林欣浩的《哲學(xué)家都干了些什么》是我非常想推薦給中學(xué)生的一部哲學(xué)入門(mén)書(shū)询件。
哲學(xué)是什么燃乍？“哲學(xué)就是愛(ài)智慧”，是非常重要而我們課表里卻沒(méi)有的學(xué)科宛琅。哲學(xué)可能無(wú)法像語(yǔ)文刻蟹、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)嘿辟、物理舆瘪、化學(xué)一樣解決我們生活中的實(shí)際問(wèn)題片效，但是哲學(xué)可以引發(fā)你去思考，啟迪你的心智英古。青少年時(shí)期淀衣，剛剛萌發(fā)對(duì)生命意義的追問(wèn)，對(duì)人生的思考召调，生命是什么膨桥？生活的意義是什么？通過(guò)接觸一些哲學(xué)書(shū)籍唠叛，了解哲學(xué)史只嚣，你可以知道有怎樣的一些人，在這些問(wèn)題上進(jìn)行過(guò)怎樣的探索艺沼，他們會(huì)為你打開(kāi)一扇“智慧之門(mén)”册舞。
當(dāng)你了解一些哲學(xué)思想之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)障般，沒(méi)有哪個(gè)理論是絕對(duì)正確的调鲸，統(tǒng)治各個(gè)時(shí)代的絕對(duì)真理，總是一次次地被修正被顛覆挽荡！這對(duì)于培養(yǎng)年輕人的“批判精神”藐石、“自由精神”、“求索精神”徐伐、“創(chuàng)造精神”，是很重要的募狂。了解哲學(xué)办素，是一種對(duì)于“思考”本身的訓(xùn)練和培養(yǎng)，“傳承是一種美德祸穷，而顛覆是我們的責(zé)任”性穿。
我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在青少年癡迷的很多偶像劇，毫無(wú)思想性雷滚、邏輯性需曾，他們的世界絢爛、浮躁祈远、迷惑又現(xiàn)實(shí)呆万。希望青少年們能通過(guò)這本哲學(xué)入門(mén)書(shū)掌握一些認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)事物车份，認(rèn)識(shí)自己的方法谋减，對(duì)人生和社會(huì)的一些最基本、最重要的問(wèn)題有一定的思考能力扫沼，有自己的態(tài)度出爹。
為什么要推薦這部哲學(xué)書(shū)庄吼？
知乎里有人評(píng)價(jià)這本哲學(xué)書(shū)——“用窮兇極惡的吐槽和喜聞樂(lè)見(jiàn)的八卦，徹底瓦解你對(duì)哲學(xué)史的成見(jiàn)”严就。這的確是一部非常適合年輕人的哲學(xué)入門(mén)書(shū)总寻，它完全顛覆了哲學(xué)枯燥晦澀的印象。我們先通過(guò)幾個(gè)段落梢为，來(lái)看看這本哲學(xué)書(shū)有多“八卦”渐行，有多“調(diào)皮”。
這本書(shū)的副標(biāo)題是“一部既嚴(yán)謹(jǐn)又不嚴(yán)肅的哲學(xué)史”孽文，作者就像一個(gè)了解學(xué)生、理解學(xué)生夺艰、深愛(ài)學(xué)生的哲學(xué)老師芋哭，他非常用心的采取了一種“接地氣”的講課方式，而所講的內(nèi)容確實(shí)是嚴(yán)肅認(rèn)真的郁副，書(shū)里對(duì)幾乎所有著名的哲學(xué)家都有涉及减牺，對(duì)幾乎所有哲學(xué)史上的經(jīng)典理論都有介紹，雖然經(jīng)常很不“嚴(yán)肅”存谎，但確實(shí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈隽舜罅空砉ぷ靼尉危欠浅Ｓ姓\(chéng)意的“硬貨”。
哲學(xué)既荚，思考的是宇宙稚失、真理、社會(huì)和一切恰聘，所以這本書(shū)涉及其他學(xué)科知識(shí)也非常廣句各。它將鞏固和延伸你的歷史、經(jīng)濟(jì)晴叨、生物凿宾、數(shù)學(xué)、幾何兼蕊、物理知識(shí)菌湃，而且是從一個(gè)與課本不同的新角度。作者用最簡(jiǎn)單最形象的語(yǔ)言遍略，給你講解了各種深?yuàn)W抽象的經(jīng)典科學(xué)理論惧所。
為了讓更多人能有興趣去看看這本書(shū)拌夏，我也是“窮兇極惡”不遺余力了，最后履因，摘錄一些書(shū)中很有意思的語(yǔ)錄障簿，書(shū)里經(jīng)典的哲學(xué)思想，有趣的名人軼事栅迄，值得你去看看站故。
——芝諾有一個(gè)著名的比喻，說(shuō)人的知識(shí)好像一個(gè)圓圈毅舆，知識(shí)越多西篓，圓圈的周長(zhǎng)就越長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越無(wú)知憋活。
——王國(guó)維說(shuō)：“可愛(ài)者不可信岂津，可信者不可愛(ài)”。
——王爾德說(shuō)：“人生有兩大悲勗眉础：一個(gè)是得不到想要的東西吮成，另一個(gè)是得到了」际幔”
——對(duì)于歐洲的歷史選擇粱甫，有人說(shuō)好，有人說(shuō)不好冗美，這些我們不討論魔种。我只知道對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)析二，寬容永遠(yuǎn)代表著光明粉洼。
——?dú)v史上有一個(gè)規(guī)律，在斗爭(zhēng)中叶摄，哲學(xué)總站在弱者的一方属韧。這是因?yàn)檎軐W(xué)講思辨，講道理蛤吓，而只有弱者才會(huì)去講理宵喂，強(qiáng)者不需要講理。
——“我能抵抗一切会傲，除了誘惑”锅棕∽驹螅——王爾德
——“如果亞歷山大圖書(shū)館里藏書(shū)和《古蘭經(jīng)》一致，那就沒(méi)有留下的必要裸燎，如果不一致顾瞻，就更不應(yīng)該留下”。
——感官體驗(yàn)是相對(duì)的德绿，快樂(lè)得到越多荷荤，人對(duì)快樂(lè)就越不敏感，就越難以忍受痛苦移稳，反之亦然蕴纳。
——對(duì)人傷害最大的其實(shí)不是一時(shí)的痛苦，而是對(duì)未來(lái)痛苦的恐懼个粱。
——在哲學(xué)史上古毛，大部分哲學(xué)家都安貧樂(lè)道，研究哲學(xué)嘛几蜻，人生都看開(kāi)了喇潘，還在乎什么名利。
——?dú)v史忠實(shí)地履行著詩(shī)人海涅的那句名言：在他們開(kāi)始燒書(shū)的地方梭稚，他們最終會(huì)燒人颖低。
——尼采說(shuō)：“迄今為止用來(lái)使人變得道德的一切手段都是不道德的』】荆”
——你任何時(shí)候都有選擇的自由……忱屑，問(wèn)題不是你選擇了什么，問(wèn)題是無(wú)論選擇什么暇昂，你都要為此負(fù)責(zé)任莺戒。
——加繆說(shuō)：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺急波〈硬”假如你能順利地回答“我為什么不自殺”的問(wèn)題……，那么澄暮，這些答案就是你現(xiàn)在的生命意義名段。
——為什么當(dāng)年的蘇格拉底那么招人討厭，卻能被后人奉為圣賢泣懊，因?yàn)樗膽岩墒抢硇晕拿鞯拈_(kāi)端和標(biāo)尺伸辟。所有的思想都要因他的懷疑而誕生，最后還要能經(jīng)得住他的懷疑馍刮。正是照著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)思考信夫，西方人才有了哲學(xué)，才有了科學(xué)，才創(chuàng)造了現(xiàn)代文明静稻。
注：原創(chuàng)非首發(fā)警没，謝謝！
