提起“絲綢之路”篡帕，我總會想到敦煌石窟藝術(shù)殖侵，因?yàn)槎鼗褪墙z綢之路中段的關(guān)鍵位置，具有特殊的地位镰烧，這里曾經(jīng)居住過月氏拢军、匈奴等民族。漢代在這兒設(shè)立的陽關(guān)和玉門關(guān)怔鳖，也是中西商人茉唉、僧人的必經(jīng)之路。而敦煌莫高窟结执，融合了多種文化特色度陆，是絲綢文明不可缺少的一部分，如今更是絢麗多彩的一道風(fēng)景献幔。
那絲綢之路到底指的是什么呢懂傀？1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李·侠校霍芬在他的著作中寫到：“從公元前114年至公元127年間蹬蚁，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路命名為‘絲綢之路’”郑兴，這個(gè)名詞至此開始傳播使用起來犀斋。
最初的絲綢之路，是為了運(yùn)輸古代出產(chǎn)的絲綢情连，起源于西漢漢武帝時(shí)期闪水，他派張騫出使西域，開辟了以西安為起點(diǎn)，經(jīng)過甘肅新疆球榆，到中亞西亞朽肥，直到地中海各國的一條貿(mào)易通道。
可以說是橫跨歐洲持钉、亞洲衡招、非洲，途徑沙漠每强、草原始腾、高山，還有各種江河湖海空执，散落在附近的大大小小的文明浪箭，共同構(gòu)成了璀璨的絲路文明。
絲綢之路是人與物質(zhì)的交織辨绊，如果展開一幅畫卷的話奶栖，熙熙攘攘的人群、熱鬧的街市门坷，來往商販背囊里的食物宣鄙、酒、象牙默蚌、玻璃器皿等等冻晤，想來都會出現(xiàn)在畫卷中，然而如今都已消散在歷史的長河中绸吸。
我們?nèi)绾文芨Q探一角鼻弧，找出那時(shí)候的影子或者全貌呢？如今只能從一些墓葬或者窖藏中發(fā)現(xiàn)零碎的一角锦茁，然而正如“看山不是山攘轩，看水不是水”一樣，“看物不是物”蜻势，器物或者說物質(zhì)本身當(dāng)然值得研究撑刺，更重要的還有他們之間的“聯(lián)系”鹉胖。
人和人之間的聯(lián)系握玛，人和物品之間的聯(lián)系，還有它們同文明甫菠、經(jīng)濟(jì)挠铲、技術(shù)、思想等等的聯(lián)系寂诱，共同組成了一部迷人絢爛的絲路文明史拂苹。
而這本《 十件古物中的絲路文明史》，正是選擇了十件絲綢之路上的古物痰洒，來探索它們的前世今生瓢棒≡【拢可以說是一本研究絲綢文明的百科手冊，里面包含了大量一手史料和最新考古成果脯宿，同時(shí)還有8幅高清彩色地圖和43幅精美圖片念颈，可以說是一場視覺盛宴。
作者Suan Whitfield连霉，中文名魏泓榴芳，她是研究絲綢之路、絲綢文明的專家跺撼，把自己的三十年都投入到了這項(xiàng)研究中窟感，她曾經(jīng)擔(dān)任大英圖書館國際敦煌項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。現(xiàn)在是東安格利亞大學(xué)教授歉井，出版多本研究絲路文明的書籍柿祈，《絲綢之路：十二種唐朝人生》《絲綢之路上的斯坦因》等。
正如書中所說酣难，“通過考察器物如何與它們所遇到的文化谍夭，即制造、搬運(yùn)憨募、接受紧索、使用、售賣和廢棄菜谣，他們的文化相互影響珠漂，我們可以獲得看待那些時(shí)代那些文化的新視角”。
這十件古物都有什么呢尾膊？有奢侈品或具有紀(jì)念碑性的器物媳危，如阿姆魯克·達(dá)拉佛塔 、希臘式玻璃碗冈敛、 于闐木板畫 待笑、巴克特里亞壺、 草原耳環(huán)抓谴、 拜占庭獵人絲綢暮蹂。
還有三件有文字的器物， 中國歷日癌压、貴霜錢幣仰泻，以及貴族制造的藍(lán)色《古蘭經(jīng)》。
而最讓我震驚的是最后一樣——奴隸滩届，奴隸雖然是人集侯，但是在古代，可以像物品一樣買賣，因此被列入了10件古物之中棠枉。
在古代浓体，很多國家都有奴隸制度，買賣奴隸是合法的辈讶，比如拜占庭汹碱、阿拉伯、古代中國等等荞估，可以說奴隸買賣是司空見慣的事情咳促，也貫穿了整個(gè)絲路文明史。
不同國家不同文明的奴隸制度也不一樣勘伺，來源也是多種多樣跪腹，有的人因?yàn)楦改甘桥`，因此生下來也繼承了奴隸的身份飞醉，有的是戰(zhàn)爭的受害者——戰(zhàn)利品冲茸，還有因?yàn)樨毟F，養(yǎng)不活自己而成為奴隸缅帘，奴隸的種類也很多轴术，奴隸交易也是非常殘酷的，沒有自主權(quán)钦无、沒有自由逗栽，就像物品一樣。了解奴隸的前世今生失暂，也能讓我們更加了解那個(gè)時(shí)代彼宠。
如果你對絲綢文明感興趣，不妨來看看這本書，文字和圖畫相得益彰，滿足你對絲綢之路的好奇心乏沸。
