文/雒宏軍
《美的歷程》是李澤厚先生1981年出版的著作捂人，距今已有30多年的歷史了。時(shí)間是最好的過濾器矢沿，30年里滥搭，多少時(shí)髦讀物曇花一現(xiàn)，早已不知所終捣鲸，被人忘的干干凈凈瑟匆，這本書卻依然暢銷不衰，足見其價(jià)值與讀者的喜歡程度栽惶。
《美的歷程》講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程愁溜。關(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)展疾嗅，也讀過一些書，總覺得似蜻蜓點(diǎn)水冕象，浮光掠影代承，只有點(diǎn)的羅列，最多是面的呈現(xiàn)交惯，卻找不到發(fā)展脈絡(luò)次泽，沒有一條主線將其串起來，顆顆珍珠席爽，雖然璀璨，但沒有藝術(shù)之美啊片。這本書的最大特點(diǎn)就在于闡述了中國(guó)文化發(fā)展的“歷程”只锻，把文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來紫谷，找到了文化發(fā)展的脈絡(luò)齐饮，挖掘了文化發(fā)展的背景，完成了將顆顆珍珠串聯(lián)起來成為項(xiàng)鏈的過程笤昨。單是看看那些大標(biāo)題祖驱，就足已發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美：龍飛鳳舞，青銅饕餮瞒窒、先秦理性精神捺僻、楚漢浪漫主義、魏晉風(fēng)度崇裁、佛陀世容匕坯、盛唐之音、韻外之致拔稳、宋元山水意境葛峻、明清文藝思想。作者通過自己的研究巴比，找到了一條文化發(fā)展的規(guī)律术奖，通過這條規(guī)律來欣賞和理解中國(guó)文化發(fā)展的亮點(diǎn)，給人以啟迪轻绞，這是這本書最大的特點(diǎn)采记。
龍是中華民族的象征，但是很多遠(yuǎn)古傳說中我們聽到更多的卻是“人首蛇身”铲球，許多石器時(shí)代的陶器上也可以看到人首蛇身的圖騰挺庞，包括伏羲和女媧在內(nèi)的很多“神”也是人首蛇身的形象，那么“龍”和“蛇”之間究竟有怎樣的文化淵源稼病？李澤厚先生是這樣解釋這個(gè)現(xiàn)象的：作為中華民族象征的“龍”的形象选侨，是蛇加上各種動(dòng)物而形成的掖鱼，“這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族、部落不斷戰(zhàn)勝援制、融合其它氏族戏挡、部落，即蛇圖騰不斷合并其它圖騰逐漸演變而為‘龍’”晨仑。了解文化褐墅，不僅要知道是是什么，更要知道為什么洪己。在這本書里妥凳，我們可以找到很多這樣的答案。
實(shí)際上答捕，任何文化現(xiàn)象都不是偶然發(fā)生的逝钥，總有其歷史淵源和社會(huì)根源，找到它的繼承關(guān)系和社會(huì)背景就為文化的研究提供了清晰的思路拱镐，也為我們理解文化現(xiàn)象提供了參考艘款。
比如，在“佛陀世容”一章中沃琅，李澤厚先生對(duì)佛教文化的發(fā)展梳理出三個(gè)階段：（1）魏哗咆、（2）唐前期、（3）唐后期益眉、五代及宋晌柬。佛教石窟藝術(shù)，最早要推北魏呜叫，那時(shí)洞窟里的壁畫都是雕塑的陪襯空繁，“人們把希望、美好朱庆、理想都集中地寄托在它（雕塑）身上盛泡。它是包含各種潛在的精神的神，內(nèi)容寬泛而不確定娱颊。它并不顯示出仁愛傲诵、慈祥、關(guān)懷等神情箱硕，它所表現(xiàn)的恰好是對(duì)世間一切的完全超脫拴竹。”那時(shí)的壁畫內(nèi)容多以割肉貿(mào)鴿剧罩、舍身飼虎栓拜、五百?gòu)?qiáng)盜剜目等印度佛傳故事為主。這些，都反映了現(xiàn)實(shí)世界的悲慘幕与，與那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相呼應(yīng)挑势。到了隋唐之后，國(guó)家統(tǒng)一啦鸣，社會(huì)安定潮饱，雕塑和壁畫則體現(xiàn)出另外一種風(fēng)格，唐代雕塑诫给，健康豐滿香拉，慈祥和藹，多了些人情味和親切感中狂，不再高高在上凫碌，“似乎極愿解禁時(shí)間，幫助人們吃型≈づ福”壁畫里那些殘酷慘烈的內(nèi)容消失了，代之以金樓玉宇勤晚、城闕公閣、佛座蓮花中央泉褐，鐘鼓齊鳴赐写，飛天散花，展示了幻想出來的“極樂世界”的佛國(guó)景象膜赃。從中唐直到北宋挺邀，中國(guó)封建社會(huì)走向后期，中上層廣泛追求豪華跳座、歡樂端铛、奢侈、享受疲眷，壁畫以及雕塑的內(nèi)容也發(fā)生了明顯改變禾蚕，菩薩笑了，供養(yǎng)人的形象高大起來狂丝，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注遠(yuǎn)勝于西方極樂世界换淆，壁畫開始走向現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了“換個(gè)在今世几颜，人世即天堂”倍试，世俗場(chǎng)景占據(jù)了佛國(guó)壁畫。有了這樣的理解之后蛋哭，我們對(duì)佛教藝術(shù)的發(fā)展就理清了思路县习。
這是一本學(xué)術(shù)著作，但是讀起來卻通俗易懂，一點(diǎn)都不晦澀躁愿，書中還配有豐富的精美圖片叛本，通過這些圖片，我們可以更加直觀的感受各種文化現(xiàn)象攘已，從而更加生動(dòng)有趣炮赦。當(dāng)然，文化包含的內(nèi)容是寬泛的样勃，但是李澤厚先生抓住了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主線吠勘，選取了各個(gè)階段最有代表性的文化現(xiàn)象來講述，這樣就化繁為簡(jiǎn)峡眶，有利于讀者掌握剧防。作為教師，特別是文科教師峭拘，掌握這些內(nèi)容是必要的狮暑，把我們講述的內(nèi)容放到一個(gè)文化發(fā)展的歷程中去觀察搬男，找到對(duì)應(yīng)的節(jié)點(diǎn)缔逛，有利于拓展我們的思路褐奴，延伸我們的視線敦冬，這樣才能把學(xué)生引領(lǐng)到一定的高度匪补，找到探究的內(nèi)容夯缺。
美的歷程，希望我們能夠開展這樣一個(gè)文化之旅。當(dāng)然于游，這也是一個(gè)美的閱讀過程贰剥。
