由于我國幅員遼闊，南北方有很多差異速侈，首先氣候就不太一樣， 南方有熱帶倚搬、亞熱帶氣候，北方主要是溫帶氣候比默；南北飲食和風(fēng)俗習(xí)慣也有很大差異盆犁。疫情期間命咐，網(wǎng)友還戲稱南北病毒的強(qiáng)弱程度都不一樣谐岁。就連小年，南北方過的也不是同一天窜司，北方過臘月二十三，而南方則過臘月二十四塞祈。

“小年”源于上古時(shí)期人們對火的崇拜帅涂，在殷商時(shí)期的“五祀”和西周的“七祀”中议薪，“祀灶”都是重要內(nèi)容。魏晉之后产捞，作為“祀灶”對象的灶神逐漸被人們所接受哼御，“小年”也作為節(jié)日基本成型坯临。

關(guān)于小年尿扯，有個(gè)“官三民四船五”的俗語。也就是官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年芳杏，水上人家則是臘月二十五過小年。

實(shí)際上吝秕，在清朝之前，“小年”祭灶都是在臘月二十四烁峭，宋末元初的《夢粱錄》就有“二十四日秕铛，不以窮富约郁，皆備蔬食餳豆祀灶”的記載但两。

大概從清朝雍正年間開始，皇帝每年臘月二十三都在坤寧宮祭神绽快，雍州皇帝向來節(jié)儉紧阔，為了節(jié)省開支坊罢，他順便連灶王也一起拜了擅耽，所以《清史稿》卷五十九里才有了“惟十二月二十三日，宮中祀灶以為彻猿穑”的記載挎挖。

后來航夺，王族、貝勒乃至百姓都隨之效仿阳掐，北方民間“小年”祭灶時(shí)間逐漸變?yōu)榕D月二十三日。

而南方大部分地區(qū)由于離政治中心較遠(yuǎn)缭保，則繼續(xù)沿用舊歷，即臘月二十四日這天祭灶诸老，過小年钳恕。還有一些水上人家别伏，小年則過得是臘月二十五忧额。

今天剛好是南方小年，我們就來盤點(diǎn)一下詩人們在小年寫下的經(jīng)典詩詞类茂。

南宋愛國詩人文天祥，有一首《二十四日》巩检，里邊有這樣兩句:“春節(jié)前三日示启，江鄉(xiāng)正小年”，最能說明問題丑搔，他過的就是南方小年。

只可惜啤月，詩人生不逢時(shí)，他在小年這天也沒有一點(diǎn)喜悅谎仲，而是“壯心負(fù)光岳，病質(zhì)落幽燕夹姥。”

他另外還寫了一首名為《小年》的詩辙售，更能表達(dá)這種惆悵與憂國憂民的心情:

燕朔逢窮臘，江南拜小年旦部。

歲時(shí)生處樂，身世死為緣容燕。

鴉噪千山雪，鴻飛萬里天蘸秘。

出門意寥廓蝗茁，四顧但茫然。

此時(shí)的文天祥评甜，已經(jīng)被囚禁于燕地仔涩，他自知時(shí)日無多，但透過“歲時(shí)生處樂熔脂，身世死為緣”，詩人也表達(dá)出自己絕不會(huì)屈服和投降的決心霞揉，他大義凜然，以詩明志适秩。

今日恰逢小年，再讀愛國志士之詩骤公，其錚錚鐵骨扬跋、不屈精神阶捆，顯得尤為珍貴。

北宋宰相倍奢、詩人呂蒙正有首《祭灶詩》:

一碗清湯詩一篇垒棋，灶君今日上青天卒煞。

玉皇若問人間事捕犬，亂世文章不值錢。

這首詩雖然沒有寫清呂先生具體在哪一天過小年柴钻，但是提到了小年祭灶神的風(fēng)俗。

關(guān)于小年祭灶神的風(fēng)俗贴届，很多地方都有記錄蜡吧。比如晉代名人周處所作的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》就記載：“臘月二十四日夜毫蚓，祀灶昔善，謂灶神翌日上天，白一歲事君仆，故先一日祀之≡勘樱”宋代范成大也做了一首《祭灶詩》：“古傳臘月二十四咖摹，灶君朝天欲言事……送君醉飽登天門评姨，杓長杓短勿復(fù)云萤晴，乞取利市歸來分〉甓粒”還有《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶净宵。”

同時(shí)择葡，呂蒙正通過這首詩，也向我們傳達(dá)了當(dāng)時(shí)的自己敏储，甚至是文人的處境。當(dāng)年的呂蒙正還沒有發(fā)跡已添，日子過得非常落魄，他過小年那天只有“一碗清湯詩一篇”畦幢。

也難怪缆蝉，他年輕時(shí)正值五代十國軍閥割據(jù)宇葱，戰(zhàn)火頻發(fā)刊头，民不聊生，書生更是無用武之處原杂，甚至無處安身，所以詩人才會(huì)有感而發(fā):“亂世文章不值錢”年局。

當(dāng)然被碗，詩人們過小年仿村，也不是都像文天祥和呂蒙正這般凄慘锐朴，也不乏一些溫馨或是喜悅之作呈現(xiàn)蔼囊。

陸游晚年就寫過一首過小年的詩:

《祭灶與鄰曲散福》

已幸懸車示子孫畏鼓，正須祭灶請比鄰。
歲時(shí)風(fēng)俗相傳久膳沽，賓主歡娛一笑新。
雪鬢坐深知敬老挑社，瓦盆酌滿不羞貧。
問君此夕茅檐底痛阻，何似原頭樂社神？

在祭灶節(jié)這天阱当，放翁邀請了鄰居來家里飲酒納福。雖然菜蔬簡單录淡，瓦盆清供，可大家并不在意赁咙，還十分享受免钻。即使是在茅屋之中，鄰里之間也像在田間地頭祭祀土地神一樣熱鬧极舔。

在這首詩里，不僅寫到了祭灶神的風(fēng)俗拆魏，還描繪出了鄰里友好、尊敬老人的溫馨場面渤刃，表達(dá)了詩人安于清貧、優(yōu)雅度日的情感與追求略号。

而宋朝范成大寫過一首《祭灶詞》洋闽，可謂是當(dāng)時(shí)祭灶之“歷史書”，詞中詳細(xì)記述了小年祭灶當(dāng)日的風(fēng)俗民情:

古傳臘月二十四诫舅，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連刊懈，家有杯盤豐典祀娃闲。
豬頭爛熱雙魚鮮匾浪，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避户矢，酹酒燒錢灶君喜。
婢子斗爭君莫聞梯浪，貓犬角穢君莫嗔。送君醉飽登天門礼预，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分托酸。

范成大的這首詩非常有意思柒巫，很顯然詩人過的是南方小年，也是要祭灶王爺?shù)谋ぬ停宜€具體寫出了當(dāng)時(shí)祭灶用的食物:豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)泉唁。

另外，詩人還提到了過小年的一項(xiàng)禁忌亭畜，那就是祭灶王爺，女的不能去做玷坠，只能由男的來做:“男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜”侨糟。

更有趣的是瘩燥，范大詩人還十分幽默不同，趁著灶王爺?shù)母吲d勁兒未消厉膀，他還沒忘了趕緊說上幾句吉祥話：“平日里婢女們?nèi)粲袪幎房诮牵脱b著沒聽見一樣凳兵，那些貓呀狗呀企软，愛東抓西爬的庐扫，難免會(huì)弄臟灶臺(tái)仗哨，也望您老千萬別怪罪⊙崞”

這首詩一反常態(tài)，不以詩情畫意取勝富纸，而是用樸素的語言旨椒，純用白描手法晓褪，向我們展示當(dāng)時(shí)人們過小年時(shí)的情景综慎。詩人特別采農(nóng)家語入詩，畫面生動(dòng)活潑寥粹，語言幽默風(fēng)趣，給人以民歌風(fēng)的感受媚狰。

有價(jià)值的是阔拳，這首描敘歲暮祭祀活動(dòng)的風(fēng)俗詩崭孤，不僅可以給到我們風(fēng)土民俗方面的知識(shí)糊肠，也能反映當(dāng)時(shí)百姓對幸福安定生活的精神追求與向往。

提到詩人嗤形，怎么能少了我最喜愛的東坡先生呢？在過小年這天赋兵，東坡先生就像個(gè)孩子一樣，簡直高興壞了霹期。他在清苦的日子里也沒忘了苦中作樂。日子過得再苦历造，到了小年這天，他也要趁著東家殺雞割肉祭灶的時(shí)機(jī)枣氧，飽餐一頓，再醉倒一回达吞。

蘇軾對年的期盼之喜荒典，就有些像我們小時(shí)候?qū)δ甑哪欠N感覺了。詩人那時(shí)和我們小時(shí)候一樣寺董，物質(zhì)都不太富裕，或許只能過年時(shí)才能穿上新衣服遮咖，吃上大魚大肉。

還記得小時(shí)候御吞，大家都非常期盼過年，過年時(shí)挟裂，親人們聚在一起也是熱熱鬧鬧的揍诽。男人們喝酒劃拳打牌诀蓉；女人們忙完家務(wù)暑脆，嗑嗑瓜子，看看電視添吗，總有說不完的悄悄話；小孩子之間可以玩的花樣特別多架专，怎么也玩不膩玄帕。過年還可以放鞭炮部脚，到處收壓歲錢裤纹，作為小孩兒別提多開心啦！

那時(shí)我們老家還會(huì)有很多民俗表演锡移，比如搖旱船漆际，舞獅子淆珊，踩高蹺等等奸汇，尤其喜慶和熱鬧。

過年擂找，人們雖然忙忙活活，卻也開開心心听哭。那時(shí)還沒有智能手機(jī)塘雳，吃年夜飯真的是交流感情的時(shí)刻陆盘，不像現(xiàn)在過年聚餐也是各玩各的手機(jī)败明。那時(shí)候過年過得是熱鬧，現(xiàn)在過年過的則是寂寞肩刃。

還是暫時(shí)忘掉那些寂寞，一起來欣賞蘇軾的這首《縱筆三首·其三》沸呐，感受大詩人的那份可愛與喜悅之情:

北船不到米如珠呢燥，醉飽蕭條半月無崭添。
明日東家知祀灶叛氨，只雞斗酒定膰吾棘伴。

俗話說屁置，過了臘八就是年，小年是過大年的重要開端阱穗，是春節(jié)的序章:二十三糖瓜粘，二十四寫福字揪阶，二十五掃塵土患朱，二十六割大肉鲁僚，二十七殺小雞，二十八把面發(fā)玉罐，二十九對聯(lián)貼門口倦淀，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭撞叽。我們所說的“忙年”插龄，也正是從這一天開始的。

無論大家是在哪天過小年均牢，也不論南北或是古今風(fēng)俗有何差異，人們辭舊迎新的美好愿望都是一致的徘跪，迎祥納福的美好期盼也都是一樣的。

最后送上清代杜文瀾寫的一首喜慶詩詞松邪，恭祝大家小年納福，兔年大吉逗抑！

木蘭花慢· 送灶

聽千街響竹，趁宵半邮府、送神歸。正白馬迎初褂傀，黃羊薦后，風(fēng)漾靈旗檀轨。

瓊卮漫教醉倒胸竞，怕曛曛欺嗤、夜奏綠章遲。知否天閽萬里卫枝，九門虎豹環(huán)司煎饼。

芳時(shí)。彩燕絲雞校赤。中婦艷吆玖，少兒嬉。笑因熱何人马篮，踞觚憑我沾乘，媚奧奚為。

休辭歲盤草草翅阵，供梅花、聊當(dāng)贈(zèng)行詞迁央。好問和羹心事掷匠，炊香到處春回。