何以為家？無依之家雄妥，四海為家最蕾。

鹿道森，本名周鵬老厌，貴陽人瘟则。留守兒童，山區(qū)孩子枝秤，被校園霸凌的者醋拧，獨居青年，追夢人淀弹。

如果不是朋友看到了他微博的留言丹壕，以及聯(lián)想到他離開前的異常舉動，及時報了警垦页，又因為有互聯(lián)網(wǎng)雀费。這個世界上，恐怕沒有多少人知道這樣一個為了理想痊焊，為了能向他人（父母家人）證明自己盏袄，而默默努力中的內向男孩忿峻、年輕攝影師。一個希望著某一天辕羽，可以成為Somebody的 Nobody逛尚。

在這看似意外的事，冥冥中卻又是一種必然刁愿。而這一切绰寞，只有在你讀完他的遺書后，你方可能稍稍了解這外表看起來沒有那Man的男孩子铣口，因為早年寄人籬下滤钱，動蕩的童年，那種浸入骨髓的漂泊感和孤獨感脑题，與影隨形件缸，并沒有隨著年齡的增長有所改變。那是舉目四顧心茫然的遺世獨立叔遂。

雖然他炊，有朋友們的溫暖。雖然已艰，有熱愛的攝影痊末。雖然，有懷揣的夢想哩掺。但是凿叠，這些光的溫度，依然不足以融化他內心深處的冰寒疮丛，抵不過無數(shù)沙粒的重壓幔嫂。最終，他還是選擇了讓自己的生命誊薄，定格在25歲生日這一天。從出生到死亡锰茉，劃一個句話呢蔫，終于圓滿了。

生命本就是一種過程飒筑，是非功過片吊，留著后人評說。而活著的人协屡，又有幾個人真正的能按自己的心愿活呢俏脊？所謂人生的修行，不過是一年四季肤晓，三餐爷贫、二人认然，不斷貼近自己本心的，回歸赤子之心的過程漫萄。

最近幾天卷员，訂閱的公眾號以及app新聞上，幾乎被幾條新聞霸屏了腾务。一個是湖北14歲（初三）的女孩子毕骡，走失10多天后，在河中發(fā)現(xiàn)其遺體岩瘦。另一則是未巫，經(jīng)濟學者宋清輝的兒子（12歲初一），在自家頂樓跳樓身亡启昧。以上兩例都是發(fā)生在十幾歲正上初中的孩子身上叙凡，所以，也再次引發(fā)了對學畜锝颍“雙減”政策是否留于形式的質疑狭姨。再然后，就是本文開頭的年輕攝影師鹿道森留下遺書苏遥。

近些年來饼拍，青少年因抑郁癥或情緒沖動而自殺的事件，層出不窮田炭。只是遺憾的是师抄，以上兩個初中孩子的離開，因為并沒有留下只言片語教硫。所以叨吮，我們無從得知，選擇離開前瞬矩，他們都經(jīng)歷了怎樣的心路歷程茶鉴，他們的生命還沒有真正開始，為什么會這么絕決景用？

當前初中生的父母涵叮，基本是70、80后一代人伞插，在他們的成長經(jīng)歷或概念里割粮，是很難理解為什么自己的孩子這么“脆弱”，更無法相信他們會自殺媚污。所以舀瓢，也就能理解宋清輝在看到兒子冰冷的面容時的震驚和難以置信。他說“很突然耗美、很意外”京髓。

確實是很意外航缀，對于家長而言。但是朵锣，對于一個心理學工作者或邏輯推理能力稍強一點的人來說谬盐，是不能認同這樣的說法的。就像鹿道森所說的诚些，“壓垮他的不是最后一根稻草飞傀，而是無數(shù)的沙粒”诬烹。所以砸烦，在這不可挽回的事情發(fā)生前，必定是發(fā)生過無數(shù)的沙粒事件绞吁，那些在大人眼中“無足輕重”的小事幢痘，但在孩子眼里，卻重如千斤家破。

如果不是發(fā)生如此重大的事情颜说，很多家長可能根本不會想，壓根沒有意識到這是個問題：自己真的了解自己的孩子嗎汰聋？尤其是正處在青春期或已經(jīng)長大的孩子门粪。當然，這其中也有一部分父母烹困，比如鹿道森的父母玄妈，因為受教育水平所限。即使兒子已經(jīng)失蹤了髓梅，還在說事情發(fā)生前“兒子一切都很正常拟蜻，沒有什么不一樣的地方，他不可能自殺”枯饿。

這是父子酝锅、母女之間已經(jīng)多久，沒有真正的好好說過話了呢奢方？或者說父母屈张，從來都沒有把孩子當作一個獨立的人來對待？尤其是對于青春期的孩子袱巨，身心的發(fā)展，使他們需要的愛碳抄，不再是流于浮表的吃飽穿暖愉老。他們需要的是更有深度和力量的信任與支持。是他在無論遇到任何困難時剖效，一轉身時就能看到你嫉入⊙娴粒或許僅僅是父母一個鼓勵的眼神，一個溫暖的懷抱咒林，他就有勇氣和力量熬拒，繼續(xù)向前。90垫竞、00后這一代人澎粟，即使是留守兒童，他們不缺吃少穿欢瞪，他們缺的是陪伴活烙，是父母的言傳與身教。（推薦大家可以看看《通天塔》和《狗十三》這兩部電影遣鼓。）

中國人民公安大學李玫瑾教授在她的書《幽微的人性》中啸盏，指出人性是養(yǎng)出來的，信仰是生活實踐中確立的骑祟，而情殘比弱智更可怕”回懦。父母的“生而不養(yǎng)是一種罪過”（養(yǎng)不教父之過）。人的一生是不可逆的次企，孩子的成長更是如此怯晕，因為身體和心理（人格）的發(fā)肓都是有關鍵期的，兩者如不能同步抒巢，成年后就不可能成為一個人格獨立贫贝，身心健全的人。

很多人蛉谜，可能會有這樣的疑問稚晚，全國有這么多留守兒童，為什么就是他患抑郁癥了呢型诚？怎么就犯罪了呢客燕？為什么同樣的教育環(huán)境，同樣的大千世界狰贯，為什么有的孩子也搓，面對挫折時，就很容易受挫涵紊，而有的孩子則不會傍妒？究其根本，這就要跟一個人的人格基礎有關了摸柄。所以颤练，今天我想從心理學大五人格理十論（目前學術界公認的人格理論）的角度來剖析下，曾經(jīng)如此鮮活的生命背后驱负，是經(jīng)歷是怎樣的磨難和掙扎后嗦玖，才會絕望地選擇了結束自己的生命患雇。

那什么是大五人格呢？大五人格理論宇挫，是目前學術界唯一公認的人格理論（非市面流行的九型人格等）苛吱。大五人格由五個基本人格要素構成：即內外向、神經(jīng)質（情緒穩(wěn)定性）器瘪、宜人性（安全感）翠储、開放性（自信）和上進性（自尊化程度）。

這五個要素中娱局，只有一個“內外向”是生理指標彰亥，其他的都后天心理學指標。生理指標意味著是先天的衰齐，像男女性別一樣任斋，后天是不能改變的（改變了就意味著要出大事了）。內外向是在受精卵結合的那一刻就已經(jīng)決定了的耻涛。性格的內向或外向废酷，沒有優(yōu)劣之分，只是在面對壓力時抹缕， 內向和外向會采取不同的行為策略澈蟆。

了解一個人是內向還是外向，對我們判斷一個的行為策略有很大的幫助卓研。比如內向的人患抑郁癥的概率更大趴俘，而外向的人更容易患躁狂癥。隨著近一二十年抑郁癥被更多人了解奏赘，抑郁癥患者是典型的對內攻擊寥闪，最終可能就是殺死自己、而躁狂癥發(fā)病時對外攻擊磨淌，會殺死別人疲憋。當然現(xiàn)在臨床上，很多是雙向情感障礙（抑郁和躁狂分別階段性出現(xiàn)）梁只。

內外向的甄別缚柳，用在婚姻家庭里，非常具有實踐意義搪锣。在親密關系中秋忙，了解妻子/丈夫的內外向，有助于建立夫妻之間的有效的良性溝通模式构舟，避免情感內耗翰绊。對于內向的孩子，父母更需要保護好孩子的自尊。尤其到了青春期后监嗜，依然高高在上的跟孩子講話，用強權與武力讓孩子屈從或順從抡谐。要知道裁奇，習得性無助的行為策略，可能會害了孩子一生麦撵。因為刽肠，“順從”并不等同與認同（心服口服），”順從“僅是因為孩子當下還有沒有力量來反抗免胃，所以他采用了一種消極的對抗方式音五。而等到他有一天，他長大了羔沙，有力量了躺涝。就有可能會毅然決然毫不留戀地的遠走高飛，留下傻了眼的父母扼雏，空余一腔"憤怒與指責"坚嗜，但已然與事無補。而外向的孩子诗充，相對更有力量一些苍蔬，他們會從小與父母對抗（讓父母不”省心“），再或者就是到了青春期時蝴蜓，突然開始與父母對抗碟绑，家無寧日。

第二個要素——“情緒穩(wěn)定性”往往與安全感直接正相關茎匠，一個安全越高的人格仲，情緒穩(wěn)定性也會越高，這里就不詳述了汽抚。

第三個要素——“安全感”抓狭。這是人格五要素中，最最重要的要素造烁，其他幾個要素即使發(fā)展的不夠好否过，但還不至于嚴重影響一個人的幸福感。但一個人的安全感如果很底的話惭蟋，那帶來的問題苗桂，會非常非常多，可以說他的一生以及他周圍人的生活都不會太安耽告组。因為煤伟，當一個安全感低，連生存都不能保證的情況下，他就會過度防御來保護自己便锨，惡解他人围辙，孳生事端。外向的人大多會向好斗的公雞一樣放案，看每個人都敵人姚建。而內向的人，則會心理比較陰暗吱殉，學習掸冤、職場上耍陰招。

安全感的來源源自撫養(yǎng)人（父母或祖父母等）的愛友雳，來自于安全穩(wěn)定的生活環(huán)境稿湿。而鹿道森，他的善良源自外婆早年的養(yǎng)育押赊，源自外婆對他的愛饺藤。生命是一種輪回，早年得到多少考杉，成年后的Ta策精，才會有能量，反哺年老的父母崇棠。所以咽袜，對于前不發(fā)生的黑龍江一公務員扇母親耳光事件，請不一味站在道德高度枕稀，指責施暴者询刹，這對與親情來講與事無補，也沒有建設性的意義萎坷。大多數(shù)心理疾病的患者凹联，通常都有著一個動蕩的童年和支離破碎的家庭。

第四個要素——“開放性”哆档，就是自信蔽挠。越自信的越開放，越不怕被他人超過瓜浸。因為自信澳淑，他們只跟自己比，只要今天的自己比昨天的自己進步了哪怕一點點插佛，我就是好樣的杠巡。他會自己鼓勵自己，內動力十足雇寇。這類人氢拥，是比較容易自我滿足蚌铜，比較容易體驗到幸福感的。哲學家羅素說：須知參差多態(tài)嫩海，方乃幸福之本源冬殃。因為人與人是不同的，所以我沒必要跟別人比出革。他不會過度外歸因——都是別人的錯造壮，但也不會過度內歸因（自責自罪、自我價值感低）骂束。自責自罪是抑郁癥患者常常有的一種思維，自我攻擊成箫。

第五個要素——“自尊化程度”展箱，“自尊”跟我們日常說的“自尊心”不是同一個意思。我們通常說的自尊心蹬昌，其實是自卑心混驰，自尊心越強的人，其實也越自卑皂贩。這里說的自尊化程度是指上進心栖榨，成就動機。一個人的自尊化程度越高明刷，他的成就動機就越高婴栽，可以說是馬斯洛需求理論的最高一層——“自我實現(xiàn)的需要”。那些杰出的科學家辈末、企業(yè)家愚争，如袁隆平、喬布斯......

可以說挤聘，自信轰枝、自尊都是在安全感的基礎上發(fā)展起來，一個人的安全感越高组去，相對而言鞍陨，人格發(fā)展的會越健全。那下面我們來看一看从隆，這五個人格指標诚撵，在人生的不同階段，是如何發(fā)展建立起來的广料？心理學家阿爾費雷德阿德勒曾說過一句非常著名的話：“幸福的人砾脑，用童年治愈一生；不幸的人艾杏，用一生治愈童年”韧衣。童年為什么這么重要，讓我們從心理發(fā)育（心理任務）的角度來一探究竟。

一般來說畅铭，0-3歲是一個人安全建立的關鍵期氏淑，3-6歲是一個人自信建立的關鍵期，6-12歲是一個人自尊建立的關鍵期硕噩，而12-18歲是繼續(xù)夯實以上人格基礎假残。這些階段中，任何一個階段出現(xiàn)問題（心理創(chuàng)傷）炉擅，都會對一個人的一生產(chǎn)影響辉懒。但越早年的創(chuàng)傷，修復起來也就越難谍失。根據(jù)創(chuàng)傷發(fā)生的年齡段眶俩，心理疾病的嚴重程度也由重及輕（精神分裂——人格障礙—神經(jīng)癥——一般心理問題）如果人格基礎打的好，孩子上大學后離開家后快鱼，即使飛的再遠颠印，家長都不用擔心，因為這就像放風箏一樣抹竹，那根線始終牢牢地在父母手中线罕，孩子的心永遠和你在一起。至于不同的心理發(fā)展階段窃判，父母的角色應該如何變化钞楼，在這時我不詳細贅述了。家長和未來的家長們兢孝，可以購買相關的心理學科普書籍學習了解（終身學習與成長是百歲人生時代窿凤，我們每一個人都必須要具備的底層能力）。

心理學是研究心理現(xiàn)實的學科跨蟹，因此雳殊，客觀世界怎樣并不重要，重要的是當事人感受的世界是怎樣的窗轩？還清楚記得我的一位老師的話：事實不重要夯秃，感受最重要。一千個人眼中痢艺，有一千個哈姆雷特仓洼。作為咨詢師，來訪者描述的事堤舒，未必“事實”色建，而是他眼中的“事實”。所以舌缤，要想還原“事實”箕戳，咨詢師就需要在咨詢中某残，采用一些心理學技術，比如澄清陵吸、解釋玻墅、循環(huán)提問等技術，像探案一樣壮虫，用細節(jié)和邏輯推理澳厢，去還原一個”客觀“的事實。幫助來訪者去矯正可能已經(jīng)發(fā)生“扭曲”或偏離的三觀囚似。從客體關系的角度來講剩拢，心理咨詢或治療本質上，就是重構來訪者的客體關系和經(jīng)驗饶唤。

雖然“還原”事實裸扶，可能是件比較困難的事。但是搬素，當讓來訪者談心理感受，以及描述有哪些身體反應時魏保，往往感受和身體反應是不會“說謊”的熬尺。因為，越本能的力量谓罗，越強大粱哼。就比如生本能“性”——代表著物種繁衍的力量。但現(xiàn)實生活中檩咱，我們很多人揭措，可能因為成長中的創(chuàng)傷、社會刻板印象刻蚯、倫理道德等等原因绊含，感受的通道是堵塞的，是關閉的（即所謂的防御盔甲太厚）炊汹。但是躬充，如果你是從事藝術類工作的，相對而言讨便，就需打開防御充甚，更靈敏地感知自己，感知外界霸褒，比如攝影師鹿道森伴找。但是感知覺過度靈敏，也是件很危險的事废菱。因為身體經(jīng)常發(fā)出警報技矮，會使神經(jīng)（心弦）一直處于緊繃狀態(tài)抖誉。而長期處于應激狀態(tài)的弦，久而久之就會失去彈性穆役。在此時寸五，任何一點的小小的外力，都會使之斷裂耿币。

原生家庭不是原罪梳杏，一個有著心理創(chuàng)傷的父母（時代的洪流下，個體無可選擇）淹接，也不可能養(yǎng)育出一個健康的孩子十性。但生而為人的可貴之處在于，人體有自我修復（自我成長）的能力塑悼。對于已經(jīng)發(fā)生的既定事實劲适，我們能做的和必須要做的，就是如何在我們這一代和下一代身上厢蒜，終止代際創(chuàng)傷的傳遞霞势。這，也是心理學要做的工作斑鸦。

關于如何提升孩子和自己的安全和自信愕贡，在之后的文章中我會繼續(xù)和大家分享。當然巷屿，如果有著比較嚴重心理創(chuàng)傷的人固以，建議還是尋求專業(yè)的一對一心理咨詢或心理治療。當然嘱巾，即使是專業(yè)的心理咨詢憨琳，人格的改變眼姐，也不是一朝一夕的泡躯，短則三五年社证，長則七八年以上箫荡。這也是為什么精神分析流派的心理咨詢律想，通常都是在三五年以上（這個有點像中醫(yī)一樣）儡羔，它治標更治本冯勉。

寫在最后：

清楚記得纷妆，最早開始學習心理學時场梆，老師講過的一句話：事實不重要墅冷，感受最重要。同樣一件事或油，每個人的體驗千差萬別寞忿。因為先天個性、性別差異顶岸、家庭環(huán)境腔彰、教育背景叫编、成長經(jīng)歷等等的差異，使得我們雖然看似在同一個世界霹抛，但實際上每個人的世界大相徑庭搓逾，這就是所謂的平行空間/平行宇宙（每個人生活在同一世界，但卻互不打擾）杯拐。

所以霞篡，這個世界上，沒有真正的“感同身受”端逼。所以朗兵，當你的身邊（或遇到）有一位抑郁癥患者時，千萬不要說你能理解他顶滩，不要去勸他想開點兒余掖。冰凍三尺非一日之寒，他經(jīng)歷的那種傷痛礁鲁，是你未曾經(jīng)歷的盐欺。那種早年的傷痛、無助感仅醇，是無以復加的找田。經(jīng)歷了那么多個日日夜夜，他實在是沒有力量/能量去愛自己了着憨。這時候，你能做的务嫡，或許僅僅是抱抱它甲抖，讓他痛快的哭出來。只有把心中的悲傷（恨）釋放出來了心铃， 新的能量（愛）才能注入進去准谚，他才有力量站起來，繼續(xù)前行去扣。