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思維的定義
你有沒有這樣的時(shí)刻：
休息日在床上躺了一整天，也感覺十分疲憊把介；
晚上躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)就是難以入睡践惑；
讀一篇文章或小說時(shí)看不進(jìn)去兩行字意狠，或讀了大段的文字后卻不知所云；
時(shí)不時(shí)的感覺很焦躁套菜、沮喪亲善、煩悶；
有相當(dāng)長的一段時(shí)間不快樂了逗柴，或者快樂很短暫也并不是發(fā)自內(nèi)心蛹头；
無論是環(huán)境、身體戏溺、周遭一切都不能讓人滿意渣蜗，你在不停地抱怨；
……
如果有以上情緒旷祸，那么我想耕拷，你很有可能被你的思維綁架了。
我們的大腦十分活躍托享，每秒鐘即有成百上千個(gè)念頭閃現(xiàn)骚烧。每時(shí)每刻我們腦海里都會一幀幀不停地播放著“畫面”：過去的、將來的嫌吠、真實(shí)的止潘、想象的掺炭；并同時(shí)聽到幾種聲音：積極的辫诅、消極的、曖昧的涧狮、邪惡的炕矮。我們經(jīng)常陷入不自主的思考當(dāng)中去，并去評論者冤、推測肤视、臆想、揣度涉枫，從而判斷好惡邢滑，進(jìn)而影響我們的行為和選擇。 這個(gè)過程我們十分熟悉愿汰，也是人類智慧的結(jié)晶：思維的力量困后。
大哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“我思故我在（I think, therefore I am）”。
聽著似乎有點(diǎn)羅圈繞，我試著解釋一下他們的定義：
思維：人類用頭腦進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性酗宋、能力和過程积仗。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物蜕猫，及借助于已有的知識和經(jīng)驗(yàn)斥扛，已知的條件推測未知的事物。
意識：意識是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察丹锹。意識腦區(qū)最重要的功能就是辨識真?zhèn)巍?/blockquote>（以上定義來自百度詞條）
以上解釋清楚的表明了：思維的特點(diǎn)就是對事物的間接反映稀颁，并通過已知的條件推測未知事物。如果利用好了它將是一個(gè)超強(qiáng)的工具楣黍，利用不好便很容易陷入思維認(rèn)同的模式（即無意識的默認(rèn)模式）:認(rèn)為思維是我主導(dǎo)的匾灶，或者干脆認(rèn)為思維就是我。
貓為什么要一直追逐自己的尾巴租漂？因?yàn)樗恢滥鞘撬约旱奈舶停?/p>
思維為什么能一直對你進(jìn)行干涉阶女、施加影響，因?yàn)槟銢]有意識到它的控制哩治；
思維是游離于意識表面的一層迷霧泽谨，它大部分由以往的回憶和經(jīng)驗(yàn)組成，受限于我們的教育搔啊、學(xué)識和認(rèn)知匆赃，通過收集、儲存蒜胖、分析信息自行運(yùn)轉(zhuǎn)消别。它一方面具有一定的攻擊性：防范其他思維乘虛而入；另一方面通過經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)不斷加持并把“它”的預(yù)期投射到未來以確保它存在的價(jià)值台谢。它影射的未來有可能很荒誕寻狂，因?yàn)槭怯赡慵芭c你關(guān)聯(lián)的過去推導(dǎo)出來的。
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思維都有哪些危害（副作用）呢朋沮？
首先蛇券，思維自成體系且很封閉，它阻礙了你與自然樊拓、社會纠亚、親友、朋友甚至是你自己之間的一切聯(lián)系骑脱。當(dāng)我們陷入思維之中時(shí)菜枷，就會不受控制的淪陷于不斷重復(fù)的過去或沉迷于虛無縹緲的將來，而對當(dāng)下此刻置若罔聞叁丧。而思維本身并沒有任何創(chuàng)造力啤誊，如果不及時(shí)的切斷思維的控制岳瞭，那我們將淪落為不斷重復(fù)過去的行走機(jī)器。
其次蚊锹，常常與思維如影隨形的是情緒之網(wǎng)瞳筏，這種情緒曾經(jīng)在過去的一段時(shí)間內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)并持續(xù)影響著我們。如果不擺脫思維的控制牡昆，即永遠(yuǎn)無法逃脫情緒之網(wǎng)姚炕。我們淪陷于思維制造的情緒之網(wǎng)中，糾纏于悲丢烘、憤柱宦、苦、樂與迷茫的幻象播瞳，卻毫不在意當(dāng)下生命力的流逝掸刊。
而思維認(rèn)同的最大危害還不僅于此，最重要的它使我們自我產(chǎn)生分裂赢乓。 我們一生做了無數(shù)大大小小的決定忧侧，被思維綁架操控，我們習(xí)慣了依靠思維牌芋，卻沒有辦法停止思維蚓炬。思維不斷地撕扯你，把你拖入回憶的碎片躺屁，或幻境的未來肯夏，你的內(nèi)心（精力能量）被分裂開來。同時(shí)楼咳，因缺少了“本我”（這里只是借助這一概念來說明）及意識層面的存在熄捍，會使我們產(chǎn)生一種深深的缺乏感或不完整感。有人感受到這種缺乏感和不完整感母怜，多數(shù)人甚至沒有意識到這種殘缺感。思維發(fā)現(xiàn)了這一漏洞缚柏，會間接地用強(qiáng)烈的欲望和需求去填充這種感覺苹熏，作為思維主體的你會加倍的向外征服和索取，以便彌補(bǔ)空虛币喧。但即便你擁有了這些東西轨域，這種內(nèi)在的空虛仍然存在，你并不會因此而變得更完整杀餐。
你為什么會空虛干发？如果你的空虛來自于外界的給予，那么你只會更加空虛史翘；為什么會缺乏安全感枉长？如果你的安全感是向外索取冀续，那或許你永遠(yuǎn)不會感覺到安全。你的空虛和缺乏安全感來自于你的內(nèi)在并不完整必峰，這是一切痛苦和迷茫的根源所在洪唐。
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控制思維而不是被思維所控
只要一直任由思維控制著你，你就不會真正的獲得安逸吼蚁。因?yàn)樗季S衍生出來的那個(gè)“你”凭需，要按照思維所認(rèn)同的所規(guī)劃的人生軌跡一直走下去。它本身并不產(chǎn)生任何價(jià)值肝匆，它需要認(rèn)同于外在事物并被外在事物所認(rèn)同粒蜈。諸如地位、名望旗国、金錢薪伏、宗教、信仰粗仓、人際關(guān)系等嫁怀。但這些外在的一切都無法代表真正的你。
那么借浊，什么才是真正的你塘淑？
也許只有當(dāng)死亡來臨時(shí)我們才能看見真正的自己，死亡會帶走所有不能代表你的東西蚂斤。剩下的存捺，就是真正的你。
或許你曾經(jīng)也窺探過它的樣子：
當(dāng)你跑步時(shí)曙蒸，你需要用盡全力去協(xié)調(diào)身體捌治，體會能量的流動與傳遞，你的注意力高度集中在腳下的路和肌肉緊繃的身體纽窟；
滑雪和潛水也是一樣肖油，你會短暫的從思維的魔抓下抽離，思維一瞬間是空白的臂港，全身心的應(yīng)付眼前的挑戰(zhàn)森枪；
我想一些人之所以那么喜歡極限運(yùn)動，也是因?yàn)樗芏虝旱穆楸运季S审孽，讓我們體驗(yàn)?zāi)且凰查g的心神合一县袱。
或許你也可以嘗試著擺脫思維的控制：以彼之道還施彼身
一旦思維控制了你，你便失去了那一刻的控制權(quán)佑力，無法感受到那一刻實(shí)際正在發(fā)生的一切式散，無論你沉溺于思維的任何假設(shè)之中，你都無法同時(shí)關(guān)注當(dāng)下打颤。反之暴拄，當(dāng)你全神貫注關(guān)注當(dāng)下的時(shí)候漓滔，便可以從思維的控制中跳脫出來。你可以感受一下你的右手揍移、你的手指頭次和，你可以感受周圍徐徐的清風(fēng)、一片樹葉的紋理那伐、一支筆的形狀踏施、周圍高低起伏的噪音，這些平時(shí)你似乎從不注意的東西罕邀。當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的時(shí)候畅形，思維如潮水般退去，同樣退去的還有與其相行相伴的各種糾纏诉探，你首先會感覺到從未有過的輕松愉悅日熬。思維沒有了，便可以親手撥開這層迷霧肾胯，清楚地看到真正的我的樣子：就是當(dāng)下此刻這具軀體和意識的結(jié)合竖席。一種平和寧靜的圓滿境界。
如何與思維對抗敬肚？
放棄對抗毕荐，當(dāng)你頭腦中出現(xiàn)一種思維、一個(gè)念頭艳馒、一個(gè)聲音憎亚，不要去抗拒，觀察它弄慰，當(dāng)你去主動觀察你的思維時(shí)第美，一種更高的意識形態(tài)就誕生了。你的思維無處遁形陆爽，它無法控制你或者假裝是你什往，控制你體內(nèi)的能量了。你已經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量墓陈。無意識創(chuàng)造了它恶守，意識將它變回原形。
“一旦你認(rèn)識到了無意識的根本原因是思維認(rèn)同（當(dāng)然還包括情感認(rèn)同）之后贡必，你就可以逐步走出這個(gè)陰影了。你可以進(jìn)入當(dāng)下庸毫，這時(shí)仔拟，你就會允許思維的存在而不陷入思維之中。大腦本身是沒有什么問題的飒赃，他是一個(gè)很好的工具利花。但是如果你從大腦思維中尋找你自己并誤以為它就是你科侈，那它就會變成一種小我的思維，并且控制你的整個(gè)生活炒事⊥握唬”——《當(dāng)下的力量》我之前的瑜伽老師教過我一種（內(nèi)觀）腹式呼吸法：身體仰臥放松，嘴巴牙齒微張挠乳，感受腰椎與地面之間沒有任何縫隙权薯，感受氣流經(jīng)由鼻腔緩慢的流入，感受空氣吸入鼻腔時(shí)一段一段的溫度變化睡扬，經(jīng)由胸腔到達(dá)腹腔盟蚣，把手放在小腹上，可以感受到小腹慢慢鼓脹的變化卖怜，然后緩慢的吐氣屎开，十。分马靠。的奄抽。緩。慢甩鳄。感受氣流的溫度變化和氣流與牙齒碰撞的聲音逞度。感受你內(nèi)在的能量場。
同時(shí)在腦海中呢喃：過去的事情已經(jīng)發(fā)生娩贷，我沒有辦法改變第晰，未來的事情還沒有發(fā)生，我無法控制彬祖，你始終可以應(yīng)付的只是當(dāng)下發(fā)生的事茁瘦，即便我僅僅是要想想過去和未來，且不管它有沒有意義储笑，卻要占據(jù)此刻的時(shí)間甜熔，我要因此而錯(cuò)過最重要的此刻呀！
過去未來無論殘酷與美好都是虛無縹緲的幻境突倍，人只能且唯一能存在的只是當(dāng)下此刻腔稀。不要被所謂的明天和目標(biāo)所綁架，也不要為過去的成就或慘痛而迷失羽历，它們糾纏組合所描繪出來的不是“你的人生”而是“被你思維綁架的人生”焊虏，沉淪在里面只會錯(cuò)過你的此刻，而不停地錯(cuò)過此刻就是無意識的人生啊秕磷。
