忘我,是使你回來做自己

忘路之遠(yuǎn)近河狐。此中有真意米绕,欲辯已忘言

今天我們面臨這樣的問題,我們手上掌握了很多的資訊馋艺,我們打開電視可以看到上百個(gè)電視臺栅干,我們透過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)可以看到世界各種各樣的東西【桁簦可我常常聽朋友抱怨說碱鳞,我們生活在一個(gè)資訊泛濫的時(shí)代。一個(gè)事實(shí)是踱蛀,其實(shí)資訊怎么加也不等于知識劫笙,但是知識怎么加也不見得等于智慧⌒歉冢可是“忘”是使你回來做自己的一種智慧填大。當(dāng)我們講“忘我”的時(shí)候,更多的是指一個(gè)狀態(tài)俏橘,是一個(gè)生命輕松的狀態(tài)允华。這是我從臺灣美學(xué)家蔣勛所寫的《美,看不見的競爭力》書上看到的一個(gè)觀點(diǎn)寥掐。

這個(gè)下午靴寂,我在東晉詩人陶淵明的作品中看到關(guān)于“忘”的兩個(gè)句子,其一是召耘,《飲酒二十首.其二》中的一句“此中有真意百炬,欲辯已忘言”;其二是污它,《桃花源記》中的一句“緣溪行剖踊,忘路之遠(yuǎn)近庶弃。忽逢桃花林”〉鲁海“欲辯已忘言”講的是歇攻,行為和思想可能是兩回事,哲人有時(shí)候并不如一個(gè)在路邊采菊花的人更懂得生命的道理梆造。因?yàn)楹笳呤切袨榈膶?shí)踐缴守,而不是思想的討論。有時(shí)候你看到一個(gè)老農(nóng)夫镇辉,跟他泡茶屡穗,聊聊天,其實(shí)不見得需要我們要用大道理去教他忽肛,他本來就很懂生活村砂。因?yàn)樗旧砭突钤谏闹腔壑校阅悴艜巴浴甭椴谩6巴分h(yuǎn)近”講的是箍镜,因?yàn)槊月妨嗽雌恚庞邢旅娴陌l(fā)現(xiàn)煎源。我們有時(shí)候去旅行,最常問的是:“我們下一站去哪里香缺?”“多久可以到手销?”可是如果你真正陶醉在一個(gè)風(fēng)景中,你會一種“忘路之遠(yuǎn)近”的感覺出來图张。把它轉(zhuǎn)成我們今天的生命情景锋拖,就是你忘了目的性之后,才會碰到美景和奇景祸轮。

我記得上次去看岱仙瀑布兽埃,當(dāng)我身臨瀑布水霧中的時(shí)候,整個(gè)感官已經(jīng)被它包圍适袜,被它迷住柄错。忽然出現(xiàn)了一個(gè)穿越感的美好時(shí)刻,似乎看到了李白《望廬山瀑布》描寫的那個(gè)場景苦酱,因?yàn)槲抑罢娴挠幸粋€(gè)“忘我”的過程售貌。忘我,就是一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)的東西暫時(shí)忘掉了疫萤,因?yàn)槲覀兂3滑F(xiàn)實(shí)的記憶和事物牽絆住了颂跨。我今天看到陶淵明用了一個(gè)“忘”字,它是說怎么樣把知識扯饶、理論和一切牽絆忘掉以后去做人恒削,做一個(gè)“忘我”的人池颈,做一個(gè)真正的“自己”。因?yàn)槁芏鄷r(shí)候我們一直把知識和資訊當(dāng)成一個(gè)堆積的東西饶辙,可能最后我們不知道怎么去生活,我們可能失去了生活的智慧斑粱,其實(shí)“活在當(dāng)下”才是本體弃揽。

你可能會覺得記憶很重要,是因?yàn)橛洃浛梢詭椭荚囋虮保瑤椭卮饐栴}矿微,幫助解決問題,記憶可以證明在這個(gè)社會里的學(xué)識和地位尚揣∮渴福可是“忘”是使你回來做自己的。當(dāng)我們講“忘我”的時(shí)候快骗,更多的是指一個(gè)生命輕松的狀態(tài)娜庇,也就是“零”和“空”的狀態(tài),那才是靈感方篮、想像力和創(chuàng)造力的“桃花源”名秀。這個(gè)部分如果沒有,你就會被壓得喘不過氣來藕溅,永遠(yuǎn)被那個(gè)知識匕得、資訊和潮流的東西在引領(lǐng)。蔣勛說巾表,每一個(gè)人的身上都有兩個(gè)“我”汁掠,即一個(gè)正面的“我”和一個(gè)負(fù)面的“我”。一個(gè)試圖要進(jìn)入社會的“我”和一個(gè)離開社會的“我”集币,一個(gè)愛這個(gè)世界的“我”和一個(gè)恨這個(gè)世界的“我”考阱,一個(gè)肉體存在的“我”和一個(gè)精神存在的“我”。我想一個(gè)很入世的“我”和一個(gè)很出世的“我”在對話鞠苟,是一件很有趣的事情乞榨,你可能會進(jìn)入到你的生命世界,你的心靈世界偶妖,在那一剎那的時(shí)候姜凄,你生命里面某些真、善趾访、美的東西會立刻釋放出來态秧。

因此,“我”本來就是矛盾的扼鞋,一如水之兩面申鱼。人性中有坦蕩愤诱、清白,一清如水捐友,你就會看到最美的東西淫半,也會看到人性最美的東西;可是當(dāng)你一開始有心機(jī)匣砖,一如濁水科吭,你就會看到混沌的東西,所有美好的東西就都不見了猴鲫。有人說对人,人生有三重境界:看山是山,看水是水拂共;看山不是山牺弄。看水不是水宜狐;看山還是山势告,看水還是水。簡單地說抚恒,第一重境界是“執(zhí)著”咱台;第二重境界是“矛盾”;第三重境界是“忘我”柑爸。而這重“忘我”的境界吵护,就是使你回來做自己盒音。

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