1.已知宇宙間存在n種事物和現(xiàn)象
2.已知這n項(xiàng)事物和現(xiàn)象普遍聯(lián)系
3.因此我們可以將任意兩件事物間看作是雙射關(guān)系或?qū)⑷我庖豁?xiàng)事物與剩余項(xiàng)事物看作滿射關(guān)系绣的，所有的事物或現(xiàn)象間均存在映射關(guān)系狞膘。
4.這n項(xiàng)事物或現(xiàn)象間存在[n*(n-1)]/2種映射關(guān)系揩懒，并形成了一個(gè)映射網(wǎng)絡(luò)。
5.由于這個(gè)映射網(wǎng)絡(luò)挽封，任意一件事物有柏拉圖主義語(yǔ)境下的絕對(duì)真理意義上有定義已球，則其他所有事物也在柏拉圖主義語(yǔ)境下的絕對(duì)真理意義上有定義。
6.那么辅愿，宇宙內(nèi)一切事物的本質(zhì)都可以被還原為任意一件且可以只有這一件事物或現(xiàn)象的本質(zhì)智亮。
7.假設(shè)這一個(gè)事物被稱之為“存在”。
8.由于一件事物定義了整個(gè)宇宙点待，那么這個(gè)存在既是原因又是結(jié)果阔蛉，既是本質(zhì)又是現(xiàn)象，既是過(guò)去也是未來(lái)癞埠。
9.因此這個(gè)映射網(wǎng)絡(luò)被濃縮為一個(gè)“存在”状原，而這個(gè)“存在”本身是絕對(duì)的，正確的本質(zhì)苗踪，又因?yàn)槿说拇竽X颠区，人的觀察與思考也屬于宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物中的一部分，也等價(jià)于那個(gè)絕對(duì)的通铲，正確的本質(zhì)毕莱，既然人的大腦、思考、觀察是“本質(zhì)”朋截，卻無(wú)法洞察自身及外部的任何一件事物及其“映射網(wǎng)絡(luò)”的本質(zhì)蛹稍。
與題設(shè)矛盾。
這就轉(zhuǎn)向了徹底的形而上學(xué)部服。因此這個(gè)問(wèn)題無(wú)法在邏輯主義或?qū)嵶C主義體系下論證其真?zhèn)涡浴?/p>
10.普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)獨(dú)立于邏輯主義或?qū)嵶C主義體系唆姐，在邏輯主義或?qū)嵶C主義體系下，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)既不為真廓八，也不為假厦酬。
解決這個(gè)問(wèn)題很好辦：抽離掉萬(wàn)物平等、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)瘫想，把其中幾項(xiàng)底層事物看作是約定主義下的定義，把它們的意義看作是最底層的昌讲，同將萬(wàn)物劃分層級(jí)国夜，將暫時(shí)無(wú)法充分定義的高級(jí)事物擱置，暫時(shí)歸入形而上學(xué)的領(lǐng)域而不予討論短绸。
