“音樂(lè)傳奇”系列之中華典樂(lè)
“如何才能精通音律呢琢歇？”小師曠一直困惑，天生他對(duì)聲音都有著奇異的好感垃僚，早晨百鳥(niǎo)的啼叫聲，清晨走街串巷的叫賣(mài)聲规辱，夜幕從遠(yuǎn)處傳來(lái)的隆隆鼓聲谆棺，秋夜蛐蛐的叫聲……每一種聲音都是那么的奇特，那么的美罕袋，小師曠立志成為一名音樂(lè)家改淑。
于是他從晉國(guó)出發(fā)來(lái)到了衛(wèi)國(guó)碍岔，時(shí)衛(wèi)國(guó)宮廷樂(lè)師高揚(yáng)因得罪衛(wèi)獻(xiàn)公的寵姬，被逐出衛(wèi)國(guó)京城朵夏，他走投無(wú)路便來(lái)到了河南儀邑蔼啦，在此招收學(xué)生，師曠聽(tīng)說(shuō)仰猖，便慕名來(lái)到此地捏肢，拜高揚(yáng)為師，學(xué)習(xí)琴藝亮元。
然而猛计，生性好動(dòng)的他，雖然對(duì)音樂(lè)有著過(guò)耳不忘的能力爆捞，但每每不能演奏出琴音至美奉瘤，每次一彈琴，他坐下來(lái)煮甥，心便被外面的各種景色所干擾盗温，而不能定。他感到很懊悔成肘，自己為什么總是被外境所擾呢卖局？啊双霍！我明白了砚偶，是眼睛，它太容易被各種顏色洒闸，景物所吸引了染坯，我明白了。
當(dāng)日丘逸，他買(mǎi)了艾草单鹿，點(diǎn)燃，緊閉門(mén)窗深纲，濃煙滾滾仲锄，刺眼刺鼻，可他睜著眼睛湃鹊，對(duì)著那把火儒喊，眼淚從兩側(cè)流下，被烘干币呵，又流下澄惊，這次是紅色的淚……一整夜，火漸漸熄滅，煙慢慢消散掸驱，他聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在窗外又開(kāi)始唱歌了肛搬，他抬起頭望向窗外，很好毕贼，窗外一片漆黑温赔。他嘴角露出了一絲欣慰的笑容。
自此他彈琴就只是彈琴鬼癣，他耳里只有琴聲陶贼，十年轉(zhuǎn)眼即過(guò)，他終于與琴合一待秃，每一次撥弦拜秧，他的眼睛都會(huì)微微的跳動(dòng)，萬(wàn)千畫(huà)卷于眼前展開(kāi)章郁，流水枉氮，高山，百花暖庄，冬雪……樂(lè)曲結(jié)束之時(shí)聊替，萬(wàn)物又歸沉靜，仿若生命之初培廓，又似生命的結(jié)尾惹悄，每一首琴曲都是一個(gè)生命的輪回。
一日肩钠，他攜琴走至郊外泣港，深呼吸一口，有濃濃的青草的香味价匠，還有不疾不徐緩緩地水聲爷速，他尋聲而至河邊，探至一塊大石霞怀，便坐下大石上開(kāi)始彈琴，不遠(yuǎn)處的馬兒聽(tīng)到琴聲竟停止了吃草莉给，仰起頭側(cè)耳傾聽(tīng);覓食的鳥(niǎo)兒飛過(guò)毙石，落在了旁邊的枝頭，翹首迷醉颓遏，丟失了口中的食物竟不得知徐矩。走過(guò)的人聽(tīng)到琴聲也都安坐下來(lái)，傾聽(tīng)?zhēng)煏鐝椙偃保K仿佛去了一次天堂又返回到了人間滤灯。于是聽(tīng)聞之人，廣為傳說(shuō)，師曠就此聞名天下鳞骤。
當(dāng)時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉悼公聽(tīng)說(shuō)師曠有如此才能窒百，便召其入宮，封為掌樂(lè)太師豫尽。
一日篙梢，晉悼公聽(tīng)說(shuō)，衛(wèi)國(guó)人驅(qū)逐了他們的國(guó)君美旧，便對(duì)師曠說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)人竟然敢驅(qū)逐他們的國(guó)君渤滞，你說(shuō)這不是太過(guò)分了！”
不想師曠回答說(shuō):
『也許是他們的國(guó)君太過(guò)分了榴嗅。賢明的國(guó)君要獎(jiǎng)賞好人而懲罰壞人妄呕，撫育百姓像撫育兒女一樣;容納他們像大地一樣;民眾侍奉他們的國(guó)君，熱愛(ài)他像熱愛(ài)父母一樣嗽测，敬仰他如對(duì)日月一樣;崇敬他如對(duì)神明一樣绪励，畏懼他如對(duì)雷霆一樣，難道能把他驅(qū)逐出去嗎?
國(guó)君是神明的主祭人论咏，是民眾的希望优炬。如果使民眾的生計(jì)困乏，神明失去祭祀者厅贪，老百姓絕望蠢护，國(guó)家失去主人，哪里還用得著他?不驅(qū)逐他干什么?上天生下百姓并為他們立了國(guó)君养涮，讓國(guó)君治理他們葵硕，是為了不讓他們喪失天性。有了國(guó)君又替他設(shè)置了輔佐的人贯吓，讓他們教導(dǎo)保護(hù)他懈凹，不讓他越過(guò)法度。所以天子有公悄谐，諸侯有卿介评，卿設(shè)置側(cè)室，大夫有貳宗爬舰，士有朋友们陆，平民、工匠情屹、商人坪仇、奴仆、養(yǎng)牛人和養(yǎng)馬人都有親近的人垃你，以便互相幫助椅文。善良的就贊揚(yáng)喂很，有過(guò)錯(cuò)則糾正、有患難就救援皆刺，有過(guò)失就改正少辣。
從天子以下，人們各自有父兄子弟來(lái)觀察和補(bǔ)救他們行事的得失芹橡。太史記錄國(guó)君的言行毒坛，樂(lè)師寫(xiě)作諷諫的歌詩(shī)，樂(lè)工吟誦規(guī)諫的文辭林说，大夫規(guī)勸開(kāi)導(dǎo)煎殷。士向大夫傳話，平民公開(kāi)議政腿箩，商人在市場(chǎng)上議論豪直，各種工匠呈獻(xiàn)技藝。
所以《夏書(shū)》說(shuō):'宣令官搖著木舌鈴沿路宣告珠移，官員們進(jìn)行規(guī)勸弓乙，工匠呈獻(xiàn)技藝當(dāng)作勸諫。'正月初春钧惧，這時(shí)就有了宣令官沿路宣令暇韧，這是同為勸諫失去了常觀。上天十分愛(ài)護(hù)百姓浓瞪，難道會(huì)讓一個(gè)人在百姓頭上任意妄為懈玻、放縱淫亂而背棄天地的本性嗎?一定不是這樣的。
如果國(guó)君的所為乾颁，束縛了百姓的純良天性涂乌，有違天道，百姓絕望英岭，國(guó)家失去了精神支柱湾盒，那么要國(guó)君還有什么用？不驅(qū)逐他還能怎么樣诅妹！』
晉悼公聞言罚勾，覺(jué)得很有道理，于是又問(wèn)起治國(guó)之道吭狡，師曠說(shuō)道：“無(wú)他尖殃，心中長(zhǎng)存仁義二字足矣≌孕蹋”
晉悼公聽(tīng)后，連連點(diǎn)頭场刑，心中稱(chēng)善般此。
公元前558年年僅29歲的晉悼公病世蚪战，次年，其子铐懊，姬彪繼位邀桑，稱(chēng)晉平公。
