? ? ? 現(xiàn)在所說的陳皮辈赋，即是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的橘皮，《傷寒論》中也說橘皮而不說陳皮膏燕，其原理功用是相同的钥屈。
? ? ? ? 橘皮 ，辛溫 坝辫。辛為金味 篷就，故入肺。
? ? ? ? 肺主宣降 近忙，故可治胸中瘕熱逆氣竭业。 宣發(fā)肅降 ，則不郁滯壅塞 及舍、上逆為害 故為其治? 永品。肺金肅降， 胃土和降 击纬，爭便之力同 鼎姐，則利水谷， 以胃為水谷之海 。肺胃同降炕桨， 兩者是相輔相成的關(guān)系 饭尝。合于氣機(jī)， 則互為助力 献宫。反于氣機(jī)钥平， 則互掣其力 。所以有清肅肺胃 姊途，平瀉肝膽的說法涉瘾。 脾胃居中 ，為四象之樞軸 捷兰。脾土上升 立叛，策動肝木 ，肝木再升則為心火贡茅。 胃土下降 秘蛇，帶動肺金， 肺金再降 顶考，則為腎水赁还。 也說明了這一原理? 。
? ? ? ? 另外 驹沿，辛從金化而疏木 艘策，助肝疏泄， 使不郁而乘土渊季，是橘皮能利水谷的另一原理朋蔫。 金克木， 為五行之理梭域。 克之過度則曰乘 ，適度則為佐 搅轿、為疏病涨。 肝木宜疏而忌郁 ，所以橘皮能以金氣而助肝疏泄 璧坟。疏泄為順既穆， 郁遏為逆 ，逆則乘土為害 雀鹃。順而不逆幻工， 故能助土以利水谷 。
? ? ? ? 言橘皮通神者 黎茎，實(shí)為其辛香行散之功囊颅。 心主藏神， 通天達(dá)地 ，不可內(nèi)郁踢代。 郁則胸中煩悶 盲憎，應(yīng)該宣發(fā)。橘皮 辛香胳挎，故有向外散發(fā)之力 饼疙，所以能宣發(fā)心神， 使通天地慕爬，故《神農(nóng)本草經(jīng)》說其能通神窑眯。
? ? ? ? 最后說一下， 在華夏文化的核心三皇之學(xué)中 医窿，天地之良能曰神磅甩， 造化之隱跡為鬼， 并不是人們通常所說的裝神弄鬼的那個(gè)鬼神? 留搔，所以并不會壓制人格 更胖。因?yàn)槿耸翘焐匦?。故能頂天立地 隔显，與天地并稱三才 却妨，而不是要低頭匍匐 ，被所謂的鬼神嚇的瑟瑟發(fā)抖括眠。
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