“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索括袒〈握祝”——屈原《離騷》。
每次讀屈子的這句千古名言锹锰，都會(huì)讓我感慨萬千芥炭。如果說人生就是一條漫漫長路。那么今天城须，我們每個(gè)人都在路上蚤认。
在路上，我將以何種方式行走這條路呢糕伐？這是一個(gè)關(guān)于我為何而存在砰琢？以及怎樣存在的問題？這種抉擇良瞧，以及為此而付出的努力陪汽，將決定我之所以為我，而不是別人褥蚯。想想屈子以“帝高陽之苗裔兮挚冤，朕皇考曰伯庸≡奘”為生命的起點(diǎn)训挡，以“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩歧强±奖。”為生命的底色，以“余心之所善兮摊册，雖九死其猶未悔肤京。”為生命的追求茅特，在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮忘分，吾將上下而求索“仔蓿”中成為百世流芳的世界文化名人妒峦。
那我又是誰？我又為何會(huì)成為現(xiàn)在的這個(gè)我兵睛？將來的我又會(huì)是怎樣的我呢舟山？子曰：“吾十有五而志于學(xué)绸狐，三十而立，四十而不惑累盗，五十而知天命寒矿，六十而耳順，七十而從心所欲若债，不逾矩符相。”回顧孔子的一生蠢琳，正是其十五立志于學(xué)啊终，把學(xué)習(xí)作為自己的畢生追求，“發(fā)憤忘食傲须，樂而忘憂蓝牲，不知老之將至√┓恚”超越為謀生而學(xué)例衍，使自己有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，讓“學(xué)而不厭已卸，誨人不倦”成為自己的一種存在狀態(tài)佛玄，最終成為一代師表，至圣先師累澡。今天梦抢，我們是否也應(yīng)把“教師”作為自己的存在方式，真正像“教師”一樣地工作愧哟、生活奥吩，將“教師”的特性溶入自己的生命之中，以自己生命去詮釋教師的內(nèi)涵蕊梧，像“先師”一樣學(xué)而不厭圈驼、誨人不倦。為教而學(xué)望几，為生而學(xué)，不斷汲取知識(shí)的營養(yǎng)萤厅，不斷追求教育真諦橄抹，在學(xué)習(xí)中豐盈自己的生命，在育人中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值惕味。
是的楼誓，我們都曾經(jīng)有過各種理想，商人名挥、官員疟羹、企業(yè)家、科學(xué)家……
但教師已成為我們生命中的一部分。
既然自己不是那牡丹榄融，又何必強(qiáng)求自己開得那么鮮艷華貴参淫。做一朵小花，只要能讓路過的人聞到一絲芳香愧杯，看到一抹亮色涎才，那就是我們的生命意義。
既然自己不是那大樹力九，又何必強(qiáng)求自己枝葉繁茂耍铜。做一棵小草，只要能為大地增加一點(diǎn)綠色跌前，讓小蟲有一個(gè)蝸居的家園棕兼，那就是我們的存在價(jià)值。
做一名教師抵乓，以教師的方式行走在人生道路上伴挚，讓學(xué)生因遭遇自己而更加幸福。這是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)臂寝，也是對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)章鲤。
在路上，以“教師”作為自己的存在方式咆贬。也許前面還有很多坎坷败徊、干擾、誘惑掏缎，我們也還不能像孔子一樣“不惑”“知天命”皱蹦。但從現(xiàn)在開始“志于教”“志于學(xué)”，像犟龜一樣堅(jiān)持上路眷蜈，總能遇上生命中的慶典沪哺。
在路上，以“教師”作為自己的存在方式酌儒，也許這就是來自生命的呼喚辜妓。雖然我還不能真正認(rèn)識(shí)那生命中的真我，但我知道忌怎，讓生命皈依教育籍滴，我才能發(fā)現(xiàn)那生命中綻放的蓮花，才能與我的靈魂同行榴啸。
