步綰老師手寫己心，或精致奢華燕差，或樸素凝練遭笋，文字在淡妝濃抹中翩翩舞蹈，真性情便肆意激蕩徒探，一瀉而出……
上周六晚八點瓦呼，有幸與步綰老師結(jié)識于紙上電臺《漫談寫作的靈感與靈性》。步綰老師以“唰唰唰测暗、轟隆隆”的雨雷聲開場央串，以“一個不肯安分做藥師的中年婦女”開啟自我經(jīng)歷的敘述，引領(lǐng)我們漫步于她的故事碗啄、小說质和、散文，隨心切換挫掏，感知寫作的靈感與靈性侦另，更嘆服于她的氣定神閑、知性優(yōu)雅——它凝練在經(jīng)歷的歲月尉共，綻放在《探春》褒傅、《遇桃》、《女人依梅》里袄友，信步而行殿托，讓我不由聯(lián)想到了閑看庭前花開活落、漫隨天外云卷云舒……
文字本無心剧蚣。寫者多是文字的搬運工支竹。而若能讓文字通靈旋廷，如精靈般時而歡脫跳躍，時而憂郁低沉礼搁，時而婉轉(zhuǎn)流淌饶碘，時而直抒胸臆，時而隨意率性馒吴，時而蕩氣回腸扎运，時而清新脫俗，時而憤世嫉俗饮戳，那一定是寫者注入了自己的靈魂豪治。
文字本無心，寫者賦其魂扯罐。
常言說负拟，文如其人。那么歹河，如何練就文字的靈性和靈感掩浙？我想，這大抵和寫者修煉“三心”启泣、“四力”涣脚、“三法”密不可分。那就聽我細細說來寥茫。
（一）寫者須有“三心”遣蚀。
第一、赤子之心：對文字要愛得熱烈且純粹纱耻。這樣才更容易專情芭梯。
熱愛文字，熱愛寫作弄喘，將其內(nèi)化為生命生活的一部分玖喘，如同呼吸般自然。步綰老師中國山水畫式地表達蘑志，只一句“乍暖還寒時累奈，最難將息”便將內(nèi)心春的神韻一一勾勒，堪為“神筆”急但。細究下澎媒，準確傳神地表達背后不正是對文字的赤誠之愛嗎？無關(guān)名利波桩，甚至于無關(guān)他人戒努，只關(guān)乎自己的內(nèi)心，熱愛快樂就好镐躲。
也許储玫，這就是自己的“不愛便不寫”的最好解釋了∈躺福現(xiàn)在是個浮躁的年代，如赤子般的純真之心是一種絕對稀缺資源撒穷，擁有它不一定為你帶來名利匣椰，但能為你帶來快樂，寫作也是如此桥滨。
赤子之心窝爪，涓涓深情，快哉樂哉齐媒！
第二、敬畏之心：對文字要心懷敬畏纷跛，敬畏每個文字的生命內(nèi)涵喻括，如同敬畏每一個生靈。
正如步綰老師所說“文字是精靈贫奠，當(dāng)你懂得它唬血，愛惜它，就被賦予了靈性唤崭，有幸與之共舞拷恨。精靈是有翅膀的，不能黏附過多谢肾，太沉重會飛不起來腕侄。”我思維跳躍芦疏，常常使用散短句冕杠，也常會造出一些屬于自己的文字組合酸茴，但斷不敢去胡亂堆砌文字的分预。如我在《化危為機，撬動夢想》中開篇就寫到“危機薪捍，是危笼痹，又何嘗不是機呢？若能化危為機酪穿，也便能撬動我們的蛻變成長凳干，成就我們的夢想。當(dāng)然昆稿，這需要智慧纺座、勇氣和魄力……”，論起出處溉潭，自然是辯證法中矛盾轉(zhuǎn)化思想的再現(xiàn)净响。
每一個文字都值得敬畏少欺。因為每個文字都將注入靈魂。
第三馋贤、工匠之心：對文字要專注赞别，專注于反復(fù)推敲、潤色配乓，以達文字形神的統(tǒng)一仿滔。
反復(fù)推敲求一詞句是一種心情的豁然開朗，是一種對文字的醍醐灌頂犹芹，更是一種對自我執(zhí)著的感動崎页。正如賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流腰埂§梗”
文字、文章不可有匠氣屿笼，因為匠氣會使文字程序化牺荠、僵硬化，缺乏靈動和靈性驴一。但匠心是斷不可少的休雌，它會使文字過濾掉躁氣和雜質(zhì)，從而愈發(fā)純凈肝断、輕盈杈曲、飽滿。
匠心獨具的寫者筆下的文字也必將是流暢孝情、飽滿鱼蝉、圓潤且充滿靈性的，只因用心箫荡。
（二）寫者須具“四力”魁亦。
第一、洞察力：正所謂“世事洞明皆學(xué)問羔挡，人情練達即文章洁奈。”說的便是這個道理绞灼。
社會歷史利术、世事人性是每個寫者的活水源泉，洞察社會歷史低矮、洞察世事人性印叁。我素來是反對無病呻吟、標題黨和詞句素材胡亂堆砌型的，既是對文字和寫作的褻瀆轮蜕，也是對讀者的不尊重昨悼，很難引起讀者的共鳴。
步綰老師的小說《女人依梅》取材于生活跃洛，洞察了人性率触，細膩的心理描寫將人性展露無遺。我的《生日暢想曲》以時間為軸汇竭，親情友情師生情為主題葱蝗，走過生命的春秋冬夏，體驗生日的千姿百態(tài)细燎。
如果你有獨特視角两曼，那你的文章也必將與眾不同。
第二玻驻、思考力：思考是認知的提升合愈、心智的成熟，是去偽存真击狮、去粗取精、過濾繁雜的過程益老，是沉淀感性彪蓬、嵌入靈魂的過程。
勤于思考和反思捺萌，才會給文字注入真正的神档冬，使文字達到形神統(tǒng)一。深度地思考是將洞察到的內(nèi)容進行沉淀過濾桃纯，去浮躁之風(fēng)酷誓、腐朽之氣、市儈之息态坦。真正的寫者以思和反思為文字插上飛翔的翅膀盐数，引領(lǐng)人們飛向心之所向……
作為一名教師，每日混跡于學(xué)生當(dāng)中玫氢，平常而瑣細，對學(xué)生作業(yè)質(zhì)量的思考我寫出了《您的作業(yè)里藏著你的未來》谜诫；對于考后學(xué)生狀態(tài)的反思，我寫出了《你可以不優(yōu)秀喻旷，但必須努力優(yōu)秀》；對于學(xué)生的心理困惑捕捉思考而寫文《你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔》……槽袄，凡此種種，我的文章在同行和學(xué)生中引起較為強烈的共鳴與我的思考力不無關(guān)系掰伸。
“洞察”與“得到”只差了一個思和反思的距離皱炉。
第三狮鸭、表達力：遣詞造句，以準確流暢表達出寫者的思想是很勞心費神的事歧蕉，需要選取、組合惯退、創(chuàng)造文字詞匯赌髓，達到傳神表達就更為不易了催跪。
詞句表達得準確锁蠕、流暢、傳神懊蒸，除了對文字本身的積累理解運用外荣倾，還有對寫者自身的文字表達有很的要求。我常常有表達的欲望卻苦于找不到合適的詞句骑丸，那時的我是無助的舌仍、倍感悲哀的，即便偶爾寫出來也是感覺語句蒼白無力通危，整個人的心情是灰蒙蒙的铸豁。這時我通常用的方法是說出來，說的時候進行錄音菊碟，之后后再轉(zhuǎn)化成文字加以推敲潤色节芥，整個過程雖耗時長些，但心情是極好的框沟，因為我在表達中升華了思想藏古。
我在《話十五，憶鄉(xiāng)情》中寫到忍燥，“在兒時的我看來拧晕，年就像大家閨秀，莊重典雅梅垄；而十五則是小家碧玉厂捞，萬種風(fēng)情输玷。”此一句便將我?guī)雽κ宓淖窇浿忻夷伲楦幸哺语枬M欲鹏。
“形似”到“神似”也許缺的只是一個表達。
第四臭墨、踐行力：既有對生活的踐行赔嚎，更有對文字思考表達的踐行。
而經(jīng)歷和歷練對于寫者來說何嘗不是一種成長胧弛？經(jīng)歷這種事是不可復(fù)制的尤误，但多經(jīng)歷，多歷練结缚，總能為寫者提供創(chuàng)作的素材损晤，提升寫者的認知。寫者寫自己擅長的就是這個道理红竭∮妊跨界能拓寬認知，但也有風(fēng)險茵宪，一不小心就把自己整成了不倫不類最冰。
對文字思考表達的踐行需要寫者在初期堅持寫下去，只要自己開心就好稀火，當(dāng)你寫上五萬字锌奴、十萬字，也許就生出了第六感憾股、第七感……
堅持寫作，如果你愛箕慧，無關(guān)西東。
（三）寫者須練“三法”斩熊。
第一粉渠、終身學(xué)習(xí)圾另。
在學(xué)習(xí)能力上，我們可以俯身向我們的孩子學(xué)習(xí)去件。What?是的，你沒聽錯倔叼。
老子所說宫莱，“專氣致柔，能嬰兒乎巡验？”的確绝葡，在學(xué)習(xí)這件事上，我們成人很難做到專注和全力以赴敷硅。成年后，我們往往裹挾太多世俗的東西在負重前行绞蹦，腳步自然輕盈不得榜旦。成長是將一個人的萬種可能向著環(huán)境方向收斂給予我們經(jīng)驗，經(jīng)驗對于這些而言自然是需要的澡屡，但經(jīng)驗是需要占用內(nèi)存的咐旧，而相對于更為靠譜的則是擁有終身學(xué)習(xí)的能力。
培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力閱讀無疑是最好的學(xué)習(xí)方法室埋。開展計劃性閱讀姚淆，不斷輸入屡律，提高認知，儲蓄“靈感”上忍。
第二骤肛、刻意練習(xí)腋颠。
正如步綰老師所說：所謂的“神”吓笙，只是比你我多一點天賦，多一點自律面睛，多一點勤奮，你要愿意也可以做到土涝，除了天賦幌墓。
說到天賦，我想引用科比的一句話“你看過洛杉磯凌晨四點的樣子嗎蜡饵？我經(jīng)常看溯祸〗垢ǎ”杰出不是一種天賦椿胯，而是人人都可以學(xué)會的技巧，這就要經(jīng)過專注地刻意練習(xí)，用對方法跟继，一萬小時，我們也可以做到娱两。
第三金吗、復(fù)盤總結(jié)趣竣。
復(fù)盤本是下棋的一種方法旱物。重新來過，在踐行中總結(jié)提升单匣，避免失誤户秤，最終取得更大的成功。也就是孔子所說的“吾日三省吾身”鸡号。對于寫者來說须鼎，我們同樣需要。
復(fù)盤中我們能查找不足挑围，然后再發(fā)力杉辙，必然能做到準、猛蜘矢、狠综看。精準的目標红碑、聚焦式地暴發(fā)、恰當(dāng)?shù)牧Χ任錾海悴怀晒σ苍S都很難冷溶。
讓我們把“今日排嫌，你復(fù)盤了嗎恩沛？”作為文友間的問候课锌，慢慢長成為習(xí)慣柿顶。
文字本無心，寫者賦其魂绞佩。你輕盈猪钮，她便悅動烤低；你正直，她便浩然扑馁；你婉轉(zhuǎn)腻要，她便倏忽……，如此而已效诅。
