在上一篇中绪商，哲人和青年探討了人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)——「課題分離」峦椰，鼓勵(lì)人們學(xué)會將自己的課題和他人的課題分離，進(jìn)而討論到了人際關(guān)系的終點(diǎn)——「共同體」，告誡我們片林，要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)化為對他人的關(guān)心嫉拐，從而在共同體中找到自己的價(jià)值趟薄，獲得改變的勇氣贱枣。
在第五夜，哲人與青年討論了一個(gè)哲學(xué)的終極問題：
人生的意義是什么日麸？
這個(gè)問題寄啼，是我們每一個(gè)人都會時(shí)時(shí)追問的？我們要過怎么樣的人生代箭？人生的意義是什么墩划？我們的人生有意義嗎？諸如此類的疑問常澄俗郏縈繞心中乙帮，那么阿德勒的答案是什么？你一定不會想到极景。
我們先從一個(gè)更細(xì)致的問題的開始察净。
為什么會特別在意自己？從青年和哲人的交流中盼樟，可以看到青年非常在乎他人對自己的評價(jià)氢卡，包括我們自己，也會在出糗時(shí)想著他人是不是在嘲笑我們晨缴，甚至換個(gè)發(fā)型或者長痘都會在想別人會怎么看我們译秦？其實(shí)，我們明白击碗，除了我們自己筑悴，大多數(shù)人不會在意我們的長相。
以上種種究其原因延都，就是對自己沒有自信雷猪，不想被嘲笑睛竣，所以才會自我意識過剩晰房，受到自我意識的羈絆，不能無拘無束行動射沟，也無法做出內(nèi)心真正的選擇殊者，何談快樂和幸福？
該怎么辦验夯？
阿德勒有三招：
1猖吴、自我接納
2、他者信賴
3挥转、他者貢獻(xiàn)
三種方法并沒有先后順序海蔽，他們彼此相輔相成共屈，合在一起才能解決問題。
1党窜、自我接納
阿德勒曾經(jīng)說過拗引，“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西”幌衣，也就是說矾削，我們要接受不能改變的，改變可以改變的豁护。
自我接納市要正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)哼凯，不過分樂觀，也不悲觀楚里，而是一種“肯定性的達(dá)觀”断部。自我接納與自我肯定不同。
自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說“我能行”或者“我很強(qiáng)”腻豌，也可以說是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法家坎，是對自己撒謊的生活方式。而另一方面吝梅，自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”虱疏，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊苏携。
要分清“能夠改變的”和“不能改變的”做瞪。我們無法改變“被給予了什么”。但是右冻，關(guān)于“如何去利用被給予的東西”装蓬，我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關(guān)注“無法改變的”纱扭，而是去關(guān)注“可以改變的”牍帚。這就是我所說的自我接納。
讀到這里乳蛾，想必很多人都會想起某位作家的一句話：
“上帝暗赶，請賜予我平靜，去接受我無法改變的肃叶；給予我勇氣蹂随，去改變我能改變的；賜我智慧因惭，分辨這兩者的區(qū)別岳锁。”
含有哲理的名言總是流傳不息蹦魔，成為經(jīng)典激率，因?yàn)檫@些話直指本質(zhì)咳燕，引起共鳴！在競爭日益激烈的今天乒躺，我們總會陷入一種強(qiáng)求的狀態(tài)中迟郎，喝多了雞湯容易中毒，這世上的事聪蘸，不是努力就可以的宪肖，你還要有一點(diǎn)天分和運(yùn)氣，強(qiáng)求不成容易抑郁健爬，盡人事控乾，聽天命，愛自己娜遵⊥珊猓縱使我有萬般缺點(diǎn)，我也是獨(dú)一無二的我设拟，我的價(jià)值并不因我不能做到某事而貶值慨仿。這是我心中的自我接納，用一個(gè)更高級的詞匯——悅納纳胧，愉快地接受自己的真實(shí)狀態(tài)镰吆，樹立自信！
2跑慕、他者信賴
信賴這個(gè)詞很有意思万皿，它是指不附加任何條件毫無保留的信任，這或許違背了當(dāng)今流行的厚黑學(xué)和人際關(guān)系潛規(guī)則核行，但哲人的本意是想勸誡大家不要用懷疑的眼光看待你的朋友牢硅，古人也曾說，疑人不用芝雪，用人不疑减余。倘若你心存疑慮，看任何事都是證據(jù)惩系，就沒辦法繼續(xù)相處了位岔。
想要做到他者信賴，就要首先做到自我接納
只要能夠接受真實(shí)的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”蛆挫，也就可以理解背叛是他人的課題赃承，繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了妙黍。
3悴侵、他者貢獻(xiàn)
對作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻(xiàn)拭嫁，這就是他者貢獻(xiàn)可免。
他者貢獻(xiàn)抓于，并不是自我犧牲，我們對共同體做出貢獻(xiàn)浇借，進(jìn)而獲得價(jià)值捉撮，并需要舍棄自我，也并不是偽善妇垢。用例子來說就是我們參與工作或勞動巾遭，也可以獲得收入，也是為他人和社會做出了貢獻(xiàn)闯估。通過勞動灼舍，我們可以體會自己的價(jià)值。
這三點(diǎn)共同作用下涨薪，我們可以得到上一夜所說的「共同體感覺」
既能接納自己又能信賴他人骑素，這種情況下，對你來說的他人會是伙伴刚夺。對他人寄予信賴也就是把他人看成伙伴献丑。正因?yàn)槭腔锇椋圆拍軌蛐刨囅拦谩Ｈ绻皇腔锇榇撮希簿妥霾坏叫刨嚒２⑶颐Ш欤绻阉丝醋骰锇榭鹫悄阋簿湍軌蛟谒鶎俚墓餐w中找到自己的位置，繼而也就能夠獲得“可以在這里”的歸屬感船老。當(dāng)然咖熟，共同體感覺并不是僅憑自我接納和他者信賴就可以獲得的。這里還需要第三個(gè)關(guān)鍵詞——“他者貢獻(xiàn)”
現(xiàn)在柳畔，來總結(jié)一下哲人的主張：
人只有在能夠感覺到“我對別人有用”的時(shí)候才能體會到自己的價(jià)值馍管。但是，這種貢獻(xiàn)也可以通過看不見的形式實(shí)現(xiàn)薪韩。只要有“對別人有用”的主觀感覺确沸，即“貢獻(xiàn)感”就可以。并且俘陷，哲人還得出了這樣的結(jié)論：幸福就是“貢獻(xiàn)感”罗捎。
那么人生的意義是什么？
阿德勒的答案是：人生沒有意義
這樣的答案讓我十分驚訝拉盾，我聽過很多回答桨菜，類似于“用有限的長度人生實(shí)現(xiàn)無限寬度的人生價(jià)值"，或者"奉獻(xiàn)"，或者"當(dāng)你死亡時(shí)倒得，你回想一生不會因?yàn)槁德禑o為而感到后悔"都曾從各個(gè)角度闡述人生的意義泻红，告訴我們?nèi)绾芜^好這一生。我沒想到一位心理學(xué)家的答案竟然是：人生沒有意義霞掺！
哲人用爬山為例說明了這一問題谊路，假設(shè)爬上山頂是我們的目標(biāo)，難道在爬上山頂?shù)倪@一過程就不是我們的人生菩彬，而只是一種手段了嗎缠劝？
淺顯但發(fā)人深省，振聾發(fā)聵骗灶，我不知道是不是有人會像我一樣剩彬，想著等達(dá)成打一個(gè)目標(biāo)就開始做什么事情，仿佛從現(xiàn)在到達(dá)成目標(biāo)的那一天都是在煎熬矿卑，都不算是生活喉恋，只能算熬日子。我深刻反省了一下母廷，我常常暢想遠(yuǎn)大的目標(biāo)轻黑，而厭棄現(xiàn)在所過的日子，但是琴昆，正是現(xiàn)在的每時(shí)每刻氓鄙，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，構(gòu)成了我和我的生活业舍，某一天會成就我的偉大理想岸独埂！
所以舷暮，活在當(dāng)下态罪，認(rèn)真過好每一刻！這就是人生的意義跋旅妗复颈！
人生是連續(xù)的剎那，根本不存在過去和未來沥割。你是想要通過關(guān)注過去或未來為自己尋找免罪符耗啦。過去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒有任何關(guān)系，未來會如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問題机杜。假如認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”帜讲，那就根本不會說出那樣的話。
