關(guān)于對《偶像夢幻祭》葵日向丸边、葵裕太兄弟的角色解讀，斯認(rèn)為從《偶像夢幻祭》一代的“四十二鬼與兄弟的節(jié)分祭”活動中切入是非常合適的祖娘。這場活動中兩人的每一句對話我都愿稱之為雙子愛好者的圣經(jīng)失尖。
日本古早文化里雙胞胎是不祥的象征，節(jié)分祭的主角是鬼和撒豆的驅(qū)鬼人渐苏。其實也在暗喻兩人早就在內(nèi)心將自己視作“不同于同類的異物”了掀潮。
這種認(rèn)知的產(chǎn)生很難說清是父親給兒童灌輸?shù)目刂苾A向，還是兄弟二人從小兩位一體地視對方為生命的習(xí)慣琼富，導(dǎo)致孩子小小的世界里另一半的色彩都是對方仪吧。白紙上的粉色與青色相互擠壓，將別的色彩排擠出去鞠眉，在孩子還不成熟的自我認(rèn)知里逐漸扭曲薯鼠。明明是世界上最不互相虧欠的一對择诈，最后成了一個不斷彌補(bǔ)一個不斷追逐的存在。
雖說組成人類的每個個體都是獨(dú)特的出皇，但是作為同卵雙胞胎每時每刻與自己相同的臉相處羞芍，對自己身份認(rèn)知逐漸疑惑，細(xì)想完全可以共情郊艘。你是世界上的另一個我嗎荷科？除去相貌我們甚至個性相同。你為了我肢解自己的靈魂纱注，也是對我的肉體直接開刀步做。盡管一次又一次告訴自己只要兩人幸福地歡笑，你是我抑或是我是你都不重要奈附。
但實際上只要是人類全度，便會思考自己存在的方式和意義。春川宙問日向“你幸福嗎?”斥滤，日向很堅定自己的答案将鸵，他認(rèn)為自己只是在扮演著“人”，拉著弟弟模仿人類的行為佑颇，經(jīng)營出兩個完全不同的個體顶掉。在長久作為“哥哥”的角色扮演中他將原本的自我封閉甚至于殺死了。為了成就裕太存在的意義挑胸，精神上成為了填補(bǔ)裕太的“祭品”痒筒。當(dāng)裕太直呼日向本名時日向的驚訝也證實了這點(diǎn)，他的意義不是“葵日向”茬贵，而是“葵裕太的哥哥”簿透，是為了區(qū)別葵裕太的存在〗庠澹“我死去換來你完整地活著”這個思路讓日向?qū)Ψ阶鳛閭€體存在的意義鉆進(jìn)了死角老充。自己的存在讓對方的存在價值不再完整，就像兩個身體瓜分了同一個靈魂螟左，這種認(rèn)知讓日向長久地被苦痛折磨啡浊。
其實在葵雙子自己的世界中，并不存在“兄弟”之分胶背，他們本該是同一個人巷嚣。只是在他們體會到的世俗中，兩個個體卻說是同一人钳吟，這樣表現(xiàn)得過于怪異廷粒。兩人為了合力抵抗外界眼光才強(qiáng)迫地分出了“哥哥”和“弟弟”。
雙子的角色互換或許也是裕太的溫柔所在吧砸抛。大概在這對兄弟的認(rèn)知中评雌，“弟弟”這個身份才是真實的存在树枫，“哥哥”則甘愿保護(hù)弟弟直焙，成為區(qū)別于弟弟的獻(xiàn)身景东。但不管什么時候兩人思考的角度仍在從對方出發(fā)，這種殘酷的奔誓，對自己不留余地的溫柔也是雙子擊中觀眾的部分斤吐。
“自己是怎樣的表情，即使沒有鏡子也知道厨喂，因為最燦爛的笑容就在身旁和措。”
小小的蜕煌，互相依靠的長頸鹿啊派阱，請你們望著彼此的笑顏，去尋找幸福吧斜纪。
