《論語(yǔ)》作為古代經(jīng)典，是中國(guó)很多成語(yǔ)與典故的根源出處举户，但《論語(yǔ)》中同樣引用了不少古籍與典故烤宙！
?這里簡(jiǎn)單地分析下《論語(yǔ)》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等古籍的引用情況俭嘁，了解當(dāng)時(shí)知識(shí)和思想是如何傳承下來门烂！
1.詩(shī)經(jīng)
如切如磋，如琢如磨
第一篇《學(xué)而》第十五章兄淫，子貢引述的詩(shī)經(jīng)中“如切如磋，如琢如磨”詩(shī)句蔓姚。
子貢曰：「貧而無諂捕虽，富而無驕，何如坡脐？」子曰：「可也泄私。未若貧而樂1，富而好禮者也备闲∩味耍」子貢曰：「《詩(shī)》云：『如切如磋，如琢如磨恬砂∵志溃』其斯之謂與？」子曰：「賜也泻骤，始可與言詩(shī)已矣漆羔！告諸往而知來者梧奢。」
相維辟公演痒，天子穆穆
第三篇《八佾》的第二章亲轨，孔子引用周頌中的《雍》來批評(píng)魯國(guó)三大家族的僭越行為。
三家者以雍徹鸟顺。子曰：「『相維辟公惦蚊，天子穆穆』，奚取於三家之堂讯嫂？」
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢蹦锋，如臨深淵，如履薄冰
第八篇《泰伯》第三章端姚，曾子引用詩(shī)經(jīng)中的《小雅》中的《小旻》的詩(shī)句：
曾子有疾晕粪，召門弟子曰：「啟予足！啟予手渐裸！《詩(shī)》云『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢巫湘，如臨深淵，如履薄冰昏鹃∩蟹眨』而今而後，吾知免夫洞渤！小子阅嘶！」
2.尚書
其一
第二篇《為政》第二十一章，孔子向疑惑的弟子解釋為何不從政载迄。
或謂孔子曰：「子奚不為政讯柔？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝、友于兄弟护昧，施於有政魂迄。』是亦為政惋耙，奚其為為政捣炬？」
其二
第十四篇《憲問》第四十章，
子張?jiān)唬骸浮?a target="_blank">書》云：『高宗諒陰绽榛，三年不言湿酸。』何謂也灭美？」子曰：「何必高宗推溃，古之人皆然。君薨届腐，百官總己以聽於冢宰美莫，三年页眯。」
其三
第八篇《泰伯》第二十章厢呵，引用尚書中的《泰誓中》的記述：
武王曰：「予有亂臣十人窝撵。」
其四
第二十篇《堯曰》第一章襟铭，引用尚書中的《湯誥》：
「予小子履碌奉，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦寒砖。帝臣不蔽赐劣，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪哩都，無以萬(wàn)方魁兼；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬漠嵌「拦」
其五
第二十篇《堯曰》第一章，引用尚書中的《太誓》：
「雖有周親儒鹿，不如仁人化撕。百姓有過，在予一人约炎≈惨酰」
3.其他
巧笑倩兮，美目盼兮圾浅，素以為絢兮
第三篇《八佾》的第八章掠手，子夏想孔子請(qǐng)教幾句詩(shī)中最后一句的含義。前兩句在詩(shī)經(jīng)中存在狸捕，但整體三句詩(shī)并不是詩(shī)經(jīng)中的句子惨撇，所以這里引用的應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)傳頌的一首作品。
子夏問曰：「『巧笑倩兮府寒，美目盼兮，素以為絢兮报腔≈晟Γ』何謂也？」子曰：「繪事後素纯蛾∠朔浚」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也翻诉！始可與言詩(shī)已矣炮姨“乒危」
唐棣之華，偏其反而舒岸。豈不爾思绅作？室是遠(yuǎn)而
第九篇《子罕》的第三十一章，孔子評(píng)價(jià)這句詩(shī)中的思念不是真正的思念蛾派，否則不會(huì)感到遠(yuǎn)俄认。
「唐棣之華，偏其反而洪乍。豈不爾思眯杏？室是遠(yuǎn)而】前模」子曰：「未之思也岂贩，夫何遠(yuǎn)之有？」
