一
我們歷史上就有很多道德楷模次企。這些楷模怯晕，首先是因為某一方面的突出表現(xiàn)，被彪炳出來缸棵。一方面舟茶，官方去宣傳ta的光輝形象。另一方面堵第，民間也深深地被ta的高大上所感動吧凉，各種學(xué)習(xí)活動層出不窮，各個學(xué)習(xí)ta的人也屢屢涌現(xiàn)出來踏志。社會效果很好阀捅！
二
這些道德楷模有的是民間上報官方甚至是皇家確認(rèn)欽定的。也有的是民間宗族確定的针余。還有的是民間自發(fā)口口相傳形成的饲鄙。到無論哪一種，即使不是官方明確確認(rèn)圆雁，也都會成為當(dāng)時官方忍级，或者后世官方認(rèn)可的。
無論那種情形伪朽，這些人都被高度理想化轴咱，有些甚至神化了。ta們成了官方統(tǒng)治民眾的一種極好的方式烈涮，也成了高壓下民眾的一種榜樣與寄托朴肺。
三
在文化、知識尚處于上層掌握的情景下坚洽，這些道德楷模成了傳播理念戈稿、調(diào)節(jié)民風(fēng)、維持思想秩序的一種最好的方式讶舰。那些道德楷模們鞍盗，要么對朝廷赤膽忠心，要么對抵御外敵殫精竭慮绘雁，要么對內(nèi)政治理嘔心瀝血橡疼，要么為撫養(yǎng)忠良之后忍辱負(fù)重要么為保存皇家遺孤大義滅親，要么是農(nóng)家女子喪夫后絕不改嫁要么是為朋友情誼雖死無悔……
每一個都可歌可泣庐舟，每一個都彪炳千秋欣除。
四
好多時候我在想，道德楷模有沒有七情六欲挪略？勇敢者有沒有過怯懦历帚？寡居者有沒有過孤獨與寂寞滔岳？忠臣們質(zhì)疑過皇家的正確嗎？守疆或者收復(fù)失地的猛將有沒有反思過他殺的人的家人的痛苦與絕望挽牢？
在信息不發(fā)達的時代里谱煤，人們因為信息不均衡，人們根本不知道在這些這些偉岸的雕像后面有沒有陰影禽拔，不知道也不相信這些道德楷模會有別的視角刘离。
所以，隨著歷史長河的漸漸流淌睹栖，偉岸的雕像就像四面八方都安置了聚光燈一般硫惕，都是沒有任何陰影的，都是紅彤彤光燦燦的野来，宛如天神恼除，就是完美的化身。
五
信息公開可以讓很多事物還原真相曼氛，讓很多不為人知的真相浮出水面豁辉。即便是時代久遠的事實，也會讓人給挖掘出來方方面面舀患，挖掘出點點滴滴徽级。而這種點點滴滴，確實不排除有些顛覆了人們心目中既有的楷模形象构舟，但也有很多是對那些道德楷模的豐富灰追，讓楷亩掠模回歸“人”的本來面目狗超。讓楷模們回歸本初，成為一個活生生的人朴下。
六
當(dāng)然我們現(xiàn)在也“涌現(xiàn)”出了不少的先進典型努咐。但是，隨著社會的發(fā)展殴胧，高素質(zhì)的人越來越多了渗稍，有很多被“選”出來的道德楷模或者其他典型团滥，也沒有什么特別出奇的地方竿屹，有時僅僅是分名額分到的而已，有時是一個很偶然的因素灸姊，讓ta脫穎而出而已拱燃。
有時候我會想，為什么我們需要先進來說事力惯。為什么各級官員熱衷于塑造各種楷模碗誉、道德完人召嘶？一方面，借機標(biāo)榜地方官的清正廉潔哮缺、民風(fēng)淳樸弄跌、治理有方、領(lǐng)導(dǎo)得力尝苇，另一方面還是要給本已經(jīng)很是散亂的思想一個指引铛只。
七
只是我們有沒有必要把那些典型都塑造成那種“道德完人”，或者其他的“完人”糠溜？我們不允許任何人格仲、任何事來對楷模的真實性構(gòu)成質(zhì)疑。現(xiàn)在是信息時代了诵冒，各種媒體上的信息鋪天蓋地】撸現(xiàn)在已經(jīng)不再是可以塑造出“完人”的時代了。
實踐中會出現(xiàn)這種事情汽馋，如果我們造出了一個道德完人侮东，那就不惜踐踏各種正義與良知去維護完人的完美。
八
造出來的“道德完人”是這個不完美世界的悲哀豹芯。
