? ? ? ?北周武帝宇文邕(543年―578年)菲嘴，字禰羅突虏辫，鮮卑族蚌吸，代郡武川(今內(nèi)蒙古武川西)人，北周文帝宇文泰第四子砌庄，據(jù)說(shuō)他“幼而孝敬羹唠，聰敏有器質(zhì)”（《北史·周本紀(jì)》下第十）。宇文泰因此很喜歡他娄昆，常對(duì)人說(shuō)：“成吾志者佩微，此兒也∶妊妫”青少年時(shí)代的宇文邕哺眯，前途平坦，十二歲時(shí)被封為輔城郡公扒俯。后來(lái)孝閔帝即位奶卓，他又被拜為大將軍，出鎮(zhèn)同州撼玄。明帝即位夺姑，宇文邕“遷柱國(guó)，授蒲州刺史互纯，入為大司空瑟幕，行御正磕蒲，進(jìn)封魯國(guó)公留潦，領(lǐng)宗師，甚見親愛辣往，參議朝廷大事”兔院。宇文邕性格沉穩(wěn)，不愛多說(shuō)話站削，但如果有事問(wèn)他坊萝，他總能說(shuō)到點(diǎn)子上，所以明帝曾感慨道：“夫人不言，言必有中十偶∑邢剩”
? ? ? ?宇文護(hù)，又名薩保惦积，是宇文泰的侄兒接校。西魏時(shí)，曾任大將軍狮崩、司空蛛勉。556年，宇文泰病重臨終之前睦柴，曾鄭重地對(duì)宇文護(hù)說(shuō)：“吾諸子皆幼诽凌，外寇方強(qiáng)，天下之事坦敌，屬之于汝侣诵，宜努力以成吾志√袷裕”宇文護(hù)表面許諾下來(lái)窝趣。第二年，他擁立宇文覺為帝训柴，建立了北周政權(quán)哑舒。宇文覺“性剛果，惡晉公護(hù)之專權(quán)”（《資治通鑒》卷一六七《陳紀(jì)》一）幻馁。宇文護(hù)見他不服洗鸵，不久就把他毒死，另立宇文毓為帝仗嗦，是為北周明帝膘滨。北周明帝在位不過(guò)短短四年之久，宇文護(hù)又將他毒死稀拐，改立北周武帝火邓。
? ? ? ?武成二年四月（560）宇文邕即位，是為北周武帝德撬。
? ? ? ?宇文邕即位之初政局十分不穩(wěn)铲咨，宇文護(hù)掌握實(shí)權(quán)多年，黨羽眾多蜓洪，武帝只能忍耐纤勒。這一忍便是十二年，十二年間隆檀，宇文邕為了表明自己對(duì)宇文護(hù)的信任摇天，面對(duì)殺兄之仇裝做無(wú)所謂的樣子粹湃，對(duì)宇文護(hù)不做任何提防，處處按照宇文護(hù)的意思去做泉坐。
? ? ? ?宇文護(hù)的母親为鳄，被北齊俘虜，母子分離三十五年腕让，后來(lái)北齊將她放回济赎，武帝對(duì)她也竭力奉承，“凡所資奉记某，窮極華盛司训。每四時(shí)伏臘，周主帥諸親戚行家人之禮液南，稱觴上壽”壳猜。用此來(lái)博得宇文護(hù)的歡心。由于周武帝表面上的尊重滑凉、曲從统扳，宇文護(hù)沒(méi)有像對(duì)宇文覺、宇文毓那樣對(duì)待他畅姊。然而在暗中咒钟，宇文護(hù)還是時(shí)時(shí)要挾武帝，專橫跋扈若未，總想取而代之朱嘴。
? ? ? ?公元572年，武帝決心鏟除宇文護(hù)粗合。宇文護(hù)從同州回到長(zhǎng)安萍嬉，宇文邕和他一起去見太后，說(shuō)太后最近經(jīng)常喝酒希望宇文護(hù)勸誡太后隙疚，并讓他對(duì)著太后宣讀《酒誥》壤追，宇文護(hù)不知道是計(jì)，就答應(yīng)了供屉，正在讀的時(shí)候行冰，宇文邕用玉珪猛擊他頭部，在宦官何泉和衛(wèi)公宇文直的幫助下殺死了宇文護(hù)伶丐，隨后剪除其黨羽悼做，從此開始掌握實(shí)權(quán)。
? ? ? ?北周武帝是一位雄才偉略的帝王撵割，也是少數(shù)民族領(lǐng)袖中杰出的政治家贿堰、軍事家辙芍。武帝除去了心頭之患啡彬，開始了一系列的改革措施羹与，他在父親宇文泰所建立的基礎(chǔ)上，終于使原來(lái)弱于北齊的北周庶灿，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)纵搁。
? ? ? ?勤勉節(jié)儉
? ? ? ?武帝勤與政事，生活簡(jiǎn)樸往踢，諸事希求超越古人腾誉，對(duì)下嚴(yán)酷少恩，但果斷明決峻呕，耐勞苦利职，征伐時(shí)躬親行陣，得士卒死力瘦癌。親政之后猪贪，把注意力集中在內(nèi)政上，發(fā)展生產(chǎn)讯私，吸收均田農(nóng)民充當(dāng)府兵热押，擴(kuò)充軍備增強(qiáng)國(guó)力。
? ? ? ?武帝滅佛
? ? ? ?南北朝時(shí)斤寇，佛教開始在中國(guó)傳布興旺起來(lái)桶癣，有人上書警告最為佞佛的梁武帝說(shuō)，天下戶口幾乎被寺廟占去了一半娘锁。北朝佛教的影響更大牙寞，北魏末年有佛寺三萬(wàn)余所，僧尼達(dá)二百萬(wàn)以上莫秆。北齊佛風(fēng)更熾碎税，境內(nèi)佛寺四萬(wàn)多所，僧眾二百萬(wàn)馏锡。僧侶不僅干涉政治而且干涉經(jīng)濟(jì)雷蹂，寺院經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，僧侶地主和世俗地主互相爭(zhēng)奪土地和人民杯道，大量的壯勞力投入佛門匪煌，國(guó)家因此而失去兵源。佛教對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖擊党巾，不亞于洪水猛獸萎庭。公元574年，宇文邕召集文武百官齿拂、和尚驳规、道士等，共同討論佛署海、道吗购，二教的優(yōu)劣医男。建德二年，宇文邕確決三教先后捻勉，以儒為先镀梭，道次之，佛教最后踱启。次年因一次農(nóng)民起義报账，讓他下定決心，禁佛埠偿、道二教透罢，沙門、道士并還俗冠蒋，為歷史上三武滅佛之一琐凭。使寺院占有的大量人口開始向國(guó)家納稅服役，此舉使北周的的國(guó)力大大增強(qiáng)浊服。
? ? ? ?率軍伐齊
? ? ? ?575年（建德四年）统屈，他獨(dú)與齊王宇文憲等少數(shù)人策劃，力排眾議牙躺，決定伐齊并親自統(tǒng)軍圍攻金墉城（今河南洛陽(yáng)）愁憔，因病還師長(zhǎng)安。次年又率大軍伐齊孽拷，幾路并進(jìn)吨掌，攻克平陽(yáng)（今山西臨汾）。圍晉陽(yáng)（今山西太原西南）時(shí)軍事失利脓恕，自己僅得免膜宋。其后聽從宇文忻“死中求生，敗中取勝”的建議炼幔，終于攻克晉陽(yáng)秋茫。577年（六年），入鄴乃秀，滅北齊肛著。從此擁有了黃河流域和長(zhǎng)江上游。
? ? ? ?直到這個(gè)時(shí)候周武帝才開始實(shí)現(xiàn)自己最大的夢(mèng)想跺讯，他要超越父輩的夢(mèng)想枢贿，不僅要統(tǒng)一北方，還要北平突厥刀脏、南定江南局荚，建立南北統(tǒng)一的強(qiáng)大中國(guó)。此時(shí)，如果從東漢末年算起中國(guó)分裂已達(dá)三百六十一年耀态，漫漫長(zhǎng)夜轮傍，世人總也盼不到光明的曙光，而現(xiàn)在茫陆，這一歷史重任，明顯的要落在北周武帝的肩上擎析。北周武帝只需完成最后一步簿盅，他在歷史上的功績(jī)就將比肩秦皇漢武。然而揍魂，人世間總有太多的遺憾桨醋，公元578年，北周武帝率軍北伐突厥现斋，沒(méi)想到剛到半路身體不適喜最，被迫返回京城，但這竟成了他政治生涯的謝幕庄蹋。此時(shí)這位胸懷宏愿的年輕皇帝瞬内，只有默默地等待著死神的降臨，北周武帝已經(jīng)擁有了統(tǒng)一天下的實(shí)力限书，而上蒼卻沒(méi)有給他統(tǒng)一天下的時(shí)間虫蝶，直到臨終他仍在注視著一張軍事地圖，那上面是整個(gè)華夏倦西，在這片土地上能真，后來(lái)者隋文帝楊堅(jiān)，遵循著北周武帝制定的北定突厥扰柠，劍指江南的戰(zhàn)略方針粉铐，在北周武帝病逝十年之后，完成了統(tǒng)一大業(yè)卤档。
? ? ? ?時(shí)不與我蝙泼，是北周武帝最大的遺憾。他是一位偉大的君主劝枣，他的名字值得被我們記住踱承。值得一提的是，象棋的起源正是由于他哨免。
