值觀點來看，對個體人性的包容，就是文明進步的標志怜姿。
希望百年后依舊如此……
2慎冤、
有沒有想到的一個原因疼燥，造成一些微妙的閱讀困難——圖靈和這本傳記的作者都是公開的同性戀者沧卢，以及理性的數(shù)學(xué)家。
有很多段落作者用冷靜客觀的筆觸醉者，毫不掩飾的引用圖靈日記并描述他當(dāng)時對同性友人的仰慕但狭。其中個人意志最強烈的句子“崇拜他踩過的泥土”，和張愛玲用來自許的“低到土里”的意思所透露出的意思幾乎完全一樣撬即。
這導(dǎo)致了在閱讀過程中的強烈錯亂感立磁，仿佛這種少女般的心情是如此理所當(dāng)然。
但傳記的另一面剥槐，是將圖靈的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展唱歧，置身于19世紀物理學(xué)爆炸的時代里，量子力學(xué)粒竖、相對論颅崩、天文學(xué)……人類對自然和宇宙的認知跨越的一個臺階。
兩者交錯的描述讓人產(chǎn)生一種“性取向的異常蕊苗，和科學(xué)發(fā)展一樣是客觀規(guī)律”的感受沿后。
當(dāng)時，決定論朽砰、宿命論和主觀意志尖滚，第一次在科學(xué)而非哲學(xué)的環(huán)境下納入討論。——拉普拉斯妖不存在瞧柔，我下一秒要舉左手還是右手不取決于任何物理規(guī)律漆弄。
圖靈求學(xué)的時間距離愛迪生改造燈泡剛剛過了不到50年，距離現(xiàn)在也不到一百年造锅。我們大部分習(xí)以為常的價值體系撼唾，實際上大部分都是這僅僅兩百年不到的時間建立的。
感覺作者似乎隱喻了這兩個關(guān)聯(lián)：
1.圖靈的知識體系和價值體系备绽，就是在這樣對人類認知顛覆的環(huán)境下建立的券坞，這和他選擇公開性向不無關(guān)系。
2.圖靈在數(shù)學(xué)領(lǐng)域最大的成就肺素，是為“什么東西是可以被計算的恨锚？”做出的證明？這樣的證明倍靡，從想法開始就是顛覆價值體系的猴伶。
那是一個牛津大學(xué)的畢業(yè)生可以是反科學(xué)主義的傳統(tǒng)者的年代，也是一個異類被允許問鼎人類智力巔峰并推進時代的年代。
……距今不到百年他挎，而已……
3筝尾、
“科學(xué)的意義，就是制造一個有希望的綱領(lǐng)办桨，來取代宗教筹淫。”作者引用蕭伯納戲劇中的句子呢撞。
在這個時候科學(xué)的發(fā)展损姜，開始讓大多數(shù)人覺得陌生。從牛頓的力學(xué)體系建立開始殊霞，大量超越常人認知的理論被發(fā)現(xiàn)摧阅，這些理論解釋了大多數(shù)常規(guī)尺度下的客觀現(xiàn)象。也形成了被稱為決定論的科學(xué)思潮绷蹲。一切的結(jié)果都有著某些原因而產(chǎn)生棒卷，包括我們的主觀意識。
這使得人們在接受科學(xué)的同時祝钢，對科學(xué)產(chǎn)生的巨大的敬畏比规。再于是就有了上面這樣的文字，許多人有意或無意的回避了科學(xué)的客觀性太颤，將科學(xué)視同和宗教信仰一類的虛構(gòu)存在苞俘，以免其摧毀自己早已建立的三觀。
——直白的說龄章，世界變的太快吃谣，我只愿意相信我愿意相信的部分。
撇開科學(xué)的部分做裙，馬克思主義的蘇聯(lián)成立了剛10幾年岗憋，一戰(zhàn)的硝煙也剛散去。世界一下子對大家都變得陌生了锚贱，國家對人思想的約束力也就減弱了仔戈。
——突然想到了前幾天新聞里的阿爾法狗，這個時代世界變化的速度依舊飛快拧廊，我們可以聊以自慰的是监徘，我們仿佛已經(jīng)適應(yīng)了這個加速發(fā)展后的時代。但人工智能是否會再一次挑戰(zhàn)我們的接受能力吧碾？
大文豪蕭伯納的這種回避的想法凰盔，我認為并不是逃避的當(dāng)個鴕鳥，更像是我們的大腦給自己設(shè)置的一個“熔斷”機制倦春，我們只能接受自己愿意接受的東西户敬，并加以自己的解讀落剪。
從這個意義上來講，科學(xué)和宗教還真的沒什么兩樣尿庐。而圖靈這種真正的科學(xué)“信徒”忠怖，最重要的素質(zhì)，就是用邏輯來破除認知迷霧抄瑟，即便最后得到的結(jié)果是反常識的凡泣！
科學(xué)家真可怕！
