五一假期欧芽，因打籃球摔傷男韧，我只能待在家里靜養(yǎng)朴摊。
令人遺憾的是，我無法像大多數(shù)人一樣出去走走此虑，看一看外面的世界甚纲，蘇醒一下困在辦公室里的靈魂。
誰都不曾活在想象中
人往往在受傷的時候朦前，我們才知道自己的脆弱介杆。受傷后的第一晚，我的腿基本無法下地行走韭寸，每一步都帶著一陣“酸爽痛感”春哨。
我開始焦慮，我開始懷疑恩伺，接下來的工作與生活要如何開展赴背？于是，我打開了淘寶，開啟瘋狂買買買的模式凰荚，希望快一點恢復燃观。
活絡油、中藥貼便瑟、拐杖缆毁、護膝統(tǒng)統(tǒng)拿下，電動滑板車也有一種想買的沖動到涂，我應該是把受傷后生活安排地妥妥的脊框。
沒想到的是，第二天醒來践啄，我竟然可以慢慢走路了缚陷。骨頭痛疼減輕，韌帶還是不舒服往核，但相比于之前已經(jīng)恢復了很多箫爷。
也許，我們有時候會希望聂儒、幻想虎锚、懷疑、焦慮衩婚，但世界并不會按照我們想象發(fā)牌窜护。當你活在自己想象之中的時候，換個角度去想非春，事情并沒有你想的那么好或糟糕柱徙。
跳出固有思維框架
無聊的養(yǎng)傷時光，每天的生活就是看電視奇昙、看書护侮、玩手機、順便處理一些工作上的事情储耐。生活安排滿滿的羊初，收獲也略有幾處。
在電視劇里什湘，我聽到了這樣一個故事长赞，講述從前有一位虔誠的教徒，在大水淹沒教堂之時闽撤，他堅信上帝會來救他得哆。所以，他拒絕了前來救他的船哟旗、直升機贩据、木頭栋操，最后淹死在水里。
到了天堂后乐设，教徒很氣憤地對上帝說：我這么虔誠的信徒，你為什么沒有來救我绎巨？上帝反問：你看到我安排去救你的船近尚、直升機、木頭了嗎场勤？
教徒一時語塞戈锻，只能無語凝噎。其實和媳，我們大多數(shù)時候想法跟教徒一樣格遭，看到的只是自己的認知邊界。
舉一簡單的例子留瞳，我們現(xiàn)在想做一件事情拒迅，但在我們的固有認知里面，這件事情是不具備完成的條件和資源她倘，且困難重重璧微。
這個時候，我們在潛意識里就會列出困難1硬梁、2前硫、3......，然后給自己找逃避的理由荧止。當你發(fā)現(xiàn)身邊人干成這件事情的時候屹电，你到時候只能惋惜，要是當初堅持做該多好跃巡。
我們很多人都陷入了這種“思維定似”危号，總以為有了A條件，才能做B事情素邪。但事實上并非如此葱色，A條件只是做B事情的一種解決問題方法，并不是唯一娘香。
解決問題的方式有很多
如前文所說苍狰，腿傷之后，我就在思考一個問題：自己是不是會賽季報銷烘绽，有一段很長的休養(yǎng)期呢淋昭？
因此，我焦慮地一直想要買一臺電動滑板車安接，以解決走路上下班的行走問題翔忽。事實上，這不是我的真正需求，解決我上班行走難題的不止這一項選擇歇式，我還可以打車和坐公交驶悟。
換個角度來看，如果我的腿恢復不理想材失，那我勢必要去買一個電動滑板車痕鳍。但是，在腿開始慢慢恢復的情況下龙巨，我要的只是短期打車和坐公交笼呆。
在日常生活與工作中，我們很多時候也容易陷入這種思維誤區(qū)旨别，腦袋里建立的解決問題思維都是一元模型诗赌。從實際出發(fā)，一個問題的解決方式往往是多元模型秸弛，就如條條大路通羅馬铭若。
說到這里，我分享一下大學好友Z送我的書《柔道戰(zhàn)略》中所提及的一些觀點递览，書中講述的智慧類似中國古代傳承的“太極思維”奥喻，強調(diào)以靜制動，以柔克剛非迹，出其不意环鲤，攻其不備。
書中講到的第一個原則就是“移動原則”憎兽，即面對比你強大的對手冷离，不要一上來就硬碰硬地正面交鋒，而是要先通過不斷地移動來延遲對方的攻擊纯命，了解對手的特點西剥，等待合適的時機。
這也恰恰印證解決問題的方式不止一種亿汞，也從更加深層次里表明瞭空，你要從實際出發(fā)，避其鋒銳疗我，等待合適的時機咆畏。
換言之，如果你要想更好的解決這個問題吴裤，那你就要去思考如何一招制敵旧找，而非拿起磚頭就去拍。
世事洞悉萬變麦牺，時代飛速發(fā)展钮蛛，每個人都有時代的焦慮與機會鞭缭。機會到來的時候，你要想著如何抓住它魏颓；問題出現(xiàn)的時候岭辣，你要想著如何解決它，迎風而立甸饱，不懼挑戰(zhàn)沦童。
今天恰恰是五四青年節(jié)，如果要用一句話描述我們這個時代的年輕人柜候，我相信就是：做最好的自己搞动，一切都將是更好的安排躏精。
