Day12/21 05-彭晰遙-金融IT
【今日讀書(shū)】《我喜歡生命本來(lái)的樣子》第五章 靈魂只能獨(dú)行
【今日讀書(shū)時(shí)間】4個(gè)番茄（100分鐘）
【閱讀總結(jié)】
從茫茫宇宙的角度看，我們每個(gè)人都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒抡四。正是因?yàn)檫@種根本性的孤獨(dú)境遇弧岳，才有了愛(ài)的價(jià)值侨舆，愛(ài)的理由，所以我們會(huì)渴望有人愛(ài)，想要有人疼爷抓。另一方面，當(dāng)我們想到這個(gè)世上的每個(gè)人阻塑，都是宇宙的孤兒蓝撇，心中就會(huì)產(chǎn)生一種大悲憫，由此而生出一種博大的愛(ài)心陈莽。作者相信渤昌，愛(ài)心最深厚的基礎(chǔ)是在這種大悲憫之中，而不是在別處走搁。
交往和獨(dú)處是人在世上生活的兩種方式独柑。人們往往把交往看作是一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力私植，并且在一定意義上是比交往更為重要的能力忌栅。人之所以要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合曲稼。整合就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上索绪，只有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程湖员，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)瑞驱。所以娘摔，有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界唤反，進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系凳寺。
夢(mèng)具有與獨(dú)處相似的整合功能。對(duì)喪親者而言拴袭，最重要的不是他人的同情和勸慰读第，而是在獨(dú)處中順變。
“中年危機(jī)”的原因就在于缺少內(nèi)心的整合拥刻，即缺乏個(gè)性怜瞒，因而仍然不免感覺(jué)人生的空虛，避免的方法就是找到真正屬于自己的人生意義般哼。個(gè)性以及基本的孤獨(dú)體驗(yàn)是人生意義問(wèn)題之思考的前提吴汪。
在被迫的孤獨(dú)中，有些人的創(chuàng)造力意外地得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)蒸眠。舉例漾橙，文化史上許多傳世名作誕生在牢獄里。對(duì)于在孤獨(dú)中的創(chuàng)作天才藝術(shù)家和作家楞卡，有兩種類(lèi)型霜运，一種是自身憂郁型氣質(zhì)，將孤獨(dú)的創(chuàng)作過(guò)程作為自我治療的方式蒋腮，結(jié)局往往不是潦倒就是自殺淘捡，比如卡夫卡、吉卜林池摧；而另一類(lèi)思想的天才焦除，牛頓、康德作彤，他們是自覺(jué)選擇了孤獨(dú)膘魄，以便保護(hù)自己的內(nèi)在世界，可以不受人干擾地專(zhuān)注于意義和秩序的尋求竭讳，往往都長(zhǎng)壽创葡。
獨(dú)孤是人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)樵诠陋?dú)中绢慢，人才能與自己的靈魂相遇蹈丸，也是在孤獨(dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘逻杖、與宇宙的無(wú)限之謎相遇奋岁。托爾斯泰說(shuō)：“在交往中，人面對(duì)的是部分和人群荸百，而在獨(dú)處時(shí)闻伶，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源」换埃” 縱觀世界三大宗教的創(chuàng)立過(guò)程蓝翰，孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)都起到了關(guān)鍵作用。
中西方老年人的兩種狀態(tài)：中國(guó)老年人喜歡集體活動(dòng)女嘲，活的十分熱鬧畜份；歐美老年人都很安靜，絕無(wú)扎堆喧鬧的癖好欣尼。對(duì)兩種狀態(tài)并無(wú)褒貶爆雹，獨(dú)孤使他們清醒地面對(duì)死亡的前景，而熱鬧則可使他們獲得暫時(shí)的忘卻和逃避愕鼓。
獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和體驗(yàn)钙态，雖有些寂寞，卻有一種充實(shí)菇晃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間表制，我們從事務(wù)中抽身出來(lái)筹误，回到自己萨驶，開(kāi)始了與自己的心靈和宇宙中的神秘力量的對(duì)話谋减，這是一種內(nèi)在生活。
擁有獨(dú)處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)估灿，喜歡獨(dú)處的人也可能是一個(gè)性格活潑崇呵、喜歡朋友的人，獨(dú)處只是他生活中的必需甲捏。沒(méi)有一個(gè)人能忍受絕對(duì)的孤獨(dú)，決不能忍受半點(diǎn)孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人鞭执。
閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談司顿，借此把人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談兄纺，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富大溜。信仰是與心中的上帝交談，借此聚集“天上的財(cái)富”估脆。這是人生不可或缺的三種交談钦奋，都是在孤獨(dú)中進(jìn)行。
我們需要一種內(nèi)在的沉靜，可以以逸待勞地接受和整理一切外來(lái)印象付材。當(dāng)被過(guò)于紛繁的外部生活攪得不安寧時(shí)朦拖，也就失去了吸收消化外來(lái)印象的能力。這個(gè)時(shí)候厌衔，就需要回到自己璧帝，讓心靈充分休息而飽滿，從而更敏銳地接收和品味新印象富寿。
直面自己是一件令人難以忍受的事睬隶，逃避自我有二法：事務(wù)和消遣。日常页徐，我們忙于職業(yè)和生活上的的各種事務(wù)苏潜，閑下來(lái)時(shí)，又習(xí)慣用聊天娛樂(lè)等消遣打發(fā)時(shí)間变勇。作者給自己定的一個(gè)原則：每晚恤左、每個(gè)周末、每年年底贰锁，留給自己的專(zhuān)屬自由時(shí)間赃梧，只做自己想讀的書(shū)、寫(xiě)想寫(xiě)的東西豌熄，寧肯閑著授嘀，也絕不應(yīng)付差事接近喧鬧。
判斷一個(gè)人有沒(méi)有自我锣险，檢驗(yàn)的方法是看他能否獨(dú)處蹄皱。
“認(rèn)識(shí)你自己”有三種理解，一是人要有自知之明芯肤，知道自己的限度巷折；二是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己來(lái)認(rèn)識(shí)世界；三是我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的崖咨，要認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的稟賦和價(jià)值锻拘，從而自我實(shí)現(xiàn)，活出自我击蹲。
在作家王小波的心中署拟，認(rèn)為世上只有一樣?xùn)|西具有自足的價(jià)值，那便是智慧歌豺。他說(shuō)的智慧推穷，是指一種從事自由思考并享受其樂(lè)趣的能力，體現(xiàn)了他理性背后蘊(yùn)含的人文關(guān)切类咧，捍衛(wèi)的是個(gè)人的精神自由馒铃。他這種對(duì)智慧的熱愛(ài)源于一種健康的精神本能蟹腾，由此能感受到靈魂自由的快樂(lè)和這種自由被剝奪的痛苦。
【今日金句分享】
1. 快樂(lè)取決于一個(gè)人“對(duì)自己所從事的事情有無(wú)興趣”区宇。
