“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索括袒〈握祝”——屈原《離騷》。
每次讀屈子的這句千古名言锹锰,都會(huì)讓我感慨萬千芥炭。如果說人生就是一條漫漫長路。那么今天城须,我們每個(gè)人都在路上蚤认。
在路上,我將以何種方式行走這條路呢糕伐?這是一個(gè)關(guān)于我為何而存在砰琢?以及怎樣存在的問題?這種抉擇良瞧,以及為此而付出的努力陪汽,將決定我之所以為我,而不是別人褥蚯。想想屈子以“帝高陽之苗裔兮挚冤,朕皇考曰伯庸≡奘”為生命的起點(diǎn)训挡,以“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩歧强±奖。”為生命的底色,以“余心之所善兮摊册,雖九死其猶未悔肤京。”為生命的追求茅特,在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮忘分,吾將上下而求索“仔蓿”中成為百世流芳的世界文化名人妒峦。
那我又是誰?我又為何會(huì)成為現(xiàn)在的這個(gè)我兵睛?將來的我又會(huì)是怎樣的我呢舟山?子曰:“吾十有五而志于學(xué)绸狐,三十而立,四十而不惑累盗,五十而知天命寒矿,六十而耳順,七十而從心所欲若债,不逾矩符相。”回顧孔子的一生蠢琳,正是其十五立志于學(xué)啊终,把學(xué)習(xí)作為自己的畢生追求,“發(fā)憤忘食傲须,樂而忘憂蓝牲,不知老之將至√┓恚”超越為謀生而學(xué)例衍,使自己有更高遠(yuǎn)的目標(biāo),讓“學(xué)而不厭已卸,誨人不倦”成為自己的一種存在狀態(tài)佛玄,最終成為一代師表,至圣先師累澡。今天梦抢,我們是否也應(yīng)把“教師”作為自己的存在方式,真正像“教師”一樣地工作愧哟、生活奥吩,將“教師”的特性溶入自己的生命之中,以自己生命去詮釋教師的內(nèi)涵蕊梧,像“先師”一樣學(xué)而不厭圈驼、誨人不倦。為教而學(xué)望几,為生而學(xué),不斷汲取知識(shí)的營養(yǎng)萤厅,不斷追求教育真諦橄抹,在學(xué)習(xí)中豐盈自己的生命,在育人中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值惕味。
是的楼誓,我們都曾經(jīng)有過各種理想,商人名挥、官員疟羹、企業(yè)家、科學(xué)家……
但教師已成為我們生命中的一部分。
既然自己不是那牡丹榄融,又何必強(qiáng)求自己開得那么鮮艷華貴参淫。做一朵小花,只要能讓路過的人聞到一絲芳香愧杯,看到一抹亮色涎才,那就是我們的生命意義。
既然自己不是那大樹力九,又何必強(qiáng)求自己枝葉繁茂耍铜。做一棵小草,只要能為大地增加一點(diǎn)綠色跌前,讓小蟲有一個(gè)蝸居的家園棕兼,那就是我們的存在價(jià)值。
做一名教師抵乓,以教師的方式行走在人生道路上伴挚,讓學(xué)生因遭遇自己而更加幸福。這是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)臂寝,也是對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)章鲤。
在路上,以“教師”作為自己的存在方式咆贬。也許前面還有很多坎坷败徊、干擾、誘惑掏缎,我們也還不能像孔子一樣“不惑”“知天命”皱蹦。但從現(xiàn)在開始“志于教”“志于學(xué)”,像犟龜一樣堅(jiān)持上路眷蜈,總能遇上生命中的慶典沪哺。
在路上,以“教師”作為自己的存在方式酌儒,也許這就是來自生命的呼喚辜妓。雖然我還不能真正認(rèn)識(shí)那生命中的真我,但我知道忌怎,讓生命皈依教育籍滴,我才能發(fā)現(xiàn)那生命中綻放的蓮花,才能與我的靈魂同行榴啸。