18歲少年畫出曠世巨作:《千里江山圖》妙在哪里 ?

王希孟《千里江山圖》,絹本青綠設(shè)色踏烙,縱51.5厘米、橫1191.5厘米历等,北京故宮博物院藏

  “千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”于2017年9月15日至12月14日在故宮博物院展出讨惩,此次《千里江山圖》特展備受關(guān)注。那么這幅在業(yè)內(nèi)的評(píng)價(jià)和地位甚至高于《清明上河圖》的傳世名畫背后有什么傳奇故事寒屯,又該如何解讀荐捻?

18歲少年畫出了曠世巨作

  《千里江山圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一。作品以長(zhǎng)卷形式寡夹,描繪了連綿的群山岡巒处面、浩淼的江河湖水。其于山嶺菩掏、坡岸魂角、水際中,點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣智绸、茅居村舍野揪,水磨長(zhǎng)橋及捕魚、駛船传于、行旅囱挑、飛鳥等,描繪精細(xì)沼溜,意態(tài)生動(dòng)平挑。畫卷上景物繁多,設(shè)色勻凈清麗,意境雄渾壯闊通熄。

  中國(guó)古典畫家唆涝,多半經(jīng)歲月雕琢和打磨,畫技才能超越矩度唇辨,自成一家廊酣。明清時(shí),山水畫家群體中赏枚,確定了白髯老人的獨(dú)尊地位亡驰。晚清民初的黃賓虹、齊白石饿幅、張大千凡辱,更坐實(shí)了這種單一想象。但這幅名畫的作者栗恩,卻是年僅18歲的翩翩少年王希孟透乾。

  少年得志、名動(dòng)天下磕秤,人生得意莫過(guò)于此乳乌。然而完成驚世名畫后,他卻如流星般消失于歷史的天空市咆,留給后人難解的歷史謎團(tuán)汉操。

王希孟《千里江山圖》卷后,北宋蔡京題跋

  王希孟究竟有多“天才”床绪,也許能從畫卷后蔡京題跋中窺得一二客情。寥寥數(shù)語(yǔ)的題跋其弊,是目前關(guān)于王希孟生平最權(quán)威的資料癞己。蔡京寫道:“政和三年(公元1113年)閏四月八日賜。王希孟年十八歲梭伐,昔在畫學(xué)為生徒痹雅,召入禁中文書庫(kù),數(shù)以畫獻(xiàn)糊识,未甚工绩社。上知其性可教,遂誨諭之赂苗,親授其法愉耙,不逾半歲,乃以此圖進(jìn)拌滋。上嘉之朴沿,因以賜臣京,謂天下士在作之而已《脑”

  蔡京透露了王希孟的大概履歷魏铅。王希孟起初為畫院生徒,曾向愛(ài)好文藝的徽宗獻(xiàn)畫坚芜,但被認(rèn)為水平不到家览芳。可徽宗從他稚嫩筆觸中鸿竖,看到了潛在才華沧竟。他親自教授王希孟繪畫技巧。學(xué)生也不負(fù)“老師”期望缚忧,不到半年屯仗,就創(chuàng)作了驚世駭俗的《千里江山圖》。此圖呈遞后搔谴,徽宗大喜魁袜,將它賜予寵臣蔡京。

  在史籍中敦第,關(guān)于王希孟的記載便斷絕了峰弹。明清學(xué)者據(jù)此推測(cè),王希孟在完成此畫后不久即去世芜果。畫作后輾轉(zhuǎn)經(jīng)宋代蔡京鞠呈、元代高僧溥光,清內(nèi)府收藏右钾,今卷后有蔡京蚁吝、溥光二跋,鈐“緝熙殿寶”舀射、“乾隆御覽之寶”等印二十八方窘茁。

  溥光和尚是元代著名書畫家,他在題跋中對(duì)《千里江山圖》推崇備至脆烟,“予自志學(xué)之歲山林,獲睹此卷,迄今已近百過(guò)邢羔。其功夫巧密處驼抹,心目尚有不能周遍者,所謂一回拈出一回新也拜鹤。又其設(shè)色鮮明框冀,布置宏遠(yuǎn),使王晉卿敏簿、趙千里見(jiàn)之明也,亦當(dāng)短氣。在古今丹青小景中,自可獨(dú)步千載诡右,殆眾星之孤月耳安岂。具眼知音之士,必以予言為不妄云帆吻∮蚰牵”在他看來(lái),北宋著名畫家王詵猜煮,南宋著名畫家趙千里次员,都難望王希孟的項(xiàng)背。18歲的王希孟獨(dú)步千載王带,以皓月之光璀璨于星辰之中淑蔚。

  但這樣一位不世出的天才,卻英年早逝愕撰,留給后人無(wú)限嘆惋刹衫,也衍生了各種猜測(cè)。如清代《北宋名畫臻錄》搞挣,繪聲繪色勾勒了王希孟的“死因”带迟,“王希孟,北宋徽宗人囱桨,少時(shí)有異相仓犬,生時(shí)有瑞鶴東來(lái),眾人皆言有大貴舍肠。聰穎博學(xué)搀继,善詩(shī)文,通音律翠语,工書畫叽躯,猶善劍術(shù)。十歲被召至宮中待駕啡专,徽宗親授畫技险毁,曰‘其性可教’制圈。藝精進(jìn)们童,畫遂超越矩度。工山水鲸鹦,作品罕見(jiàn)慧库。徽宗政和三年馋嗜,呈《千里江山圖》齐板,上大悅,此時(shí)年僅十八。后惡時(shí)風(fēng)甘磨,多諫言橡羞,無(wú)果。奮而成畫济舆,曰《千里餓殍圖》卿泽。上怒,遂賜死滋觉。死時(shí)年不足二十签夭。時(shí)下諭賜死王希孟,希孟懇求見(jiàn)《千里江山圖》椎侠,上允第租。當(dāng)夜,不見(jiàn)所蹤我纪。上甚驚疑之慎宾,遂鎖此圖與鐵牢,不得見(jiàn)人浅悉,而封天下悠悠之口璧诵,此成千古迷蹤,可嘆世人不得而知也”仇冯。

  因進(jìn)獻(xiàn)《千里江山圖》受徽宗賞識(shí)之宿,因繪制《千里餓殍圖》而被賜死。這則史料的真?zhèn)闻c否苛坚,難以辨別比被。

  不幸的王希孟,生命之花未及盛開(kāi)便枯萎泼舱。幸運(yùn)的王希孟等缀,用剎那芳華,奠定了畫壇地位娇昙,留給后世無(wú)盡猜想尺迂。

王希孟,《千里江山圖》卷后冒掌,元代溥光和尚題跋

《千里江山圖》究竟妙在哪里噪裕?

  看題跋

  所有親眼目睹《千里江山圖》的觀者,都必然會(huì)對(duì)這件恢弘壯麗股毫、色彩斑斕的巨幅山水深感著迷膳音!此畫最令人驚嘆的特點(diǎn),便在于其鮮明的色彩铃诬,以及巨幅的尺寸和比例祭陷。全畫以濃重的礦物顏料繪成苍凛,較這時(shí)期流傳下來(lái)的任何青綠山水都要鮮艷,畫卷的尺幅更幾近12米長(zhǎng)兵志、半米高醇蝴,大小幾乎是張擇端舉世聞名的《清明上河圖》長(zhǎng)卷的2倍。只見(jiàn)畫中峰巒起伏想罕、綿延千里哑蔫;高崖飛瀑的山間點(diǎn)綴著房舍、屋宇及水榭弧呐、樓臺(tái)闸迷;并有水車和橋梁依地勢(shì)而建,湖上則有漁舟俘枫、游船蕩曳其間腥沽,水天相接,益發(fā)突顯江河浩渺無(wú)盡之意鸠蚪。

  緊接在這件畫卷之后的今阳,是徽宗寵臣蔡京的題跋。在跋文中茅信,蔡京說(shuō)明了此畫是徽宗皇帝于政和三年閏四月八日所賜予的禮物盾舌,而畫家的名字叫做“希孟”,曾為“畫學(xué)”學(xué)生蘸鲸,18歲即被召入宮廷妖谴,并在眾多畫家間雀屏中選,獲得徽宗親授畫法酌摇,不到半年的時(shí)間便繪制完成這幅長(zhǎng)篇巨作膝舅。由蔡京題跋的時(shí)間,可得知《千里江山圖》最遲完成于政和三年(1113)窑多,但“希孟”究竟為何許人仍稀?即使遍查史料,甚至是記錄徽宗當(dāng)時(shí)畫院活動(dòng)的《宣和畫譜》埂息,仍是無(wú)法得知技潘。唯有從畫作上清初收藏家梁清標(biāo)的題簽和宋犖的題畫詩(shī),我們才獲悉“希孟”姓“王”千康;而宋犖更進(jìn)一步推測(cè)王希孟畫完此圖后不久享幽,即于20多歲英年早逝,但對(duì)于這樣的說(shuō)法吧秕,迄今仍無(wú)從得知或證實(shí)其來(lái)源依據(jù)琉闪。

  相較于王希孟永遠(yuǎn)成謎的身世,《千里江山圖》畫卷本身則透露出更多有關(guān)王希孟的藝術(shù)成就砸彬,以及流行于北宋的文化和藝術(shù)風(fēng)尚等訊息颠毙。如在蔡京的題跋之后,元代溥光和尚于其題跋中即對(duì)《千里江山圖》贊賞不已砂碉,如下感嘆道:從自己15歲初次觀賞這幅畫作至今蛀蜜,已看過(guò)近百回,但每次展卷仍折服于畫家的巧工絕藝增蹭,并得到全新的感受滴某。畢竟這件作品設(shè)色鮮明,布置巧妙滋迈,即便宋代畫家王詵霎奢、趙伯駒的作品都無(wú)法與之媲美,將此畫置于古今丹青小景中饼灿,誠(chéng)可謂“獨(dú)步千載幕侠,殆眾星之孤月耳”。

  確實(shí)碍彭,任何人面對(duì)王希孟《千里江山圖》此般巧奪天工的作品晤硕,或多或少都會(huì)興起如溥光和尚一般的感受吧。然而庇忌,在此也應(yīng)留意溥光的身份:他既是元代著名的書法家舞箍,同時(shí)也是一位慧眼獨(dú)具的鑒賞家,正因如此皆疹,當(dāng)他將王希孟與王詵疏橄、趙伯駒兩位畫家相提并論,并盛贊其畫作在古今青綠山水中“獨(dú)步千載略就,殆眾星之孤月耳”時(shí)软族,必有其深意。

  溥光和尚提到的兩位畫家——王詵與趙伯駒残制,正好都是宋代的皇室成員立砸,而兩人在“復(fù)古”李思訓(xùn)的青綠山水畫風(fēng)上,亦同樣扮演了舉足輕重的角色初茶。此外颗祝,徽宗皇帝本身也受到文人“復(fù)古”觀念影響,不僅收藏李思訓(xùn)畫作恼布,還親身臨摹其作品螺戳。尤其北宋宮廷豐富的藝術(shù)收藏,正足以提供院畫家學(xué)習(xí)古代大師典范的機(jī)會(huì)折汞,如傳世的一幅徽宗《摹張萱搗練圖》倔幼,便是徽宗命院畫家對(duì)內(nèi)府所藏唐代仕女畫家張萱的原作進(jìn)行臨摹。這不禁讓人聯(lián)想到爽待,王希孟在徽宗的引導(dǎo)下進(jìn)行《千里江山圖》之創(chuàng)作损同,很可能意味著他也同樣受到徽宗藝術(shù)品味的強(qiáng)烈主導(dǎo)翩腐,又或者徽宗曾向王希孟展示宮廷藏品中的李思訓(xùn)或董源畫作,作為他學(xué)習(xí)臨摹的教材膏燃。

王希孟茂卦,《千里江山圖》局部剃斧。中國(guó)第一長(zhǎng)橋利往橋和垂虹亭瓢剿。

政治訊息:11世紀(jì)中國(guó)第一長(zhǎng)橋入畫

  《千里江山圖》呈現(xiàn)的高度寫實(shí)技巧缩滨,似乎也傳達(dá)了某些微妙的政治訊息椿每。據(jù)學(xué)者考證球散,此畫所描繪的是江南湖光山色及人文景觀涂身,包括了大量建筑及構(gòu)件芍殖,如住宅咕缎、園林黍衙、寺觀泥畅、酒店、橋梁们豌、水磨涯捻、舟船等,而其中最為醒目者望迎,則莫過(guò)于畫卷前半段中央的一座木構(gòu)長(zhǎng)橋障癌。此橋之描繪相當(dāng)仔細(xì),明顯可見(jiàn)橋中央有一座兩層樓高的亭閣辩尊,倘由其外觀判斷涛浙,應(yīng)該就是位于蘇州南面吳江中、建于慶歷八年(1048)的利往橋和垂虹亭摄欲。

  這座規(guī)模巨大的長(zhǎng)橋?qū)乙?jiàn)于宋代的文獻(xiàn)中轿亮,不僅大文學(xué)家如蘇舜欽、王安石都曾為之歌詠胸墙,大書法家米芾的傳世墨跡《蜀素帖》中亦曾提到過(guò)垂虹亭我注。

  這類《千里江山圖》中的跨江長(zhǎng)橋,不僅代表北宋在工程技術(shù)上的卓越成就迟隅,同時(shí)也反映出中晚唐以后南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展但骨、全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的現(xiàn)象。到了北宋末年智袭,江南的藝術(shù)文化隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮奔缠,逐漸受到士大夫高度的評(píng)價(jià),甚至宮廷中亦莫不流行“江南風(fēng)”吼野,而江南景致在當(dāng)時(shí)也成為最富詩(shī)意校哎、最適合“入畫”的題材。王希孟以寫實(shí)的技法瞳步,逼真地呈現(xiàn)這一片色彩絢麗闷哆、猶如仙境般的江南風(fēng)光腰奋,遂成為徽宗治下大好山河的代表,讓皇帝和他的臣子們相信自己的王朝將如繪畫般真實(shí)美好阳准,垂世不朽氛堕!

王希孟馏臭,《千里江山圖》卷野蝇,局部。層疊山勢(shì)隨溪谷路徑之迂回曲折括儒,制造出“深遠(yuǎn)”的效果绕沈。

鳥瞰視角,“深遠(yuǎn)”效果

  無(wú)論過(guò)程如何帮寻,徽宗宮廷畫院得以誕生出《千里江山圖》這般作品乍狐,其結(jié)果的確令人十分驚艷!相較于唐代的青綠山水固逗,這件作品的技法更為寫實(shí)而復(fù)雜浅蚪。一方面此圖采鳥瞰視角來(lái)描繪景物,并借山勢(shì)隨溪谷路徑之迂回曲折烫罩,制造出“深遠(yuǎn)”的效果惜傲,不僅空間層次清晰,遠(yuǎn)近距離的處理更是令人信服贝攒。

  另一方面盗誊,全畫雖使用重彩設(shè)色的畫法,但在石青隘弊、石綠等顏色之外哈踱,還以赭石來(lái)渲染山腳、天色梨熙,并以筆墨線條皴染山石开镣,使山峰的立體、明暗效果格外寫實(shí)生動(dòng)咽扇。顯然邪财,王希孟的藝術(shù)成就超越了自唐代李思訓(xùn)以降所有擅長(zhǎng)青綠山水的大師們。

  不過(guò)肌割,王希孟雖借由完美結(jié)合宋代魔術(shù)般的寫實(shí)技巧和唐代色彩富麗的宮廷風(fēng)格卧蜓,創(chuàng)造出足以與北宋精致藝術(shù)及美學(xué)相匹配的繪畫,但他并非徽宗朝唯一達(dá)到這項(xiàng)成就的畫家把敞。同樣采用青綠山水畫法且達(dá)到寫實(shí)精神極致者弥奸,還有李唐。臺(tái)北故宮收藏的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》上奋早,即有李唐“宣和甲辰”年(1124)落款盛霎。

  只見(jiàn)全幅的山水被安置在精心設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)中赠橙,除了突顯出山壁的側(cè)面性,亦刻意壓縮前后景物之間的距離愤炸,使地平面整合在一起期揪,創(chuàng)造出令人身臨其境的空間幻覺(jué)。畫上雖敷染濃厚的青綠顏料规个,唯由顏料剝落之處凤薛,仍可見(jiàn)到每塊巖石的立體感和粗糙堅(jiān)硬的質(zhì)感,完全是借由“斧劈”的皴法層層疊疊诞仓、一刀一斧刻鑿出來(lái)缤苫;而攢簇的松葉、湍急的水流墅拭,則是以細(xì)筆一絲不茍地勾描活玲,逼真入微。李唐以一般畫家難以企及的技法谍婉,帶領(lǐng)觀者來(lái)到恍若真實(shí)的幽谷舒憾,面對(duì)成排的松林,仿佛聽(tīng)見(jiàn)潺潺的泉瀑水聲穗熬。

道教色彩

  王希孟《千里江山圖》成功借用了唐代的繪畫典范镀迂,將它轉(zhuǎn)化為具有宋人情趣及時(shí)代特征的藝術(shù)作品。此畫不僅代表了徽宗宮廷藝術(shù)的最高成就死陆,其圖像背后的文化含義也同樣耐人尋味招拙。一些現(xiàn)代學(xué)者指出,宋代青綠山水畫中的石青措译、石綠顏料别凤,和道教長(zhǎng)生不死的王國(guó)有關(guān),這點(diǎn)與歷史記載徽宗崇尚道教的背景不謀而合领虹,或許可以解釋此時(shí)青綠山水在宮廷受歡迎的原因规哪。

  就王希孟山水畫之解讀而言,由不同的文化脈絡(luò)切入塌衰,自會(huì)產(chǎn)生不同的觀看方式诉稍,即誠(chéng)如畫卷后溥光的題跋所云:“一回拈出一回新∽罱”人們自可將《千里江山圖》視為徽宗或當(dāng)時(shí)宮廷對(duì)江南文化的一種渴慕杯巨,抑或徽宗心中期望建立的道教不朽王國(guó);又或者也能將其看作是為了頌揚(yáng)北宋王朝而精心繪制的一幅杰作——如同張擇端《清明上河圖》般描繪了徽宗治下遼闊疆域的和平繁榮景象努酸。但無(wú)論如何服爷,可以確信的是,在每次展卷、收卷之間仍源,此負(fù)載了北宋藝術(shù)理念和精髓的《千里江山圖》心褐,都會(huì)讓觀者的想象力在其中漫游,仿佛重新引領(lǐng)人們回到那一個(gè)萬(wàn)象變異紛呈的時(shí)代笼踩!


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