（五）關(guān)于詩歌的語言

汪永生

? ? ? 詩歌語言是“與日常生活中的消息性語言截然不同的生成性語言橱鹏」透牵”“詩人從根本上說來就不同于普通的會(huì)話語言丽涩，詩人用語言創(chuàng)造出來的東西是一種關(guān)于事件躁锁、人物疾层、情感反應(yīng)将饺、經(jīng)驗(yàn)、地點(diǎn)和生活狀況的幻象痛黎∮杌。”“正是對標(biāo)準(zhǔn)語的規(guī)范的有意觸犯，使對語言的詩意運(yùn)用才成為可能湖饱，沒有這種可能掖蛤，也就沒有詩【幔”

語言既有創(chuàng)生性坠七，自然語言以規(guī)約性為主導(dǎo)，詩歌語言以創(chuàng)生性為主導(dǎo)旗笔。?

朱光潛說“詩是一種驚奇”彪置。從某種意義上說，詩人寫詩就是要顛覆語言成規(guī)蝇恶，恢復(fù)語言的生命力和新鮮感拳魁。詩歌語言對于日常生活的“自然語言”是悖謬的，如“整個(gè)夜晚像蠟一樣軟”撮弧、“整個(gè)時(shí)刻靜得異常黑”潘懊、“天空藍(lán)得像垂死的愛情”。?

詩歌的語言功能常使語言的指示義與所指涉的事物發(fā)生斷裂贿衍，造成“語義游離”授舟。但它又不能完全失范，必得遵循自然語言的規(guī)律才具有可解讀性贸辈，是反常合道释树，是“佯謬”（假錯(cuò)，有意識(shí)地錯(cuò)，反常合道的錯(cuò)）奢啥。? 自然語言是依照語法關(guān)系滑行秸仙，詩歌語言是有滑行，更有跳躍逆行桩盲。詩的語言要努力克服語言的自動(dòng)化表現(xiàn)寂纪，使語義多些障礙，引起注意赌结，加深印象捞蛋。

“詩是一種多度的語言。詩歌作為傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)的語言來說柬姚，至少有四度襟交。.....詩不只涉及人的理解，還涉及他的感官伤靠、感情與想象。詩在理解度之外啼染，還有感官度宴合、感情度、想象度迹鹅∝郧ⅲ”（勞.坡林《怎樣欣賞英美詩歌》）?

詩歌語言的跳躍性鄰接有四種方式：

1、省略斜棚。突出名詞阀蒂、動(dòng)詞的地位，逼出新的語義弟蚀。形容詞的運(yùn)用對詩的表現(xiàn)力是一種威脅蚤霞。“昏昏的燈/溟溟的雨/沉沉的未曉天/凄涼的情緒/將我們的愁懷占住”（戴望舒《凝淚出門》）

2义钉、錯(cuò)置昧绣。主要指語法關(guān)系。突出捶闸，凸顯夜畴，含蓄，曲折删壮。

3贪绘、間離。詞的鄰接關(guān)系央碟∷肮啵“她把自己的面影投給了湖水，諦聽著綠色的喧嘩”，令人想象風(fēng)吹動(dòng)樹葉垄琐、鳥鳴边酒、水輕撫堤岸，別有意趣狸窘。

4墩朦、拼貼》埽“無關(guān)系是真正的有關(guān)系”（法國.阿爾都塞）氓涣。造成語義艱澀費(fèi)解。如“柔軟的顫栗/早期的開花/仿佛/出自溫暖的皮毛/它從林中來/一陣紅色涌起/大量血液升上來”（《地鐵》）陋气。

5劳吠、分行和標(biāo)點(diǎn)。

6巩趁、音樂性和反音樂性痒玩。?

阿什貝利說過，“我最好的作品是在我被別人打擾了的時(shí)候?qū)懗鰜淼囊槲浚藗兘o我打電話或是讓我完成必須的差事的時(shí)候蠢古。就我的情況而言，那些事情似乎有助于創(chuàng)造過程别凹〔菅龋”奧哈拉在寫詩時(shí)，如有同事推門進(jìn)來說炉菲，“弗蘭克堕战，你能把窗戶關(guān)上嗎？”他馬上會(huì)把這句話寫到詩中拍霜。

“好的詩必須以某種方式包含抵抗（張力）嘱丢。”最好的詩的結(jié)構(gòu)是“矛盾語法”或“矛盾情境”祠饺。?

詩歌語言在現(xiàn)代西方被稱為“詭論語言”屿讽，“詩人在表達(dá)真理和真情時(shí)，則往往求助于佯謬語言——表面上似乎荒謬與詭譎吠裆，實(shí)際是更見流動(dòng)伐谈、更合理的語言∈愿恚” “九月的霜花/十月的霜花/霧的嬌女/開到我鬢邊來”（戴望舒《霜花》）“開”既悖謬又合理诵棵，隱喻鬢發(fā)的花白。?

佯謬語言的營造祝旷，主要方法有：

1履澳、刪略嘶窄。切斷文法，產(chǎn)生間隔和空白距贷，“語不接而意接”柄冲。

2、嵌合忠蝗。打破語言組合慣性现横，創(chuàng)造新詞語，語義學(xué)稱為“概念溶合”阁最。男人河戒祠、月亮船。速种。姜盈。

3、倒裝配阵。打亂句子語法的原有秩序馏颂，倒置而成新組合。

詩是四度語言：理解度棋傍、感官度救拉、感情度、想象度舍沙。? “隱喻可以被視為‘微縮的詩歌’√尴埽”如果一個(gè)書寫者能夠創(chuàng)造一種新的隱喻拂铡，他也就能創(chuàng)造一種新的詩歌。

詩歌的結(jié)構(gòu)模式（常見的7種） 邏輯結(jié)構(gòu)：語象清晰葱绒，組織有序感帅，避免似是而非、語無倫次與悖謬地淀。

1失球、演繹。以賦的擴(kuò)展為語象方式帮毁，保持時(shí)空的秩序实苞，情感的同一。李白《靜夜思》烈疚。

2黔牵、升華∫危“謝謝你/你不僅帶給我/親愛的書簡/和芳香的花束/你給我?guī)砹舜禾臁保ㄌK阿芒《四月的清晨》）

3猾浦、反轉(zhuǎn)陆错。以賦與賦的語象相嵌合，相反相成金赦，有更多哲理意味音瓷。卞之琳《斷章》。

4夹抗、并置绳慎。語象屬于不同的時(shí)空，語義可清晰地感知兔朦⊥迪撸“滿天的星/顆顆說是永遠(yuǎn)的春花/東墻上海棠花影/簇簇說是永遠(yuǎn)的秋月/清晨醒來是冬夜夢中的事了”（廢名《星》）非邏輯結(jié)構(gòu)：看似混亂、模糊沽甥、悖謬声邦，實(shí)際關(guān)系著更深層的理性，是現(xiàn)代詩歌追求深度表現(xiàn)的模式摆舟。

5亥曹、原型。說不可言說的東西的方式恨诱，模糊性媳瞪、暗示性。李商隱《錦瑟》艾略特《荒原》照宝，運(yùn)用大量的原型意象蛇受。

6、斷裂厕鹃。打破習(xí)慣的邏輯秩序鏈條兢仰，改變視角和透視關(guān)系，以蒙太奇手法產(chǎn)生語象單元的跳躍剂碴、撞擊把将，產(chǎn)生空白，為審美提供創(chuàng)造性空間忆矛。北島《呼救信號》察蹲。

7、拼貼催训。詩象之間取消關(guān)系洽议，無意義就是一種意義÷茫“她那雙眼睛天下最美/那腿美美美啊/可關(guān)我們什么事”（阿拉貢《圣女瞻禮經(jīng)》）绞铃。

（六）誤讀愈大，詩歌的魅力也愈大

陳仲義

從差異性入手去解讀嫂侍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)儿捧，原來現(xiàn)代詩有著那么大的誤讀空間荚坞，而且誤讀愈大，詩歌的魅力也愈大

公眾對現(xiàn)代詩的認(rèn)知菲盾，一般停留在朦朧詩到海子階段颓影，越往后越覺得“困惑”。海子之后的詩歌格局懒鉴，探索與出軌并行诡挂、追新與偏激攜手、詩與非詩交叉临谱、有序與混亂重疊璃俗，無論是對西洋詩人的文本引進(jìn)，還是本土日常詩性的挖掘悉默，寫作資源都越來越敞開城豁，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的面貌。反映在詩歌接受上抄课，便出現(xiàn)了“現(xiàn)代詩比古詩更難進(jìn)入”的不滿與控訴唱星，“懂”與“不懂”的老生常談再次被提出來。對現(xiàn)代詩的閱讀與接受跟磨，除了詩歌觀念间聊、審美趣味、教學(xué)方法等眾多因素牽扯外抵拘，我以為被忽略的下述三點(diǎn)哎榴，應(yīng)引起充分的反思。

其一僵蛛，現(xiàn)代詩是一種新型的“特殊知識(shí)”尚蝌。按照布羅茨基的說法，進(jìn)入現(xiàn)代詩歌墩瞳，需要擁有一套“感官加速器的裝置”驼壶。這意味著現(xiàn)代詩有它特異的質(zhì)地以及與其相適配的方法論氏豌，如果以為“老皇歷”能夠“包攬?zhí)煜隆倍慌c時(shí)俱進(jìn)喉酌，最終只能望洋興嘆，苦無舟渡泵喘。有人會(huì)說：我也學(xué)得幾十種現(xiàn)代修辭格泪电，可是并不靈驗(yàn)呀。這里要提醒的是纪铺，熟悉幾十種修辭格相速，并不等于理解掌握詩歌。況且新詩經(jīng)過近百年實(shí)踐鲜锚，發(fā)展積累起許多新元素突诬，說夸張一些叫“日新月異”苫拍。這些“特殊知識(shí)”，是古典旺隙、域外绒极、現(xiàn)代新詩自身的“小傳統(tǒng)”三者的融合與變異，并非傳統(tǒng)文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)修辭學(xué)所能覆蓋的蔬捷。重要的是垄提，現(xiàn)代詩與生命體驗(yàn)、精神周拐、潛意識(shí)铡俐、情緒、悟性等心理圖式有著千絲萬縷的聯(lián)系妥粟，教科書上“死”的修辭格审丘，尚未轉(zhuǎn)化為活的、有生命的罕容、針對對象的感悟备恤，即便你掌握再多，也很難得心應(yīng)手锦秒，更遑論那些對基本常識(shí)處于半空白狀態(tài)的人露泊，其尷尬可想而知。所以旅择，進(jìn)入現(xiàn)代詩堂奧惭笑，從叩響“特殊知識(shí)”的門環(huán)開始。

其二生真，現(xiàn)代詩與文言詩是兩種不同“制式”的詩歌沉噩。很多人把現(xiàn)代詩與古詩作為一個(gè)“共同體”看待，但大量實(shí)踐證明柱蟀，現(xiàn)代詩在思維川蒙、感受、語境长已、語言等方面已然與舊體詩產(chǎn)生巨大差異畜眨，若死死抱住舊體詩與現(xiàn)代詩這一“共同體”，在傳統(tǒng)審美慣性與惰性的驅(qū)使下术瓮，把古詩那一套評價(jià)鑒賞體系移用到現(xiàn)代詩身上（好一點(diǎn)的略加變通）康聂，就必然出現(xiàn)某種方鑿圓枘。而且愈是固執(zhí)地執(zhí)行“古今通用”標(biāo)準(zhǔn)胞四，阻抗愈大恬汁。殊不知，這種“古今一體”的審美綠道通行辜伟，方便倒是方便氓侧，在某些時(shí)候（比如遇到早期白話詩）勉強(qiáng)還能湊合脊另，但如果遇到稍微“怪”一點(diǎn)的現(xiàn)代詩，比如遇到某些超現(xiàn)實(shí)文本约巷，勢必捉襟見肘尝蠕。如若遇到更怪誕的后現(xiàn)代詩，簡直就不知所措了载庭。

由于現(xiàn)代詩寫作更趨于一種個(gè)人化的體驗(yàn)寫作看彼，講究自我體驗(yàn)的微妙散發(fā)，少了類群經(jīng)驗(yàn)的高度凝聚囚聚，所以有必要來一次觀念疏通靖榕，清除一下誤區(qū)：不是死死抓住古今詩歌的共通性，而是尋找顽铸、發(fā)現(xiàn)雙方的差異茁计，從差異中重新審視現(xiàn)代體驗(yàn)的瞬間、碎化谓松、游動(dòng)星压，從差異性入手去解讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)鬼譬，原來現(xiàn)代詩有著那么大的誤讀空間娜膘。

其三，文本細(xì)讀與微觀分析是有效進(jìn)入途徑优质。這就不能不提到英美新批評竣贪，盡管新批評被詬病為內(nèi)在循環(huán)的封閉容器，但在打通文本間各環(huán)節(jié)上不乏機(jī)杼獨(dú)出巩螃。許多新批評的核心術(shù)語都成為現(xiàn)代詩解讀的利器演怎，細(xì)讀與微觀分析的方法針對現(xiàn)代詩內(nèi)部的架構(gòu)更是十分有效。一個(gè)詞的含義避乏，詞句之間的精微聯(lián)系爷耀，意象選擇、搭配及隱顯拍皮，上下文關(guān)聯(lián)及言外之意……都在細(xì)讀與微觀分析的“分層掃描”之內(nèi)歹叮。讀者仿佛是在用放大鏡和顯微鏡閱讀詩歌的每一條紋理。從形式美學(xué)的入口進(jìn)入春缕，再探觸捉摸不定的內(nèi)涵盗胀，你說艘蹋，再深厚的漫天霧靄锄贼，還不露出點(diǎn)“廬山真面目”嗎？

　　其實(shí)女阀，最好的進(jìn)入辦法還是如朱光潛先生在《談美》中所說那句話：“讀詩就是再做詩宅荤⌒加兀”表面上看，這句話沒什么冯键，簡單極了惹盼，其實(shí)卻深刻道出進(jìn)入現(xiàn)代詩的真諦。引申一下：讀不如做——盡可能做到讀寫并重惫确，雙管齊下手报，現(xiàn)代詩的大門就容易打開了。

（七）李海鷹《詩體驗(yàn)：當(dāng)我們給文字分行的時(shí)候》

“我希望我們每一個(gè)人

將這種信任放進(jìn)文字改化，在我們的一生掩蛤，

對每一行詩，字斟句酌陈肛，

就是為了讓它們能夠離開我們的名字起航揍鸟。”

——[英]海倫?摩爾特《匿名作者全集》

摩爾特的意思句旱，實(shí)際上是希望詩歌能夠離開作者獨(dú)立行世阳藻。

說到詩寫作，歸根結(jié)底就是兩大問題：寫什么谈撒，怎么寫腥泥。

1.標(biāo)準(zhǔn)與參照

“……在凝練與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上啃匿，詩的語言有別于散文的語言”——何其芳《關(guān)于寫詩和讀詩》

散文是不強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的道川，我們在寫作的時(shí)候能夠明顯感覺到×⒁耍可是詩歌一定是強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的冒萄，不管是在段落與段落之間，還是在句子與句子之間橙数，節(jié)奏感都非常鮮明尊流。

我個(gè)人認(rèn)為還有一點(diǎn)很重要，那就是詩歌可以只寫情緒灯帮，不計(jì)其余崖技，而散文往往是不能夠這樣的。

花房姑娘

詩/羽微微

天堂鳥開了钟哥，勿忘我開了

紫色薰衣開了迎献，金色百合開了

美麗的名字都開了

只是不要留意我

我要慢慢想，想好一瓣

才開一瓣

實(shí)際上只表達(dá)了一種喜悅的情緒腻贰。我們對它不宜做過度的解讀吁恍，也就是說，你不能牽強(qiáng)附會(huì)去解釋更多。

《大堰河冀瓦，我的保姆》伴奥，是寫他的乳母，但實(shí)際上翼闽，既是他的乳母也不是拾徙。

（二）態(tài)度與素養(yǎng)

1.熟悉、培養(yǎng)漢語的語感（語音詞匯語法語用）

漢語的音樂性非常強(qiáng)感局，語音尼啡、詞匯、語法询微、語用各個(gè)方面玄叠，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)和語感。比如語音上一個(gè)詞的開口大小拓提、響度都是不同的读恃；在表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，單雙音節(jié)詞匯都會(huì)有不同的效果代态，比如我們說一年可以說一春寺惫，或者說一秋，或者說一個(gè)春秋蹦疑，或者說兩度寒暑西雀，有很多種表達(dá)方法，意思差不多歉摧，但語感卻不同艇肴。

漢語語法重意合，它不需要更多的連接手段叁温。而對于寫詩再悼，節(jié)制、精粹的語言是必要的膝但，因此相對來講格律詩好寫冲九，而現(xiàn)代詩就不那么好寫。從語用來看跟束，漢語表達(dá)總體上是蘊(yùn)藉的莺奸、含蓄的，這和西方語言是不一樣的冀宴。

語感灭贷，應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)詞語上。兩個(gè)詞語意思差不多略贮，但是韻味卻會(huì)完全不同甚疟。還有中西仗岖、古今、音律上的差別古拴，比如說草和草葉，琴和提琴真友，放到詩里面語感就是不一樣黄痪。草和琴，是漢語常用的意象盔然，草葉和提琴可能是在它翻譯過來的時(shí)候桅打，帶上了外域的韻味，在使用的時(shí)候一定要有所斟酌愈案，要令全詩音韻和諧挺尾。

2.克服“作文”狀態(tài)，摒棄教育語感站绪。

也就是說遭铺，放棄你多年形成的那種隨教育而來的語感——好像我們要寫詩了，就像當(dāng)年要作文了一樣恢准，我要正式說話了魂挂，我要寫書面語了，這一點(diǎn)是特別不可取的馁筐。如同我們在口語當(dāng)中涂召，你只有用自己的方言，才覺得特別有表現(xiàn)力敏沉，連罵人都是解氣的果正。

不用不能落地的詞語；不寫沒有走心的句子盟迟；不用沒有經(jīng)過親自想象的比喻和聯(lián)想秋泳。

3.融入當(dāng)下語境，減少使用間接經(jīng)驗(yàn)

這一點(diǎn)是說攒菠，盡量不寫那些超驗(yàn)的內(nèi)容轮锥，我們不熟悉的盡量不去碰它。但是如果有命題作文非得寫要尔，也要盡可能的進(jìn)入到那個(gè)模擬狀態(tài)舍杜，進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的那個(gè)情景。直接經(jīng)驗(yàn)赵辕，對于寫詩是非常重要的

4.重視共情能力的養(yǎng)成

這一點(diǎn)是說人要開放既绩，先要心里開放，視野才能開放还惠。因此饲握，我們要開放性的閱讀，就是說把你從前可能不太認(rèn)可的一些東西拿過來，仔細(xì)地去尋找它到底有什么好的地方救欧∷ゴ猓可能忽然有一天，你就會(huì)領(lǐng)略到其中的美笆怠。就好像我們聽京劇铝耻，聽古典音樂，一開始的時(shí)候好像很難熬蹬刷，但當(dāng)你略有收獲之后瓢捉，你就會(huì)非常欣喜。

5.抓住自己的“寫點(diǎn)”办成，克服詩歌寫作的焦慮感

態(tài)度和素養(yǎng)方面的最后一點(diǎn)泡态，我認(rèn)為也是最重要的一點(diǎn)，就是要抓住自己的“寫點(diǎn)”迂卢，克服詩歌寫作的焦慮感某弦。我們寫詩和笑、哭這類有比較大情緒起伏的行為是一樣的而克，我們哭的時(shí)候有淚點(diǎn)刀崖，笑的時(shí)候他有笑點(diǎn)，寫詩呢拍摇，當(dāng)然也有一個(gè)點(diǎn)亮钦。不是說隨時(shí)隨地我都可以去寫詩，那樣的狀態(tài)是超驗(yàn)超能的充活，我不太相信那樣能夠很好地完成自己想要達(dá)到的目標(biāo)蜂莉。只有當(dāng)我們逐漸把身心調(diào)整到最佳狀態(tài)，才會(huì)有一種感受——好像有人在握著你的手在寫一樣混卵，這便是寫點(diǎn)映穗。

很多人對詩常會(huì)有焦慮感，焦慮感來源于這樣的想法：我一定要寫詩幕随，我一定要寫好詩蚁滋。但我們通過上面的分析已經(jīng)知道寫詩不是時(shí)時(shí)都有狀態(tài)的，寫詩還必須要有醞釀的過程赘淮，必須要找到寫點(diǎn)辕录。既然能認(rèn)識(shí)到這一層面，那么我們在今后詩歌創(chuàng)作過程中梢卸，就不會(huì)再焦慮了：找到寫點(diǎn)時(shí)就寫走诞，找不到寫點(diǎn)時(shí)不寫也罷。

人的思想蛤高，就像存在于兩塊磨盤當(dāng)中的豆子蚣旱，它是實(shí)實(shí)在在的存在碑幅。可是就這兩個(gè)磨盤塞绿，它必須要轉(zhuǎn)動(dòng)起來才會(huì)汩汩流出汁液沟涨，流出詩歌來。轉(zhuǎn)動(dòng)代表了什么呢异吻？那就是生活裹赴。所以，我們盡管去生活涧黄，多理解社會(huì)篮昧，才能豐富自己的思想赋荆，較容易地找到自己的寫點(diǎn)笋妥。

當(dāng)然，很多詩不一定我們自己非要去寫窄潭，閱讀也一樣深有感受春宣。就像劉歡說，有很多很難的歌是不需要流傳的嫉你，我們?nèi)ヂ牼秃昧嗽碌郏妥屇切┥朴诔璧膩沓桑覀円矔?huì)獲得同樣的審美體驗(yàn)幽污。對于詩歌嚷辅，我想也是這樣。

特別鳴謝:《詩人文摘》距误，《庸子齋詩歌研究院》，《半島詩刊》