@王瑞賢(兩極哲理創(chuàng)寫(xiě)人)王老師您好，兩極哲理钧栖，末學(xué)粗略的看了一下低零，和在下的函論喆學(xué)基礎(chǔ)立論一致。
任何事物都不會(huì)孤立存在拯杠。其最簡(jiǎn)關(guān)聯(lián)態(tài)掏婶，必起于兩儀。太極者潭陪，無(wú)極而生雄妥，陰陽(yáng)之母也。
兩儀和陰陽(yáng)畔咧，有時(shí)有必要切割吉拳。
比如無(wú)極和太極，這兩極惰瓜，也是兩儀塔鳍；當(dāng)然陰陽(yáng)也構(gòu)成兩儀。
傳統(tǒng)文化中已經(jīng)包含著兩極哲理拜隧，為了凸顯其內(nèi)涵宿百，我和趙永昌、趙登亮洪添、韓秉欣等老師垦页，共同倡立了喆學(xué)概念。
不過(guò)干奢，俞明三老師說(shuō):二和出三痊焊！
傳統(tǒng)易經(jīng)的信息結(jié)構(gòu)，對(duì)我們有良好的啟示:
八卦有陰陽(yáng)極子，卻有三爻生變薄啥！
所以喆字辕羽，從易理推導(dǎo)，和進(jìn)位制中的11有關(guān)聯(lián)垄惧，遂有:
xu{喆}=ii刁愿，虛進(jìn)制
yuan{喆}=11，元進(jìn)制
er{喆}=11到逊，二進(jìn)制
san{喆}=11铣口，三進(jìn)制
si{喆}=11,四進(jìn)制
…
虛進(jìn)制和元進(jìn)制的數(shù)位是平等的。從二進(jìn)制開(kāi)始觉壶，數(shù)位不再“平等”脑题，而是以左為上為尊為大，以右為下為卑為小掰曾。大小兼顧遂有太一之變:
tai{喆}=1{11}
綜合進(jìn)位即函進(jìn)制:
han{喆}=1{x}旭蠕，立天元一為某數(shù)。
所以旷坦，極左不行掏熬，極右不行，左右喆和秒梅，所行之處旗芬，兩目俱佳。[合十]
