人之生也柔弱煤搜，其死也堅(jiān)強(qiáng)。
草木之生也柔脆唧席，其死也枯槁擦盾。
故曰堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒淌哟。
是以兵強(qiáng)則滅迹卢，木強(qiáng)則折。
強(qiáng)大處下徒仓，柔弱處上腐碱。
天之道，其猶張弓歟掉弛？
高者抑之喻杈，下者舉之；有余者損之狰晚，不足者補(bǔ)之筒饰。
譯文：人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬壁晒。草木生長(zhǎng)時(shí)是柔軟脆弱的瓷们，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類秒咐，柔弱的東西屬于生長(zhǎng)的一類谬晕。因此，用兵逞強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡携取，樹(shù)木強(qiáng)大了就會(huì)遭到砍伐摧折攒钳。凡是強(qiáng)大的，總是處于下位雷滋，凡是柔弱的不撑，反而居于上位文兢。自然的規(guī)律，不是很像張弓射箭嗎焕檬？弦拉高了就把它壓低一些姆坚，低了就把它舉高一些，拉得過(guò)滿了就把它放松一些实愚，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些兼呵。
主要講述了要以柔為上，以強(qiáng)為下腊敲，柔弱勝剛強(qiáng)的道理击喂。就好比草木一般，太過(guò)剛強(qiáng)碰辅，則風(fēng)必摧之茫负，就好比刀子一樣，越是鋒利的刀乎赴，就必須打磨得越薄忍法，用起來(lái)固然順手，而卻太易折斷榕吼，人也是如此饿序，一個(gè)有棱有角，性格剛烈羹蚣，只知執(zhí)剛逞強(qiáng)原探，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的人，通常就容易與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)顽素，常常會(huì)招致禍端而入于死路咽弦。因此要知曉柔弱之理，化剛為柔胁出，柔弱處上型型，人若能明知此理，何必恃剛而入死地全蝶，何不用柔而求生呢闹蒜！
過(guò)剛固然不好，但過(guò)柔也不合道用抑淫。如若處世失去原則绷落，善惡混淆不清，老是想著“和稀泥”始苇，顯是軟弱無(wú)能砌烁。此乃柔性過(guò)盛，剛性不足催式，優(yōu)柔寡斷函喉，無(wú)論偏剛或偏柔避归，皆不合道。所以老子告訴我們自然的規(guī)律函似，就像張弓射箭槐脏，弦拉高了就把它壓低一些喉童，低了就把它舉高一些撇寞，拉得過(guò)滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些堂氯。
老子說(shuō)“上善若水”也是這個(gè)道理蔑担，水無(wú)形，放在什么樣的容器里就是什么樣的形狀咽白，水遇到阻礙啤握，不會(huì)強(qiáng)行對(duì)撞，會(huì)繞開(kāi)而行晶框，是為柔排抬，但其長(zhǎng)年累月沖刷、甚至滴水授段，亦能沖掉巖石蹲蒲，滴傳巖石，這也是柔弱勝?gòu)?qiáng)侵贵、肉中帶剛的道理届搁。
所以做人不應(yīng)鋒芒畢露，不咄咄逼人窍育，不自我膨脹卡睦，應(yīng)以柔為上，像水一樣柔弱謙卑漱抓，兼容并蓄表锻。
暗室冥想
我打著火把，順著深不見(jiàn)底的樓梯向下走去乞娄，也不知走了多久浩嫌，終于來(lái)到了一個(gè)平坦的暗室之中，火光所及之處补胚，亦是黑暗码耐，彷佛這暗室寬廣得無(wú)窮無(wú)盡一般，我繼續(xù)往前走溶其，忽然骚腥，火光熄滅，四周一片黑暗瓶逃，伸出雙手束铭，也觸碰不到任何物體廓块，除了腳站在地上之外，四周好像什么都沒(méi)有契沫，無(wú)邊無(wú)際带猴。“該往何處而去懈万？”忽然左上角遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一點(diǎn)亮光拴清，我便朝著亮光走去，可是走了很久会通，那處亮光的距離根本就沒(méi)有拉近口予，這是有多遠(yuǎn)啊涕侈！我不禁四下張望沪停，發(fā)現(xiàn)左面亦有一點(diǎn)亮光，看距離裳涛，比之前的似乎近很多木张，于是我又朝著左面的亮光走去，走了許久端三，我跟亮光的距離還是一點(diǎn)沒(méi)有拉近舷礼，我頹然而坐，一抬頭技肩，發(fā)現(xiàn)四周都有亮光且轨，有些近，有些遠(yuǎn)虚婿，我又重新選了一個(gè)看似最近的走去旋奢，可走了一會(huì)，跟之前一樣并未見(jiàn)距離的拉近然痊，反而發(fā)現(xiàn)右側(cè)一個(gè)亮光似乎更近了……就這樣選了多個(gè)亮光去靠近至朗，但都沒(méi)有走到，最后下定決心剧浸，認(rèn)定一個(gè)亮光锹引，一直走過(guò)去，不再去對(duì)比其他亮光的距離唆香，也不知過(guò)了多久嫌变，終于走到了，眼前一片光亮……
只要選定一個(gè)目標(biāo)躬它，堅(jiān)定不移的走過(guò)去腾啥，一定能到達(dá)！
