文/婉兮? ?圖/網(wǎng)絡(luò)
1
真沒想到挨厚，有生之年還會看到梁山伯被黑。
在那個流傳千年的愛情故事中糠惫，他是癡情和深情的代名詞幽崩，人雖有些木訥，但一顆真心天地可鑒寞钥。
從前的人們都覺得慌申，梁、祝二人的愛情可歌可泣。
他們愛得熱烈而深沉蹄溉，最后雙雙赴死化蝶而飛咨油，撐得起“轟轟烈烈”四個字。但梁祝的更深層意義不是愛情柒爵，而是沖破門第束縛的自由精神——這也是它能成為經(jīng)典的原因役电。
誰知風水輪流轉(zhuǎn)，到了2020年的今天棉胀，男二號馬文才意外得到眾多網(wǎng)友青睞法瑟，一躍而為姑娘們都想嫁的人。
而男主角梁山伯唁奢，卻背上了“男小三”的罵名霎挟。
理由很簡單。
這一屆網(wǎng)友認為麻掸，祝英臺和馬文才早有婚約酥夭，是梁山伯橫插一腳，硬生生把祝英臺搶過來的脊奋，這才導致悲劇發(fā)生熬北。
反觀馬文才，他竟然能容忍祝英臺穿孝衣出嫁诚隙，甚至途經(jīng)梁山伯的墳?zāi)寡纫空嬲鎼蹜K了祝英臺，令人心疼不已久又。
若再往深處想想巫延，梁山伯并非祝英臺的良配。
畢竟籽孙，祝英臺是富家小姐烈评；而梁山伯家境貧寒，只守著個寡母過日子犯建。
二人出身懸殊讲冠，必定會在觀念、思維适瓦、習慣方面存在差異竿开。矛盾在靜悄悄地潛伏，眼下不過是被激情迷惑玻熙，若真嫁過去否彩，只怕日子雞飛狗跳一團糟。
再反過來想嗦随，馬文才與祝英臺門當戶對列荔，婚后能省去很多麻煩和糾紛敬尺，算是某種意義上的強強聯(lián)合。
從現(xiàn)實角度來考慮贴浙，嫁給馬文的性價比最高砂吞。
至少，姑娘不會被婚姻拖累到深淵崎溃，婆家不是填不滿的無底洞蜻直，自己也不會在一次接一次的“扶 貧”中心力交瘁，“16歲時袁串，我喜歡梁山伯概而；可26歲的我，卻只想嫁給馬文才囱修！”
2
開始時赎瑰，我不太能接受這樣的觀點。
梁祝的故事聽過無數(shù)回蔚袍，幾乎次次都要為男女主掬一把熱淚乡范。
這個發(fā)生在千年前的故事配名，準確無誤地描摹了一對年輕男女的心動與情動啤咽，那些細微的情節(jié)與感受，存在于人類共通的情感之中渠脉。
畢竟故事中的內(nèi)核是“愛情”宇整，它本身就象征著世間的極致美好。
不信你細看——
二人同窗共讀芋膘，甚至同住一屋鳞青，倒類似于今天的校園戀情。情感積淀于日復(fù)一日的相處相伴为朋，所以有漫長而充裕的時間臂拓，來將那份懵懵懂懂的好感，發(fā)酵為熾熱的愛情习寸。
而十八相送中的一問一答胶惰，是不是也寫滿了嬌羞的少女心事？
怕他一下子聽懂霞溪，又怕他始終不懂孵滞，更怕他懂裝不懂，還怕他不懂裝懂……
萌發(fā)于少年時代的情感鸯匹，往往純粹而真實坊饶，尚未沾染成人世界中的潛規(guī)則。愛的完全就是對方那個人殴蓬，而非他附帶的地位匿级、資源與價值。
這曾是許多人的心向往之啊。
為此痘绎，姑娘們誠摯地高喊過：“要嫁脓杉，就嫁給愛情！”简逮。
祝英臺曾住在她的心底球散，梁山伯也曾代表過她對余生的所有期待。
只是散庶，現(xiàn)實中沒有“化蝶”的橋段蕉堰，“祝英臺”們往往會撞得頭皮血流，然后學著權(quán)衡利弊悲龟，把愛情的比重降低屋讶。
甚至，漸漸發(fā)現(xiàn)了馬文才的好须教。
不對皿渗，也不是“好”，而是合適轻腺。這是建立在出身相似乐疆、觀念相近基礎(chǔ)上的“合適”，拿它來為婚姻托底贬养，總不見得能差到哪兒去挤土。
說起來也蠻好笑的。
一千多年前的故事误算，鞭撻的是門第觀念之下的愛情悲劇仰美。可到了一千多年后儿礼，人們又開始把“門當戶對”掛在嘴邊咖杂，甚至強行拉郎配，把祝英臺重新配給了馬文才蚊夫。
不知這是進步诉字，還是倒退。
3
眾所周知这橙，梁祝的愛情是悲劇奏窑。
雙雙化蝶的結(jié)局，不過是用一層浪漫主義來遮遮掩掩屈扎，拿現(xiàn)實中絕不可能存在的橋段埃唯，去延續(xù)人們心中的希望。
但假如梁山伯如愿娶了祝英臺呢鹰晨？
這樣的假設(shè)墨叛，已經(jīng)被當代諸多作家思索并創(chuàng)作過止毕。男女主換了名字和身份，輾轉(zhuǎn)人海再度相見漠趁，仿佛是歷經(jīng)幾生幾世再續(xù)前緣扁凛，所以，內(nèi)核和本質(zhì)都沒變闯传。
依舊是一個富家（小康家庭）女孩谨朝，義無反顧地嫁給愛情，跟一個貧窮而癡情的男子甥绿，攜手步入婚姻殿堂字币。
比如《雙面膠》、《婆婆來了》共缕、《門第》洗出、《裸婚時代》等等。
往后的故事图谷，大多換湯不換藥翩活。
無非是經(jīng)濟壓力、婆媳矛盾便贵、三觀不合菠镇，在家庭生活中摩擦不斷，日子變成一團亂麻嫉沽，愛情亦在兵荒馬亂中消除殆盡辟犀。
而人性至暗面俏竞，也會在愛情的崩塌過程中展露無余绸硕，令人瞠目結(jié)舌，原來破釜沉舟愛一場魂毁，結(jié)果卻是遍體鱗傷玻佩。
后來的“祝英臺”，個個都像在歷劫席楚。
她們哀嘆咬崔、后悔，對“梁山伯”恨意漸生烦秩，對當初那個破釜沉舟的自己垮斯，也多少會有些鄙夷。
姑娘們開始發(fā)怵只祠，對“梁山伯”等同于現(xiàn)代的鳳凰男兜蠕，背后跟著一連串可能出現(xiàn)的問題。
哪怕婆婆尚未出場抛寝，網(wǎng)友們也已經(jīng)自動腦補了一出狗血大劇熊杨。你看曙旭，幾乎所有人都在說：別信愛情、別賭概率晶府、別給余生埋地雷桂躏。
傳說被加上尾巴，與現(xiàn)代社會遙相呼應(yīng)川陆。但浪漫色彩全都淡去剂习，剩下的，只是個警示作用较沪。
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可是进倍，當我們回到《梁祝》本身時购对，卻又會發(fā)現(xiàn)猾昆，“祝英臺嫁給馬文才”的觀念振振有詞，卻忽略了最重要的一點：祝英臺本身的感受骡苞。
她愛的是梁山伯垂蜗，而不是馬文才。
是的解幽，馬文才有錢有顏有婚約贴见，能引得一群女人想入非非，乃至要代入自身躲株，對選擇愛情的祝英臺“哀其不幸片部，怒其不爭”。
不由想起多年前看過的一部電視劇霜定，講小留學生的档悠。
女主角出國上學，和外國同學合作戲劇望浩，打算編排演出梁祝辖所。
男主角是西方人，崇尚愛情自由磨德，把祝英臺的父母狠狠批判了一番缘回，冠以“賣女兒”的罵名。
女主很委屈典挑，不惜和男主撕破臉大吵一架：不酥宴，祝英臺的父母，只是希望女兒過得好您觉！
說白了拙寡，這就是功能性與精神性之間的爭議，是實用主義和浪漫主義之間的較量顾犹。
就如同娶寶釵還是娶黛玉一樣褒墨，人們會代入自我，既為主角命運擔憂擎宝，也對自身進行審視與鞭策。
而現(xiàn)代社會中的男男女女绍申，大多都是實用主義者，他們視婚姻為情感連接极阅，但也把它看作另一種層面上的合作與交換胃碾。所以在尋找伴侶時筋搏，對現(xiàn)實問題的考慮，是多過心理需求的奔脐。
畢竟大家都是凡夫俗子，要還房貸車貸髓迎、要生兒育女峦朗、要給父母養(yǎng)老送終排龄，逃避不了身而為人的大部分責任義務(wù)。
婚姻的意義橄维，是找另一個人來同舟共濟，在合同正式簽訂前挣郭，務(wù)必要認真觀察對方的條件迄埃，進行資源上的配對與置換兑障。最本質(zhì)的愛慕與心動，反倒退而求其次蕉汪。
于是流译，馬文才勝出。
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我無意批判者疤，嫁不嫁馬文才福澡、娶不娶薛寶釵，都是基于自身需求做出的選擇驹马。沒有高下之別革砸，更沒有對錯之分除秀。
我只是略有些遺憾：愛情才是十足十的奢侈品。
但也正因為它得來不易算利，才會令人如此著迷啊册踩。
所以，祝英臺化了蝶效拭，白素貞進了雷峰塔暂吉，羅密歐跟朱麗葉雙雙殉情，杜麗娘死而復(fù)生……
如果沒了愛情缎患，如果人人都理智而隱忍慕的，那這世界，該是多么無趣啊挤渔。
我不鼓勵你做戀愛腦肮街。
但也不希望你事事精明，把愛情和婚姻都當作生意來算計判导。
