希臘城邦

古希臘文明是在愛琴文明（即米諾斯-邁錫尼文明）的廢墟上重新建立起來的。與被埋葬的愛琴文明不同，古希臘文明一直傳承至今，成為今天西方文明的基石症概。

古希臘文明并不是一個統(tǒng)一的國家，而是由一群各自獨立而又頻繁交流的城邦組成早芭，其中最強大的是雅典和斯巴達彼城。在邁錫尼文明滅亡后的三百年間，這些城邦們慢慢成長起來退个，并且以希臘半島為根據(jù)地募壕，擴張到愛琴海上的諸多島嶼，以及東側(cè)的安納托利亞海岸语盈。此外司抱，希臘人在意大利、伊比利亞和北非的沿海地區(qū)都建立了貿(mào)易殖民地黎烈，整個地中海在希臘人的主導下欣欣向榮习柠。前776年，第一次奧林匹克運動會召開照棋，標志著古希臘文明進入了繁榮時期资溃。

在希臘的海洋文明繁榮之時，亞洲大陸上則是風云變幻烈炭。亞述和新巴比倫先后稱霸溶锭，然后是波斯帝國興起，征服了幾乎整個中東符隙。前490年趴捅，波斯國王大流士率軍渡海西侵希臘，在馬拉松被人數(shù)處于劣勢的雅典人擊敗霹疫。這次戰(zhàn)役的一個后果就是誕生了馬拉松長跑項目拱绑，但這無疑不是波斯人想看到的，于是在前480年丽蝎，國王薛西斯一世率50萬大軍再度入侵猎拨。這次希臘各城邦組成聯(lián)盟，以斯巴達為首的陸軍在溫泉關(guān)阻擊波斯大軍，包括國王在內(nèi)的300勇士全部犧牲红省，但為海軍集結(jié)贏得了寶貴的時間额各。隨后，雅典率領的希臘海軍在薩拉米斯海戰(zhàn)中摧毀了波斯海軍吧恃。最終虾啦，希臘聯(lián)軍徹底打敗了波斯人，古波斯帝國從此一蹶不振痕寓。

希波戰(zhàn)爭以后傲醉，雅典成為希臘的霸主。這一時期是雅典的黃金年代厂抽，哲學和文化極度繁榮。但同時丁眼，雅典的領導者們越來越驕橫筷凤，以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟不滿雅典霸權(quán)，雙方多次發(fā)生摩擦苞七。前431年藐守，斯巴達同盟與雅典同盟之間正式爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，希臘城邦陷入數(shù)十年的混戰(zhàn)蹂风。殘酷的內(nèi)戰(zhàn)使希臘損失慘重卢厂。不久之后，北方的馬其頓王國在天才的亞歷山大領導下崛起了惠啄。

亞歷山大

馬其頓是希臘的北方鄰國慎恒，曾被希臘人視為蠻族。前359年撵渡，腓力二世即位融柬，他帶領馬其頓成為巴爾干地區(qū)首屈一指的軍事強國。出于對希臘文明的仰慕趋距，腓力二世聘請了亞里士多德作為他的兒子亞歷山大的老師粒氧。前336年，腓力遇刺身亡节腐，亞歷山大即位外盯，隨即開啟了一個偉大的時代。

亞歷山大是人類歷史上最優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥之一翼雀。他迅速征服了希臘半島饱苟，使原先爭斗不休的諸城邦都統(tǒng)一到馬其頓的軍威之下，隨后他就率領大軍渡海東征狼渊，迎戰(zhàn)波斯帝國掷空。亞歷山大先攻克了安納托利亞半島，然后在海軍不占優(yōu)勢的情況下，以陸軍沿地中海東岸南下坦弟，逐一拔取每個港口护锤，奪取了敘利亞和迦南。波斯統(tǒng)治下的埃及主動投降酿傍。波斯國王大流士三世在屢敗之后試圖求和烙懦，但被亞歷山大拒絕。前331年赤炒，亞歷山大和大流士三世在高加米拉進行決戰(zhàn)氯析，亞歷山大再一次以少勝多取得了勝利，并乘勢攻下巴比倫莺褒，古波斯帝國滅亡掩缓。亞歷山大揮師東進，進入中亞并消滅了波斯殘余勢力遵岩，然后一直挺進到印度河流域并擊敗了印度國王你辣。此時亞歷山大還想繼續(xù)向東方探索未知世界，但手下的將士已經(jīng)厭戰(zhàn)思歸尘执，于是他便率軍回到波斯舍哄。

亞歷山大希望把希臘和波斯融合成一個強大的多民族國家，但此事剛剛著手進行誊锭，他就于前323年突然病故了表悬，還不滿33歲。

亞歷山大并未留下合法的繼承人丧靡。據(jù)說當部下請他在臨死前指定繼承人時蟆沫，他只留下一句含混的“讓最強者繼承”就去世了。因此温治，在他死后為了爭奪帝位而爆發(fā)了一連串的繼業(yè)者戰(zhàn)爭饥追。實力最強的安提柯一世被塞琉古等其他將領聯(lián)合打敗变泄，失去了統(tǒng)一帝國的機會幢码。最終，整個帝國被分裂成三個部分：塞琉古獲得了在亞洲的大部分領土扶供，托勒密獲得了富庶的埃及惶看，安提柯一世的孫子獲得了馬其頓和希臘捏顺。這其中塞琉古的領土是面積最大的，但也是最為多元而難以統(tǒng)治的纬黎。塞琉古王國先是很快喪失了對印度的統(tǒng)治（月護王起義）幅骄，后來又由于帕提亞人宣布獨立而失去了波斯，而殘留在波斯與帕米爾高原之間的希臘-馬其頓勢力也隨之獨立本今，稱為巴克特里亞王國——這個國家大致與今日中國的新疆接壤拆座，是古希臘文明曾經(jīng)到達的最東端主巍。最終，塞琉古保住了安納托利亞和兩河平原挪凑，因此在東地中海沿岸孕索，安提柯、托勒密躏碳、塞琉古三國鼎立的局面維持了200年左右搞旭，直到最后全部被羅馬帝國征服。

亞歷山大和他的繼業(yè)者帝國不僅繼承了希臘文明菇绵，還將其傳播到埃及肄渗、波斯和中亞地區(qū)，這是地中海文明最早的一次全球化擴張咬最，因此這段時間被稱為“希臘化時代”翎嫡。亞歷山大遠征極大的改變了人類文明的視野。在此之前永乌，各個種族文明就好像一顆顆分散的珍珠惑申，并未串聯(lián)成線。在亞歷山大遠征之后铆遭，從地中海到印度的走廊被打通了硝桩，西方人見識到東方的豐富物產(chǎn)沿猜，至此打開了東西方貿(mào)易的大門枚荣。但通往中國的道路仍未打通，還需要再等到300年后啼肩，張騫出使西域橄妆。

理想國

古希臘諸城邦雖然失去了獨立，但希臘文明卻傳播開去祈坠，并且和后起的羅馬文明融合起來害碾，成為今天西方文明的基石。與關(guān)注道德倫理的東方文明不同赦拘，古希臘更關(guān)注數(shù)學慌随、哲學和政治。已知最早的哲學家是泰勒斯（約前624~546年）躺同，他研究了平面幾何問題阁猜，并成功預言了日食。而最重要的則是雅典黃金時代的蘇格拉底蹋艺、柏拉圖剃袍、亞里士多德等三位大思想家。蘇格拉底沒有留下任何著作捎谨，我們難以探究他本人的真實思想民效，而柏拉圖和亞里士多德都有大量著作傳世憔维，在后來的歐洲文藝復興和啟蒙運動中都起到巨大的影響。

與今日不同畏邢，古希臘人認為不同人種业扒、等級之間的不平等是天經(jīng)地義的，因此“正義”與平等無關(guān)棵红，而是使不同等級的人各居其位凶赁，各司其職∧嫣穑基于這樣的原則虱肄，柏拉圖在其著作《理想國》之中描繪了他對完美城邦的幻想：城邦由普通公民、軍人和衛(wèi)國者三個等級組成交煞，每個等級均為世襲咏窿，但特別優(yōu)秀/拙劣者可以被改變等級；衛(wèi)國者是統(tǒng)治階級素征，取消個人財產(chǎn)和家庭集嵌，實行共產(chǎn)、共妻的公有制生活御毅，并由國家分配任務根欧。而居于頂端的，則由最有智慧端蛆、品德的哲學家擔任國王進行統(tǒng)治凤粗。除此之外，柏拉圖認為現(xiàn)存的政治制度都是有缺陷的今豆。

亞里士多德不贊成柏拉圖的理想嫌拣。他認為集體主義會使人懶惰，私有制才能激發(fā)人努力向上呆躲。在私有制的基礎上异逐，評判政府好壞的標準不是看誰來統(tǒng)治，而是看是否為全體利益服務插掂。好政府關(guān)心所有人的利益灰瞻，有三種：君主制（一人為全體）>>貴族制（少數(shù)人為全體）>>共和制（多數(shù)人為全體）；壞政府只關(guān)心部分人的利益辅甥，也有三種：僭主制（一人只顧自身利益）<<寡頭制（少數(shù)人忽視多數(shù)人利益）<<民主制（多數(shù)人忽視少數(shù)人利益酝润，與今日所說的民主制不是同一概念）。亞里士多德認為肆氓，理想的好政體是很難維持的袍祖，最好的君主制容易墮落成僭主制，次好的貴族制亦容易墮落成寡頭制谢揪。而在壞的制度中蕉陋，最能容忍的是民主制捐凭，只是容易造成多數(shù)人通過投票來侵害少數(shù)人的權(quán)益，所以必須引入不同群體的利益平衡凳鬓，并用法律加以約束茁肠。因此，亞里士多德認為在現(xiàn)實中切實可行的最好政體是介于寡頭制和民主制之間的某種混合形式缩举，并以法律而非專政手段治國垦梆。

柏拉圖和亞里士多德的理論都是基于自給自足的城邦社會，而未曾擔心外部的威脅仅孩。然而現(xiàn)實情況是托猩，分散而弱小的希臘城邦不久就在馬其頓的入侵下消亡，而數(shù)百年后繼承希臘文化的西羅馬帝國也在蠻族的入侵下覆滅辽慕。古希臘的哲學和文化在西方消失了京腥，只有拜占庭保留下來，并在1453年君士坦丁堡陷落前后重新流傳到西方歐洲溅蛉，再度點燃西方的人文之光公浪。柏拉圖和亞里士多德的思考，對于今日世界中的很多爭論仍有重大意義船侧。