自從斷斷續(xù)續(xù)收聽了蔣勛老師的《蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)》，就深深地被他的溫潤(rùn)如玉匀哄、潺潺溪流的風(fēng)格所吸引秦效，就會(huì)螞蟻搬家般搜集他的很多書籍和音頻。其中涎嚼，也包括這本《舍得阱州，舍不得：帶著《金剛經(jīng)》 旅行》。 事實(shí)上法梯，書還沒翻完苔货，想探究《金剛經(jīng)》這部佛學(xué)經(jīng)典的迫切的心，超越了一切......
后來，去年年底家里添了本《金剛經(jīng)修福日歷》蒲赂，其中遍集中國(guó)歷代書法名家寫就的金剛經(jīng)經(jīng)文，版容倒不失考究與精美刁憋。歡喜過后滥嘴，余下的日子按照日歷的順序，一日一句至耻，晨起誦之......
初心是想透徹地理解若皱，實(shí)際上半月下來，這部超越哲學(xué)與宗教的佛學(xué)經(jīng)典在我眼里尘颓，還是遮遮掩掩走触。本來就沒有半點(diǎn)佛學(xué)的基礎(chǔ)，再加上每天懵懂地讀誦一言半句疤苹，難免會(huì)像在迷霧里跋涉……
六祖慧能曾說互广，“迷時(shí)師度，悟了自度” 卧土。不久以后惫皱，南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》便出現(xiàn)了。翻閱此書的歲月里好像旁邊站了一位超凡的智者尤莺，他不僅解了我的惑旅敷，更重要的是，他把這部“能斷一切法颤霎，能破一切煩惱媳谁，無堅(jiān)不摧的、脫離苦海到達(dá)彼岸的般若大智慧的經(jīng)典” 還原為平凡里的真實(shí)友酱。
這不同我往日里所受的那種教育晴音。就像懷師曾講的，教育法的道理粹污，是刺激你一下段多，使你自己的智慧之門打開。有時(shí)候罵人是教育壮吩，獎(jiǎng)勵(lì)也是教育进苍，恭維你是教育，給你難堪也是教育鸭叙。無有定法觉啊。
就好比眼下，即將步入前面人的不惑歲月的自己沈贝，心里的惶恐與緊張杠人，密如空氣而左右。“此情可待成追憶嗡善，只是當(dāng)時(shí)已惘然”辑莫。因?yàn)橛惺藕褪У膶擂魏蜔o奈，所以罩引，想讓生命飽滿的渴求不免多了起來各吨。這何嘗不是一種痛楚的教育。
接下來記不起多少個(gè)晝夜分秒袁铐、無論在家中揭蜒、還是在路上，書如影隨形剔桨。我從一團(tuán)霧水開始屉更，再慢慢澄清條達(dá)，再霧水迷離……過程或舒坦或晦澀或釋懷洒缀。
你我皆知瑰谜，有圖文有真相的表述往往是最膚淺的，要不怎么說一等的天書是無字天書帝洪，只可意會(huì)不可言傳呢似舵。可是葱峡，懷師曾說砚哗，《金剛經(jīng)》就是平凡里的超脫。既然真實(shí)無華的感受是自悟的開端砰奕，那么蛛芥，翻看完《金剛經(jīng)說什么》，今天的一瓢飲的心得军援，就權(quán)當(dāng)是啰里啰唆的熱身了~
“時(shí)長(zhǎng)老須菩提……合掌恭敬仅淑。而白佛言。希有世尊……云何應(yīng)住胸哥。云何降伏其心涯竟。”
帶著與生俱來的貪空厌、嗔庐船、癡、慢嘲更、疑的人性筐钟，即使不惑，很難不惑赋朦。每每心煩如麻篓冲、糾結(jié)不清的時(shí)候李破，往往會(huì)心生怨恨、自嘆自息壹将。須菩提問佛嗤攻，這個(gè)心念如何停住在清凈、至善的境界诽俯？有什么辦法屯曹，使煩惱妄想降伏得下去……我猛然間幡然，凡塵中的我并不完全孤獨(dú)惊畏。須菩提道出了所有入世人的心聲。一個(gè)英雄可以征服天下密任，沒有辦法征服自己的心念颜启；一個(gè)英雄可以統(tǒng)治世界，沒有辦法“降伏其心”浪讳。
“佛言缰盏。善哉善哉。須菩提淹遵。如汝所說口猜。如來善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩透揣〖醚祝”
佛說，這個(gè)問題問的好極了辐真，想要降伏心中的煩惱和妄想须尚，就是善護(hù)念。就是要好好照應(yīng)你的心念侍咱、思想耐床、意念。
一呼一吸是念楔脯，人的一念就是八萬四千煩惱撩轰。在塵世中，看護(hù)好自己無常的情緒昧廷、不羈的性格與萬變處境的心念堪嫂，恐怕是我一生的功課。時(shí)刻自躬自省麸粮。對(duì)《金剛經(jīng)》的敬畏之心溉苛，就從內(nèi)心種植善護(hù)念開始。
”復(fù)次弄诲，須菩提愚战。菩薩于法娇唯。應(yīng)無所住。行于布施寂玲∷澹“
佛說，次一等的告訴你拓哟，如何降伏其心想许？就是無所住。我們的心應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住断序，念念皆空流纹，隨時(shí)丟，物來則應(yīng)违诗，過去不留漱凝。就像隨時(shí)脫口而出的——放下，每個(gè)人都容易說诸迟，卻不容易做茸炒。怨聲載道的矛盾，正可謂是阵苇，付出多的比付出少的難放下壁公；做了好事的比做了壞事的難放下；人生得意與失意都同樣難放下……
古今將相在何方绅项？荒冢一堆草沒了紊册。飽滿豁達(dá)的無所住，瞬間秒殺無邊的貪快耿、嗔湿硝、癡、慢润努、疑关斜。
“于一切法。應(yīng)如是知铺浇。如是見痢畜。如是信解。不生法相鳍侣《∠。”
佛告訴須菩提，想大徹大悟的人倚聚，要了解《金剛經(jīng)》一層一層的意思线衫，要有知有見。但是要解脫心性的所知所見惑折。不生法相授账。法是一切理枯跑、一切物、一切事白热，一切思想觀念敛助。
為什么同一道宴席，不同的人吃后屋确，褒貶不一纳击，原來是眾口難調(diào)；為什么共同經(jīng)歷一個(gè)過往攻臀，感受與收獲各有千秋焕数，原來是個(gè)體差異。為什么盲人摸象刨啸，各執(zhí)一端百匆。因?yàn)槊咳诵睦锒紩?huì)自生法相。為什么有些人有過人生的高峰后呜投，后面會(huì)難以再逾越，有些人隨著年齡的增長(zhǎng)存璃，會(huì)無數(shù)次侃侃自己的當(dāng)年勇……人們常說仑荐，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)就是最壞的老師，擔(dān)心也是最壞的禮物纵东，人生就是不設(shè)限粘招。但事到臨頭，法相無孔不入地充斥偎球。
當(dāng)我還在翻閱書的時(shí)候洒扎，腦中總有一個(gè)問題：金剛經(jīng)究竟在說什么？直到看到《金剛經(jīng)》的結(jié)尾的點(diǎn)睛之語——
“一切有位法衰絮。如夢(mèng)幻泡影袍冷。如露亦如電。應(yīng)作如是觀猫牡『”
過去，主觀認(rèn)為《金剛經(jīng)》是講空的淌友，佛學(xué)也是講空的煌恢。事實(shí)上，這句經(jīng)文的出現(xiàn)震庭，推翻了我的自生法相瑰抵。夢(mèng)幻泡影是告訴我們不要執(zhí)著、不要心有所住器联。不管我們官做的多大二汛，不要被官相困住了婿崭；不管我們有多少錢，不要被物質(zhì)困住了; 當(dāng)我們身處逆境的時(shí)候习贫，也不要被失意困住了……凡所有相逛球，皆是虛妄。
書看到圓滿苫昌，心也頗為欣然颤绕。
“過去心不可得。現(xiàn)在心不可得祟身。未來心不可得奥务。”忽略了時(shí)空的限度袜硫。 所言收獲氯葬，既非收獲，是名收獲婉陷。
不管是神仙還是佛帚称，都是自度的過來人。
自省自度應(yīng)該是余生載我們過河的船只秽澳。無住闯睹、無相就是滄海中醒目的云帆吧……
