張五常是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家学辱，也是截止目前中國最有希望獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家乘瓤。他于上世紀(jì)的六十年代在經(jīng)濟(jì)學(xué)重鎮(zhèn)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士課程。他也是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一策泣。
《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書是他在1989年開始在《香港經(jīng)濟(jì)日報(bào)》開始寫衙傀，中間因故有所中斷，2000年又開始寫了兩年然后又中斷萨咕，2009年底再寫统抬，寫了四年，總于完成四卷本的《經(jīng)濟(jì)解釋》危队。就時(shí)間的維度來看聪建，這本一千多頁的書肯定是張五常的心力之作。
我通過閱讀本書的一些章節(jié)茫陆，我的第一個(gè)感受是：張五常的《經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》不是用嚴(yán)格意義上的范式教材也不是為特定目的進(jìn)行的著作寫作金麸，但也不是散文文集。在本書的一千多頁處處皆文章簿盅，都是思想的凝練钱骂。正如他在第一卷的第一章就講到“科學(xué)的方法”，科學(xué)的方法使科學(xué)的研究事半功倍挪鹏，而不科學(xué)的方法則是事倍功半见秽。在現(xiàn)在這個(gè)信息龐雜、信息來源多元化的時(shí)代讨盒，如何快速的獲取有價(jià)值的信息解取，而拋棄沒有價(jià)值的信息或者價(jià)值不是很大的信息，這是要嚴(yán)肅面對的問題返顺≠骺啵科學(xué)的方法會(huì)交給我們選擇一個(gè)科學(xué)的讀書方法，一個(gè)便捷的讀書渠道遂鹊，一個(gè)思想的集散地振乏。正如張五常在書中所述：科學(xué)之所以成為科學(xué)，是因?yàn)槭澜缟蠜]有無規(guī)律的現(xiàn)象秉扑。（本書第56頁）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與表達(dá)當(dāng)然離不開范式慧邮，但是范式不代表就是科學(xué)。所以張五常用近乎通俗的語言在本書中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)規(guī)律的總結(jié)與方法提煉舟陆，這是一個(gè)科學(xué)的過程误澳，也是一種科學(xué)的表達(dá)。
第二個(gè)感受是尊重權(quán)威但是不盲從權(quán)威秦躯。正如張五常在書的通篇都表達(dá)了對老師阿爾欽的尊重忆谓，他連續(xù)三個(gè)學(xué)期都選修阿爾欽的課，本書的數(shù)目后第一頁就是：To my teacher Armen A.Alchian In grateful memory翻譯成中聞：給老師阿爾欽感謝與懷念踱承〕可見他多么的感謝與尊重老師哨免。他在本書的序言與374頁（阿爾欽的貢獻(xiàn)）以及第七章的附錄一：悼老師阿爾欽中以及在本書中（本書第1116頁）承認(rèn)：自己的貢獻(xiàn)雖有五項(xiàng)之多可惜加起來不一定比得上阿爾欽老師（現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人）與科斯（諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主）說一句話那么重要。這些都表明張五常非常尊重老師昙沦，也感謝老師與他的交流與研究方法的啟迪琢唾。但是同樣，他并不完全認(rèn)同老師的理論桅滋。如張五常認(rèn)為：上世紀(jì)七十年代初期阿爾欽的思想路線與張就開始分離慧耍，他也認(rèn)為老師理論中的“卸責(zé)”無從考察身辨，所以他決定不用丐谋，張五常對“勒索”分析也不認(rèn)同。（第30煌珊、31頁）再比如号俐，雖然張五常與科斯關(guān)系很密切，某種程度上定庵，張五常寫作本書其中之一的原因?yàn)榱藵M足科斯對其在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的期待有關(guān)吏饿。但是張五常認(rèn)為其與科斯有和而不同之處，他認(rèn)為科斯的交易理論中假設(shè)交易為零時(shí)嚴(yán)重過失蔬浙，他認(rèn)為科斯定律用了一個(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)猪落。（第799頁）能提出好問題的學(xué)生才是好學(xué)生，張五常雖然與科斯不是師徒關(guān)系畴博，但是張不盲從權(quán)威質(zhì)疑權(quán)威等等的品質(zhì)才是科學(xué)的求知態(tài)度笨忌。
總結(jié)一下，通過閱讀《經(jīng)濟(jì)解釋》俱病，我的感受是每個(gè)科學(xué)都是社會(huì)或者自然規(guī)律的總結(jié)官疲，科學(xué)方法很重要，我們要認(rèn)真對待科學(xué)亮隙。要尊重權(quán)威途凫，因?yàn)闄?quán)威可能是經(jīng)過科學(xué)方法提煉后的總結(jié)，但是權(quán)威不代表永恒正確溢吻，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展维费、研究工具的豐富以及視角的不同就會(huì)發(fā)現(xiàn)權(quán)威也有缺失，要勇于質(zhì)疑并提出自己的觀點(diǎn)促王。
