得空看了一段東岳老師講老子的視頻配乱，講天地不仁，以萬物為芻狗皮迟，圣人不仁搬泥，以百姓為芻狗。
基本大意就是講伏尼，天地?zé)o所謂仁愛忿檩，也不會對某一個物種偏愛，比如人類爆阶，所有的萬事萬物天地都一樣平等對待燥透，任其自由發(fā)展，自生自滅辨图，這樣才有了萬物的繁榮和生長班套。
正所謂人法地、地法天故河、天法道吱韭、道法自然，圣人也要效法天地鱼的，行不仁之愛理盆，即無所謂仁愛與否，對待所有的百姓都應(yīng)該平等凑阶，沒有分別心熏挎，不給予某些階層或族群過多的關(guān)愛，也不需要太多的干涉與管理晌砾，行無為之治坎拐，任百姓自由發(fā)展，自作自息养匈。
另一個例子“治大國所烹小鮮”哼勇，講的也是無為，治理大國呕乎，就像在鍋里炸一條小魚积担，不用你來回翻騰，來回翻騰的話猬仁，小魚都被煎成魚渣了帝璧，所以治理大的國家先誉，順其自然平穩(wěn)發(fā)展就好，盡量少折騰的烁。
可是底層的無為思想褐耳，老子是反對人類向智慧和文明的方向發(fā)展的，拋棄太過發(fā)達(dá)的頭腦渴庆，以及頭腦產(chǎn)生的欲望铃芦，思想，競爭襟雷，成為更好自我的渴望刃滓，回歸本源，接近實(shí)相耸弄，從這點(diǎn)上說咧虎，和克里希那穆提的自我本質(zhì)表述是類似的。
