在2017年的末尾痊银，油膩的70后中年和佛系的90后青年著實地火了一把。
然而施绎，之所以火溯革，卻是源于這兩代人對自身虛妄的存在感和自嘲的無奈感，
提起油膩谷醉，主要是由作家馮唐寫的一篇《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》文章引起的致稀。從此后，“中年”“油膩”“猥瑣”等詞火爆社交媒體俱尼，網(wǎng)民紛紛列舉自己心中“中年油膩男”的標準抖单。
實際上提到的所謂“油膩”，無非就是一些讓人看著討厭不招人喜歡的特質(zhì)遇八，例如：油腔滑調(diào)矛绘、世故圓滑、不修邊幅押蚤、邋遢不堪蔑歌，沒有真正的才學(xué)和能力又喜歡裝逼吹噓的中年人羹应。
這樣的人在生活中絕不占少數(shù)揽碘，并且在各種場合都能感受到他們的存在。
公交車上园匹，一手拿著手串雳刺，一手拿著手機，旁若無人地打著電話裸违，一會說自己剛從國外回來掖桦，一會又說在某城市投資上千萬；飯店里供汛，幾個人喝得醉醺醺枪汪，還在高聲炫耀自己認識某位大領(lǐng)導(dǎo)，手里資金幾百萬怔昨；商場里雀久，大腹便便，一會和這個店的服務(wù)員撩幾句趁舀，整理一下稀疏的頭發(fā)赖捌，一會又緊盯著別的漂亮女顧客，一副猥瑣的神情……
用“油膩”來形容中年人矮烹，還是有一定道理的越庇。
它就像一張百元大鈔上沾了一塊糞便罩锐，撿了無處可放，扔了心有不甘卤唉，即使放在清水里洗干凈了涩惑，你的心里也會深深地記得它的位置，雖然不影響你要馬上將其花出去的想法桑驱，但卻會讓你的心情不再美麗境氢。
而，恰恰有些中年人給別人的感覺就是這樣碰纬，你可以不去理睬萍聊，卻又看著比較惡心，你想遠遠離開悦析，卻又無處不在寿桨。
其實，那個污漬强戴，無論它落在哪亭螟，你的態(tài)度都不會隨著你的心情而改變！
如果衣服臟了骑歹，可以當(dāng)作勞動服预烙，不在公共場合來穿，如果衣服破了道媚，直接扔了扁掸，換新的∽钣颍總之谴分，不要自己連形象都不顧，還惹得別人看著反胃镀脂！
看到“佛系”這兩個字牺蹄，也許很多人和我一樣，感覺肯定與佛學(xué)思想有一定關(guān)聯(lián)，其實不然，兩者之間連屁大點的聯(lián)系都沒有验毡。
頂多是借用個“佛”字逃延，從而貌似顯得高大上一些。
百度百科中稱：佛系成為一種文化現(xiàn)象，是看破紅塵、按自己生活方式生活的一種人生狀態(tài)。是一種怎么都行训措，不大走心，看淡一切的活法。
說實話绩鸣，不知道誰將“佛系”編輯成了文化現(xiàn)象怀大，我是應(yīng)該認為編輯的水平有限，還是應(yīng)該反觀自身認知太缺呢呀闻？
反正化借，能形成為一種文化現(xiàn)象，我認為有點夸大其詞了捡多。
其實這種比較頹廢的生活方式古今有之蓖康，只不過被冠之以“佛系”二字，立刻顯得有文化了±菔郑現(xiàn)實社會中類似的現(xiàn)象比比皆是蒜焊，大家玩的只不過是一個名頭而已，短暫的風(fēng)勁過后科贬，也就煙消云散了泳梆。
但可悲的是，這個“佛系”與90后關(guān)聯(lián)在了一起榜掌。并且衍生出“佛系青年”“佛系追星”“佛系生活”一系列的詞語优妙，這就讓人覺得很無聊。
不禁產(chǎn)生疑問：難道90后都頹廢到這個地步了嗎憎账？
就像最初用“油膩”來形容中年男人和女人一樣套硼，你會發(fā)現(xiàn)，佛系的又何止是90后胞皱，80后邪意、70后的心態(tài)早已經(jīng)超越了佛系的底線，不攔著朴恳，都有可能進入“仙系”“神界”的門檻了抄罕。
例如：在網(wǎng)上購物，能自己解決的問題絕不找賣家咨詢于颖，發(fā)現(xiàn)不合適也懶得去換，覺得溝通和寄快遞麻煩的稱之為佛系買家嚷兔。
真的想不明白：因為麻煩不去維護自己既得的服務(wù)和權(quán)益森渐，卻找借口認為是不想自找麻煩，這種心理不僅是在縱容商家的服務(wù)質(zhì)量冒晰，也是對社會同衣、對自己不負責(zé)任的心理。
生活壶运，之于我們是成正比的耐齐。你用什么態(tài)度生活，生活就還給你什么樣的色彩。
我們雖然不能將生活過得高質(zhì)量埠况，卻可以將每一天中的每一件事情過得精致一些耸携，比如買一件心儀的衣服獎賞自己。但如果買回來后發(fā)現(xiàn)有個小窟窿辕翰，難道不影響自己的心情嗎夺衍？是的，這個小窟窿在腋下喜命，別人一般看不見沟沙，無傷大雅，但是這種得過且過的心理壁榕，難道不會給本來興高采烈拆開包裝的那份欣喜一個不小的打擊嗎矛紫？為了這份美好的心情，也應(yīng)該去維護自己的權(quán)益牌里！
對工作完全喪失熱情含衔，呆不住又走不了，不喜不悲二庵、不怒不嗔贪染，對于老板的態(tài)度及工作量都報之以一笑的稱之為佛系員工。
這哪是佛系員工催享，這是單位的老佛爺杭隙。
混日子的一般屬于退休前老年人的生活狀態(tài)。面臨退休因妙，即將離開工作崗位痰憎，失落、不知所措攀涵，現(xiàn)在卻成了90后的心態(tài)铣耘，真是不可理解。
曾經(jīng)說的90后的擔(dān)當(dāng)哪去了以故？理想哪去了蜗细？難道就是這樣過著混日子的心態(tài)，能做出多大的貢獻呢怒详？
還有佛系外賣顧客炉媒、佛系粉絲、佛系追星……
如果人生都佛系了昆烁，那也許真的就沒有什么意義了吊骤！
記得有這樣的一個故事：
據(jù)說，蘇東坡在瓜州任職的時候静尼，與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師交往篤深白粉，他們常在一起談禪論道传泊。有一天，蘇東坡寫了一首詩鸭巴，遣書僮送過江去眷细，請佛印禪 師評點。詩是這樣寫的:“稽首天中天奕扣，毫光照大千薪鹦。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮惯豆〕卮牛”意思是說:我的心已經(jīng)不再受到外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一 樣楷兽。詩中的“八風(fēng)”是指人們生活中常遇到的“稱地熄、譏、毀芯杀、譽端考、利、衰揭厚、苦却特、樂”八種境況。
佛印看了詩后筛圆，笑而不語裂明，信手在上面批了兩個字，就叫書僮帶回去太援。蘇東坡打開一看闽晦，上面批著“放屁”兩個大字，惱怒不已提岔，立馬乘船過江去找禪師理論仙蛉。
此時，禪師已站在江邊等他碱蒙。蘇東坡一見面就氣呼呼地說:“禪師!我們是至交荠瘪，我的詩，你看不上沒關(guān)系振亮，也不能侮辱人呀!”
禪師平靜地說:“我什么時候侮辱你啦?”
“這不是侮辱人是什么?今天你一定要給我個說法巧还。”
禪師頓時哈哈大笑起來:“還‘八風(fēng)吹不動’呢!怎么‘一屁就打過江’了呢?”
我從來不去管什么油膩不油膩坊秸，也不相信90后能夠真正做到“佛系”。
因為誰都不可能在任何情況下澎怒，屁都不放一個褒搔。
但卻總有“一屁打過江”的沖動和激情阶牍。
人生可以在應(yīng)該選擇的時候證明自己，也應(yīng)該在錯過的歲月里及時彌補遺憾星瘾。
但卻絕對不應(yīng)該在為了實現(xiàn)理想走孽、努力拼搏的年代看庭前花開花落，在應(yīng)該策馬橫戈琳状、仗劍黃沙的歲月里望天空云卷云舒磕瓷。
