1..在理念世界里役衡，對錯似乎很重要。但在現(xiàn)實世界里俐芯，信任比對錯重要多了吧史。社會很復雜亏拉，只有處理好所有盤根錯節(jié)的關(guān)系及塘，才能獲得信任，安然生活其中芳肌。

2.第1條是一次只專注于一件事情亿笤。

吳：什么叫禪净薛？很簡單蒲拉，吃飯就是吃飯雌团，睡覺就是睡覺，饑來餐飯倦來眠猛蔽。不學禪的人是吃飯的時候想著睡覺灵寺，睡覺的時候想著吃飯替久。

有一本書，也是喬布斯很愛讀的一本書后众，叫《禪與摩托車維修藝術(shù)》。這本書里很有名的一句話教藻，叫“倉促本身就是最要不得的態(tài)度右锨。當你做某件事的時候，一旦想要求快悄窃，就表示你再也不關(guān)心它轧抗，而想去做別的事横媚。”

冬：兩周以前灯蝴，我在京都采訪了一個人穷躁，這個人叫久保田競折砸。他大概60多年前開始研究腦科學沙峻，后來研究到60多歲的時候摔寨，把他的研究成果開始做成了一個教育學校是复。我就問他竖螃，你的兒童教育的核心的方法是什么呢特咆？他就說，比如說我們給寶寶換尿布的時候啥繁，你要告訴他我在幫你換尿布青抛；我們在給他吃東西的時候蜜另，說我們現(xiàn)在在吃香蕉，現(xiàn)在要喝奶捣辆。不管他聽不聽得懂罪帖，你一定要告訴他邮屁。他說這是一種腦部開發(fā)的東西佑吝，但是我感覺到了后面有一個信息，當你在做一件事情的時候炸客，你能覺察到你正在做這個事痹仙。而這個事殉了，他說是從兒童沒有學到語言的時候，在腦區(qū)里面就已經(jīng)開始形成的众弓。后來我們很多禪修的人做一輩子谓娃，無非就是重新回到這件事

情上蜒滩，知道我在做什么和正在做什么。

3.冬：第2條其實是第1條的一個延伸窒典，叫慢慢并謹慎地做事稽莉。你可以一次地完成一個任務污秆，但也可能會急匆匆地完成它良拼。記住要謹慎地注意你的行動，不要太急忙和隨意了常侦。這其實需要練習聋亡，它有助于你的專注坡倔。

吳：有一個人叫一行禪師罪塔，他本來是個越南人征堪，后來在法國请契。他說我們現(xiàn)代人連橘子都不會吃夏醉。真正吃橘子的方式是把橘子拿在手里頭畔柔，慢慢地剝開靶擦，當你剝開那個皮的時候，那個皮里頭有一種汁液會噴射出來踩蔚，這種汁液噴射出來的時候會有一種氣息隨之而來枚粘。你慢慢地把橘子皮打開馍迄，拿出一瓣橘子攀圈，緩緩地把它放在嘴里頭现喳，感受這種有點冰涼嗦篱、有點香甜的這種感覺忧风，然后咬破它狮腿，再感受這種味道等等。這才叫吃橘子吃度。這種狀態(tài)有一個特別大的好處椿每，它是驅(qū)散焦慮的一個非常重要的方法间护。

冬：連聽你說這段話的時候汁尺，我眼睛已經(jīng)眨了好幾次了痴突，我已經(jīng)感覺到那個橘子的汁噴到我的眼睛里面之后受到刺激的那個感覺辽装。這可能也是人類的一個很獨特的特性，在沒有發(fā)生的時候拾积，我們完全可以透過想象來聽見一句話殉挽。

吳：人類有一個毛病，尤其是現(xiàn)代人殷勘，喜歡去認真地感受一個東西往往是它不在眼前的時候此再。海明威有一句話，我只有離開巴黎玲销，才能寫巴黎输拇。

4.冬：鈴木俊隆給喬布斯的第3個建議叫徹底地完成它。他說很多人做事情做到一半贤斜，因為現(xiàn)在很多事情等著我們?nèi)プ霾叻停詻]有完成之前就已經(jīng)匆忙地開始了下一件事情，其實你應該把它徹底完成之后再重新開始瘩绒。

吳：有一個詞我們現(xiàn)在還時不時會提到蟀给，但是可能忘記它本來的意思了，叫“周公吐哺，天下歸心”拭卿，這是曹操的《短歌行》里頭的一句詩目木。周公有一天在吃飯剃执，剛好他夾起一塊肉放在嘴里的時候，說有客人來了，周公立即把肉吐出來，趕緊去接待客人酣溃，這個時間0.1秒都不能夠延遲绵咱。從這里頭你能看出周公這種對客人的態(tài)度拢切。只有這樣的人五慈，最終大家都會服你忽媒，都會受你的感召隘冲。

冬：這個“禮”這件事情万牺，它變成一種行為習慣之后核无，它會反作用于你的心智模式。如果我們平常就是把每件事情佑惠，比如說送人這件事情，都能夠送到視線消失以外的話特愿，那么我們因為形成了這種心智模式，在很多事情上都有始有終。

吳：當你真的是“認得當下真”，你認真地去做一個事情的時候，你發(fā)現(xiàn)這個事情原來遠不是你所感受到的那么枯燥乏味昭雌。

冬：其實一件事情把它完成总放，有句號這個事炬搭，特別美好享完，特別重要，而且也感覺很有交待。

5.冬：第4個他給喬布斯的建議就是少做秘遏。他說如果你少做的話，你就能夠更加專注地聊疲、慢慢地、更徹底地做這件事情飞崖。如果你把一天用不同的任務來填滿的話，你就會急忙地從一件事到另外一件事蒲讯，而不會停下來想你究竟要做些什么判帮。這其實是前面幾個的層層推進的一個建議晌畅。

6.冬：還有一條连躏，在事情之間留一些空白腰池。不要把事情做得很滿囱皿。其實這也意味著把話也不要說滿勇婴，說話和說話之間不要一長串，中間留半句嘱腥。

吳：本身留白是一種很高級的耕渴、很有門檻的事情。留白不是沒有能力干事齿兔，是因為你干事的能力足夠強了以后橱脸，你能夠留出一個富有意味的空白础米。這個空白，法國作曲家德彪西說慰技，音樂不過就是用一串串的音符制造一些富有意味的休止慨亲。別人聽到的也許是音樂坪蚁，真正懂音樂的人往往聽到的是在音符與音符之間、旋律與旋律之間的那個空白，白居易說的“此時無聲勝有聲”也是這個意思剪廉。

冬：我們的大腦有一種聲音的慣性，你聽一個東西聽得很入神以后丑蛤，它突然停在那里的時候跷敬，雖然聲音沒有了，但它在你的顱內(nèi)還在回繞柒爸，這叫“繞梁三日”准浴。如果我們不能夠給這個時間留白，其實最美好的東西被深深抹殺掉了捎稚。這個留白的本質(zhì)就是給自己的大腦的那個慣性拋出一個高潮的拋物線乐横。

吳：好像是停止，其實它開啟了另一場你聽不見的旋律今野。所以葡公，我們最激昂的聲音、最富有意味的話条霜，往往是背后有一個特別有意思的空白催什，包括做產(chǎn)品也是這樣。

冬：前兩天我讀莊子的時候宰睡，有一句話叫“若虛而不承”蒲凶。他說那種得道的人好像很謙虛，但是他從來不奉承你拆内。在你說完話以后旋圆，他總會留下一點點空間，你也不說話麸恍、我也不說話的時候臂聋，讓大家彼此回味剛才那番話的況味。這件事情充分說明我們的古人或南，那一些聰明的人孩等、感受到事情真相的人意識到了客觀世界之外，我們還需要給主觀世界一點點的拋物線的場合采够，那個場本身構(gòu)成了重量肄方、構(gòu)成了氛圍、構(gòu)成了影響力蹬癌，以及構(gòu)成了魅力权她。

7.冬：鈴木俊隆給喬布斯的第6條建議就是要培養(yǎng)一種所謂的儀式感虹茶。他說其實你在吃飯、做事隅要、做清潔蝴罪、開始一件事情，甚至上床之前步清，你都應該有某種儀式感要门。為什么這樣呢？其實某種程度上是讓你確信你正在做這件事廓啊。

吳：敬事如儀欢搜，就是你做一件事情的時候，你把這件事情當成是一場儀式谴轮。起床也好炒瘟，甚至上廁所也好，你要“認得當下真”第步，就是你要把眼前的這些事情很當真疮装，認真就是這個意思。我們做事情特別不認真粘都，就是干什么事都想著詩和遠方斩个，都想著另外的事情，這種狀態(tài)叫浮皮潦草驯杜，每一件事情你都不好好做做个。

所謂儀式鸽心，就是讓人的心理頻率調(diào)到一個固定的頻道上。我看過一篇聽起來有點雞湯的文章居暖，它標題說得挺好顽频，《沒有儀式感，你這一生都會灰頭土臉》太闺，我越來越信這個事糯景。我有一個很直接的經(jīng)驗，就是這個公司怎么樣省骂，你跟它們的公關(guān)打交道蟀淮，立即就能看出來。什么層次的公司钞澳，它的接待禮儀你一看你就知道的怠惶。它不一定說很隆重、鋪張轧粟，但是不靠譜的公司和靠譜的公司策治，從它們那個做事里頭的那種準儀式化的東西當中你能看到脓魏。如果你接觸到一個公司，說話不著四六的那種公關(guān)部通惫，最后它老板搞PPT的時候肯定也是一堆錯別字茂翔。

8.冬：第7點建議叫做為特定的事情分配好時間。在一天當中特定的時間是來完成特定的工作的履腋，比如說洗澡的時間珊燎、工作的時間、吃飯的時間府树。你如果能夠有規(guī)律地保持這些時間的話俐末，你就可以合理地分配你的時間。無論是在工作或者清潔或者是鍛煉或者是寧靜時候的沉思奄侠，如果它很重要卓箫，需要有規(guī)律地完成，就考慮為它分配好時間垄潮。

吳：這回到一個老話題烹卒，但是又是很重要的話題，“業(yè)精于勤弯洗，荒于嬉旅急；行成于思，毀于隨牡整∶晁保”好多的項目滑坡，包括個人管理上的時間滑坡逃贝，都離不了兩個字谣辞，“嬉”和“隨”。鈴木俊隆說的其實是提醒我們要查殺你生活和工作當中的那種“嬉病毒”和“隨病毒”沐扳，它吞噬我們的能量泥从、吞噬我們的時間的那種力量完全被我們低估了。

anchor沪摄，就是錨躯嫉。你一生、一年杨拐、一天都一定要有一個可以錨定的東西祈餐。沒有這樣，你就成為汪洋中的一艘船哄陶，隨波逐流昼弟。

有了“戒”，才會有“界”奕筐。

9.冬：第8條舱痘，花些時間在打坐上变骡。有一個腦科學專家跟我說，一個人當你已經(jīng)精神到了90%的時候芭逝，你要到100%啊塌碌，你睡10個小時都完不成這10%，但是當你很累的時候旬盯，5分鐘睡眠或者打坐就能補充80%台妆。

吳：我最近在看一本書，叫《刻意休息》胖翰。我們好多時候那個休息并不是刻意休息接剩，或者說我們根本不懂得如何將自己的開關(guān)給關(guān)掉，你想關(guān)也關(guān)不掉萨咳。

我們本身身體有大部分的運行是不受你的意識控制的懊缺，比如說消化這事，用不著你管培他。我不講養(yǎng)生鹃两，但是我知道如何跟身體好好地相處。好好地相處舀凛，那就要了解身體的脾氣俊扳，你要跟身體商量著來。我們的身體是我們每個人都有的猛遍、最熟悉也最陌生的一個打交道的對象馋记，如影隨形，它好像就是你懊烤，但是你跟它根本不知道怎么相處梯醒。打坐是一種跟自己身體相處的機會。

10.冬：第9條說的是要微笑和服務他人奸晴。其實有些時候我們外在的這種微笑也是可以投射回內(nèi)心的。哪怕你不高興的時候日麸，你把嘴微微笑起來寄啼，你的心也會有一點點打開的。

吳：日本人強調(diào)每天要讓自己的嘴角往上提三次代箭，這其實是一個普遍的心理規(guī)律墩划。當你被迫進入一種狀態(tài)的時候，剛開始是被迫的嗡综，但是當你一旦重復這些被迫的動作和被迫的狀態(tài)的時候乙帮，它會自動地進入這種狀態(tài)。

冬：有一句話說得挺好的极景，有些時候我們是因為悲傷而哭泣察净，但很多時候我們也是因為哭泣而悲傷驾茴；有些時候是因為大笑而歡喜，有些時候也是因為歡喜而大笑氢卡。這兩者之間锈至，由內(nèi)在到外在和由外在到內(nèi)在相互作用。

吳：這里頭的因果是一個映射游戲译秦。我第一次體會到映射游戲就是在電梯里頭峡捡，三面都是鏡子，那個很奇妙的筑悴。在國外那些博物館里頭都有這種映射的裝置们拙。你稍稍地一動，就會引發(fā)整體的動蕩阁吝。你最初的因經(jīng)過映射以后會不斷地放大砚婆，而不斷放大的果反過來又成為因來影響你，影響你以后求摇，你又作為一種因進入到這種映射游戲當中射沟。我們在日常生活當中也遵守這種映射游戲的規(guī)則。

冬：就像我們有些時候討論到兒童教育的話題的時候与境，老說要想教育這個兒童什么樣验夯，很簡單，你先不用教育他摔刁，你自己成為這樣一個人挥转，你也會影響他，他也會影響你共屈。其實真正的兒童教育是互相教育的绑谣。

通過教育別人，教育了自己拗引。其實兒童教育的本質(zhì)是要在這個過程當中完成一個閉環(huán)游戲借宵，如何讓你在教育兒童的過程當中，兒童也教育了你矾削，你也教育了自己壤玫，他也教育了自己，這兩個圓環(huán)套圓環(huán)其實是很有樂趣的哼凯。

11.冬：還有三條欲间，一個是把清潔和烹飪變成是某種的冥想狀態(tài)，叫meditation断部。就是專注而不去想猎贴，你就專注去做這件事情，哪怕是在做清潔和做烹飪這件事情上，亦復如此她渴。

吳：這個詞還有一種譯法达址，叫靜心。它不一定是冥想惹骂，一說到冥想苏携，你就老想到一個人坐在那個地方。他說的是靜心对粪，讓心安頓下來右冻，靜靜地做一件事情，沉浸在這件事情上的時候著拭，那種心特別安靜的感覺纱扭。這是最讓人享受的一種感覺。

12.冬：第11條儡遮，試想什么是必須的乳蛾。就是說你經(jīng)常要去覺察，有些東西是必須的鄙币。在我們的現(xiàn)實生活中選擇太多肃叶，所以做什么和不做什么常常會給我們帶來很多困擾。其實有個很簡單的法則十嘿，就像我們以前做題的時候因惭，你不一定知道什么是對的，你可能先做排除法绩衷，把什么東西先排除掉蹦魔。當你在想什么是必須的時候，你就問自己一個問題咳燕，什么不是必須的勿决？

吳：德魯克說，人類從來沒有像今天這樣面對無數(shù)的選擇招盲。今天我們獲得了極大的自由低缩，這個時候恰恰意味著你可能出現(xiàn)大量無意義的動作，而無意義動作的背后其實是無意義的選擇曹货。有個哲學家說咆繁，要像留遺言一樣地說話。因為就那幾句了控乾，首先一定是最重要的事情么介，重要的事情你還不能都說娜遵，你很可能說完上半句就沒下半句了蜕衡。還有就是總是把你現(xiàn)在的時光想象成你生命中的最后一天或者是最后一年。這個時候你就會受到一個巨大的約束，只有在約束條件下慨仿，人才可能去做真正有意義的事情久脯。表面上沒有約束是能夠給予你自由，恰恰是給予了太多的嬉和隨镰吆，給予了太多的無意義的選擇帘撰，所以要學會給自己各種的約束。所謂面死而生万皿，其實就是讓你在一個巨大的摧找、不可抗的約束面前去想如何生活下去。

13.冬：最后一條就是簡單生活牢硅。盡可能地簡單地生活蹬耘，盡可能地刪除掉那些沒有必要的和不重要的東西。

吳：斯皮爾伯格背后還有個牛人减余，他是斯皮爾伯格的剪輯師综苔。獲奧斯卡最佳影片獎有一個規(guī)律，差不多是超過三分之二都得了最佳剪輯獎位岔。什么意思呢如筛？就是一部電影最終的成功在很大程度上取決于那個剪輯師。斯皮爾伯格之所以那么牛抒抬，與他背后的那個剪輯師關(guān)系重大杨刨。我們活這一輩子，其實很重要瞧剖，我們能不能自帶一個很牛的剪輯師拭嫁。去掉那些不創(chuàng)造價值、不創(chuàng)造意義的環(huán)節(jié)抓于，少做那些make nonsense的事情做粤，少做那些事情就意味著你可能會做點make sense的事情，也就是做到點子上的事情捉撮。人一定要有刪除力或剪輯力怕品。

冬：一個攝影的老師跟我說，攝影和繪畫最大的區(qū)別是巾遭，繪畫是一筆一筆加上去的肉康，而攝影是一個元素一個元素減出來的。你把所有不需要的東西都拿掉灼舍，拍出來剩下的那就是最好的照片吼和。

13.冬：這12條一言以蔽之——減。損而又損骑素，減而又減炫乓，之為道。

吳：“為學日益，為道日損”末捣。你要是學術(shù)的東西侠姑，那就是增，不停地增箩做，不停地做加法莽红。你要學道的東西，就是做減法邦邦，“為道日損安吁，損之又損，以至于無為燃辖，無為而無不為”柳畔。

冬：所以無為也不是個結(jié)果，無為是個手段郭赐，最后透過無為能做到無所不為薪韩。事實上也是這樣。因為做減法做得好捌锭，所以蘋果成為了一個世界上最值錢的公司俘陷。如果有一天我們發(fā)現(xiàn)這個公司已經(jīng)背離了它做減法的哲學的話，也許我們就可以考慮去市場上看另外一家做減法做得成功的公司观谦。