? ? ? ? ? ? ? 如果設計有一門課必須學相恃，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 那么辜纲，一定是“道與藝情緒平衡技術”！
? ? ? ? 什么是道與藝情緒平衡拦耐？它能為我們帶來什么耕腾？
? ? ? ? 道與藝情緒平衡最吸引我的一點，就是你可以快速地找到問題的根源杀糯。
? ? ? ? 如何找到問題的根源扫俺、移除障礙、變得更強大固翰、回歸設計的力量狼纬、"道"與"藝"都變得不同、不再恐懼骂际、有勇氣追求屬于自己的設計成功疗琉、以及在內在找回自己真正的設計藝術感覺，這才是真正的道與藝情緒平衡歉铝！
? ? ? ? 我所指的“道與藝情緒平衡”盈简，并不是僅對道與藝情緒的表象研究。
? ? ? ? ? ? ? ? 真正的道與藝情緒平衡，
? ? ? ? ? 是找到所有問題的根源并消除柠贤。
? ? ? ? "道"即"文明"香浩。是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知臼勉、符合人類精神追求邻吭、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的集合宴霸。
? ? ? ? 這些集合至少包括了以下要素：家族觀念镜盯、工具、語言猖败、文字速缆、信仰、宗教觀念恩闻、法律艺糜、城邦和國家等等。
? ? ? ? 由于各種"道"的文明要素在時間和地域上的分布并不均勻幢尚，產生了具有顯而易見區(qū)別的各種文明破停，具體到現(xiàn)代，就是西方文明尉剩，阿拉伯文明真慢，東方文明，古印度文明四大文明理茎，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明黑界，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現(xiàn)出獨特性質的亞文明皂林。
? ? ? ? 2017馬云的“功守道”微電影朗鸠，不僅僅是致敬武學守國之道，更蘊涵了千古文人俠客夢础倍，仗劍走天涯的英雄氣概烛占！“功守道”就是用功夫守住自己的家園之道！一如我們設計師沟启，用匠心“功夫”來恪守藝術與建筑之道忆家。
? ? ? ? "藝"即"得體"。確實德迹，我們設計師的藝術與建筑作品直接體現(xiàn)了我們的文化修養(yǎng)芽卿、審美情趣和內心情緒。美得得體的相對面即"俗氣"浦辨，"藝"是看得見蹬竖、摸得著的沼沈，雅俗共享的是人們需要情緒互動的良好體現(xiàn)流酬。
? ? ? ? 錢鐘書說："當一個人認為一樁東西為俗的時候币厕，這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上芽腾。這個成分的本身也許是好的旦装，不過假使這個人認為過多了，包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣摊滔。所以阴绢，俗氣不是負面的缺陷，是正面的過失艰躺。"
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? ? ? ? 設計師不良的"道"與"藝"情緒："忘了初心"是看得見的情緒呻袭。被阻礙和壓抑的情緒貯存在固有觀念內，在固化的手法和理論記憶中腺兴。不能辨識設計之"本"與"末"左电。情緒通常會導致本末倒置，這也是為什么我們在設計構思中的某些靈感就會受到影響和延誤页响！
? ? ? ? 諸葛亮在《出師表》中表達自己的心情：“受命以來篓足，夙夜憂嘆，恐托付不效闰蚕≌煌希”設計師如能立足于"不忘初心"為客戶和用戶而為，則自然就能"道"與"藝"雙新没陡，為作品至臻而究竟涩哟。
? ? ? 究竟的方法：找到問題的核心根源
? ? ? 有些人學習過設計的"瞞天過海"技巧吱肌，說服甲方一時的接受和恩準堪遂，以為那就是情緒平衡。雖然效果可能也很好模燥，但這不是對治問題的究竟方法强岸。
究竟的方法是找到問題的源頭锻弓，搞清楚為什么我們的方案構思設計上會有這樣的問題，然后在源頭把問題解決蝌箍，進入"道"與"藝"的情緒平衡設計創(chuàng)作狀態(tài)青灼！
? ? ? ? "道"與"藝"情緒平衡技術是設計師自我管理系統(tǒng)中最重要最基礎的技術妓盲，它與傳統(tǒng)技藝一脈相傳杂拨，整合并發(fā)展于心理學及設計學、建筑學悯衬、哲學與藝術弹沽。
? ? ? ? 一位藝術家說：“你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不能改變天氣策橘，但你可以左右自己的心情炸渡；你不可以控制環(huán)境，但你可以調整自己的心態(tài)丽已“龆拢”
? ? ? ? 在這新時代的當今社會，交互的設計是多個選擇中的一種選擇沛婴，創(chuàng)作你的設計時平衡好情緒絕對是一種技能吼畏！
(研究中待續(xù)……)
