? ? ? ? 歐陽福修档，筆名鷗洋，室號寫心閣称诗、化讀樓萍悴。四川省蓬溪縣委宣傳部干部头遭，中國書法家協(xié)會會員寓免，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員计维，中國文物學(xué)會會員袜香，中國博物館學(xué)會會員，中國收藏家協(xié)會會員鲫惶，《中國鑒寶雜志》特邀藝術(shù)顧問蜈首，《中國書法城》報(bào)、刊主編，蜀漢民俗文化博物館欢策、蓬溪女子書畫社吆寨、笆籬公社書畫院主持。現(xiàn)為中國國家畫院曾來德工作室書法家踩寇。
? ? ? ? 行走是人類最基本的生存狀態(tài)啄清，無論是身體的漂泊還是精神的游離，我們一直在路上俺孙；藝術(shù)是人類生存狀態(tài)的再現(xiàn)和對未來生存狀態(tài)的祈禱辣卒，我們所有的藝術(shù)創(chuàng)造都是對古今文明的吸納和重組，都是為了以后的生命旅程更加美好睛榄。人生的終極課題荣茫，無非就是“行走的藝術(shù)”和如何“藝術(shù)地行走”〕⊙ィ——題記
? ? ? ? 去年夏天啡莉，在歐陽先生家中看見他在西行問道途中創(chuàng)作的詩詞書法和途中的照片，很是感動(dòng)旨剥。照片中純摯的笑容和歐陽先生講解的照片故事票罐，叩動(dòng)我心；大漠的荒涼泞边、雄邁该押，在我眼前風(fēng)塵萬里。交談得知阵谚，歐陽先生問道書法蚕礼、游歷四海，都市梢什、荒野都留下了他的足跡奠蹬。背負(fù)青天，面向黃土嗡午，御風(fēng)搏浪囤躁，巡游大千——感悟山水，化合古今荔睹，皈依經(jīng)典狸演，重塑自我，正是“鷗洋”的寄意僻他，亦正是歐陽先生的超邁與追求宵距。
? ? ? 書法在人類藝術(shù)中本不是特別顯赫的門類，但“技進(jìn)乎道”的藝術(shù)要求吨拗，把書法引入了廣闊的自然和人生满哪，書法的“自然”屬性聯(lián)通了遍覆宇宙的基本法則婿斥，“書為心畫”的本質(zhì)要求對書者提出了人生的藝術(shù)和藝術(shù)的人生這樣重要的課題。更由于書法融通于哲學(xué)哨鸭、文學(xué)民宿、文字學(xué)、音樂像鸡、舞蹈勘高、美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，使之當(dāng)之無愧的進(jìn)入了中國文化的內(nèi)核坟桅。
? ? ? ? 墨的氣象源自書者的精神世界华望，書法的這種審美特質(zhì)，對書法家的精神品質(zhì)提出了更高的要求仅乓。這種要求赖舟，不僅僅通過寫詩作文讀書臨帖能夠抵達(dá)，而是一個(gè)由理論到實(shí)踐到反思夸楣，再校正理論再實(shí)踐再反思的螺旋上升的生命體驗(yàn)宾抓。如果說，歐陽先生三十年不斷的寫詩作文讀書臨帖豫喧，是為了更好地解決“技”的問題石洗；那么，他這種帶著對藝術(shù)的夢想紧显、對人生的困惑讲衫，邊創(chuàng)作、邊交流的“行走”孵班，更多的是為了解決“道”——人生觀涉兽、價(jià)值觀、宇宙觀的課題篙程。讀萬卷書枷畏、行萬里路、閱人無數(shù)......之后虱饿，書法家通過“行走”而對藝術(shù)拥诡、對人生所形成的獨(dú)特個(gè)性體驗(yàn)，是書法創(chuàng)作最內(nèi)核的靈感源泉氮发，也是書法風(fēng)格的精神密碼渴肉。
? ? ? ? 歐陽福先生，曾用筆名鷗洋折柠，蓬溪書法群星之一宾娜。書法幼承家學(xué)批狐，學(xué)生時(shí)代幸得陳昂扇售、陳憲卿前塔、岳立言等蜀中書壇名賢的圈點(diǎn)。及長承冰，多得何應(yīng)輝华弓、何崝、張景岳等先生的指導(dǎo)困乒，尤其服膺曾來德先生的“書法精神”和對“蓬溪書法”的引領(lǐng)寂屏。廿年浸淫，歐陽先生于歐顏楷則娜搂、漢魏碑版迁霎、晉唐寫經(jīng)、二王法書百宇、古賢章草等考廉，都進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探求，轉(zhuǎn)益多師携御，風(fēng)貌漸成昌粤。和著莊子那句“獨(dú)與天地精神相往來”，歐陽先生不為重重光環(huán)羈累啄刹，一路走來涮坐，一路放歌——何等的艱辛，何等的暢懷誓军，何等的執(zhí)著袱讹，何等的詩意......
? ? ? ? （賀澤宇：四川學(xué)者，獨(dú)立撰稿人昵时，堅(jiān)持關(guān)注書法美學(xué)廓译。）
