我們稱之為“分享經(jīng)濟”的各種行為或組織都是未來社會的早期模型最蕾，未來的點對點交換將越來越流行盈咳，“群體”將代替公司成為資本的中心痛阻。
分享經(jīng)濟的交換方式、商業(yè)模式及雇用方式都是歷史的延續(xù)员魏。那如果這些“創(chuàng)新”的行為都是過去早就有的丑蛤，為什么人們還如此興奮地展望呢？原因是科技的加入使其有別于傳統(tǒng)撕阎。
首先，科技拓展了我們經(jīng)濟行為的“社群”范圍碌补，超越了家族虏束、朋友圈，使我們能參與到“陌生人之間的分享”中厦章；
其次镇匀，科技推動了資本市場蓬勃發(fā)展，促進“分享”行為的急劇擴增袜啃，使商業(yè)資源流向了數(shù)字時代的創(chuàng)業(yè)群體汗侵。
分享經(jīng)濟體系有以下五個特征:
（1）高度以市場為基礎(chǔ)：在分享經(jīng)濟下的市場里，商品得到充分交換群发，新的服務(wù)層出不窮晰韵，經(jīng)濟更具活力。
（2）資本高效利用：分享經(jīng)濟給所有資產(chǎn)都帶來新機遇熟妓，從各種設(shè)施雪猪、技能到時間、金錢起愈，它們的價值都得到最大利用只恨。
（3）具有群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而非中心化或?qū)蛹壔Y(jié)構(gòu)：資本和勞動力來自去中心化的人群個體抬虽，而不是來自公司或國家組織官觅；商品交易的預(yù)期取決于群體分散的市場行為，而不是中心化的第三方組織阐污。
（4）個人行為與專業(yè)行為界限模糊：勞動力和服務(wù)的供應(yīng)商經(jīng)常將點對點的行為商業(yè)化和規(guī)男莸樱化，比如搭車疤剑、借錢等滑绒，而這些行為往往被認(rèn)為是“個人行為”闷堡。
（5）全職與兼職、正式工與臨時工疑故、工作與休閑的界限模糊：許多傳統(tǒng)全職工作被合同工替代杠览，這些合同工同樣保證工作時間和單位工作量，同樣具有經(jīng)濟支持和企業(yè)管理纵势。
在分享經(jīng)濟中踱阿，相比服務(wù)和商品，社交因素有著更大的流通性钦铁，也就是說软舌，社交比商業(yè)更能推動交換。
這四種結(jié)果對分享經(jīng)濟的出現(xiàn)和不斷進化起著關(guān)鍵作用牛曹。它們是：
（1）數(shù)字技術(shù)消費化佛点；
（2）物理數(shù)字化；
（3）去中心化的點對點模式的出現(xiàn)黎比；
（4）信用的數(shù)字化超营。
除了我們前面討論過的科技手段，過去幾年里分享經(jīng)濟的爆發(fā)應(yīng)該歸功于我們與陌生人之間迅速發(fā)展起來的信任關(guān)系阅虫；而在未來幾年演闭，外包可能比通常想象的都更廣泛和更普遍。這樣的一種局面下颓帝，未來的工作需要我們做些什么呢米碰？其實，在將來的分享經(jīng)濟模式下购城，吕座，無論我們需要做些什么，都會包含如下的要求:
（1）獨立：任何勞動者都應(yīng)該作為一個個體來獲得某些基本的保護工猜，無論他們從何處獲得收入來源米诉。
（2）便攜性：勞動者在出入各種工作場景時都應(yīng)該獲得福利和保護。
（3）通用：所有勞動者不管其就業(yè)狀況如何篷帅，都應(yīng)該獲得一系列基本的福利待遇史侣。
（4）支持創(chuàng)新：企業(yè)應(yīng)該不管他們所用勞動者的種類，都要去探索和試點保障網(wǎng)魏身。
分享經(jīng)濟的價值在于將未充分利用的資產(chǎn)發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)使社群中的人看到惊橱，同時還減少了占有這些資產(chǎn)的需求。
分享經(jīng)濟是多樣化的箭昵，不僅僅局限于產(chǎn)業(yè)税朴、服務(wù)和商業(yè)的各個模式，它分布在市場經(jīng)濟到禮物經(jīng)濟之間的所有狀態(tài)中。它既不是完全利他主義的奉獻者正林，也不是唯利是圖的資本家泡一，它是我們未來經(jīng)濟的風(fēng)向標(biāo)。
