這個(gè)故事所講的意義∶在下愚昧灯荧，接受能力不靈敏，之所以能得到先夫的寵愛(ài)盐杂，是依賴于母親逗载、師傅的教育訓(xùn)授哆窿。從十四歲時(shí)嫁入曹家，到現(xiàn)今已有四十多年了厉斟。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挚躯，時(shí)常害怕有什么做得不足的地方而被婆家趕出門(mén)，并且使自己的父母為此增添羞辱擦秽，使家里家外增添憂患码荔。早晚勞苦，辛勤而不求功勞号涯，我的品性粗心頑劣目胡，哪懂得教導(dǎo)之方，常害怕孩子們不爭(zhēng)氣链快，辱沒(méi)了家族的名聲誉己。圣恩宏大，大量的金銀域蜗，華貴的服飾賞賜于我巨双，實(shí)非在下所希望得到的。家里的男孩能自食其力霉祸，我不再為之憂慮筑累。但是家中的女孩子們正當(dāng)是到了該出嫁的時(shí)候，而沒(méi)有受過(guò)好的教誨的影響丝蹭，不懂得婦女的禮儀慢宗，恐怕會(huì)令未來(lái)的夫家失面子，辱沒(méi)了宗族奔穿。我現(xiàn)在身患疾病镜沽，性命無(wú)常，想想你們這些女孩子贱田，每每因此令我發(fā)愁缅茉。閑暇時(shí)作《女誡》七章，愿女孩子們各自抄寫(xiě)一遍男摧，但愿對(duì)你們有所幫助蔬墩。唉，我將離去耗拓，你們勉勵(lì)吧拇颅！

卑弱第一。古時(shí)帆离，女孩子出生多月后蔬蕊，就讓她躺在床下，將織布用的紡錘作為玩具，并將生女之事齋告宗廟岸夯。睡在床下麻献，以表明她的卑弱，地位低下猜扮。給她瓦磚勉吻，以表明女子應(yīng)當(dāng)親自勞作不辭辛苦，齋告先祖旅赢，以表明她要準(zhǔn)備酒食幫夫君祭祀齿桃。三者都是女人的尋常道理，禮法的經(jīng)典教訓(xùn)煮盼。謙虛忍讓?zhuān)斯Ь炊套荨：檬孪热撕蠹骸Ｗ隽松剖虏宦晱埥┛兀隽隋e(cuò)事不推脫香到。忍辱負(fù)重，常表現(xiàn)出畏懼报破。這就是所謂的謙卑對(duì)待他人悠就。晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦充易。親自操持料理家務(wù)梗脾，不挑剔勞作的繁重或簡(jiǎn)易，做事有始有終盹靴，這些都是勤勞的表現(xiàn)炸茧。面容端莊品行端正，以服事夫君稿静，清靜自重宇立。不喜好戲笑玩鬧，備以潔凈的酒食自赔，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊柳琢。如果這三條都具備绍妨，卻還憂慮好名聲不傳揚(yáng)，身上背負(fù)別人的誤解和屈辱柬脸，這是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事他去。如果這三條都沒(méi)有做到，哪里還有什么好名聲倒堕。

夫婦第二灾测。夫婦之道，有陰陽(yáng)參配的道理垦巴，通達(dá)于天地萬(wàn)物神明之間媳搪，包含了天地間的大義铭段，人倫的大節(jié)。這就是為何《禮記》注重男女之間的關(guān)系秦爆，《詩(shī)經(jīng)》編著《關(guān)雎》的道理了序愚。由這些言論看來(lái)，不能不重視等限。丈夫要是沒(méi)有賢德品行爸吮，則無(wú)法駕馭領(lǐng)導(dǎo)妻子，妻子要是不賢惠望门，則無(wú)法事奉丈夫形娇。丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴(yán)筹误，妻子事奉不了丈夫桐早，就失去了道義。剛才所說(shuō)的這兩件事纫事，它的作用是一樣的勘畔。觀察現(xiàn)在的君子，只知妻子?jì)D女不可以不駕馭丽惶，威儀不可以不整頓炫七，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉钾唬。禮和義不可以不存在啊万哪。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數(shù)嗎抡秆？《禮記》八歲開(kāi)始教的書(shū)奕巍，十五歲學(xué)成。不可以只依據(jù)這些為準(zhǔn)則儒士！

敬慎第三的止。陰陽(yáng)不同性，陽(yáng)以剛為德着撩，而陰以柔為用诅福。男女品行相異。男子以剛強(qiáng)為貴拖叙，女子以柔弱為美氓润。所以諺語(yǔ)說(shuō)：“生男如狼，還害怕他懦弱薯鳍；生女如鼠咖气，還害怕她像老虎般兇猛。”然而修身不過(guò)一個(gè)敬字崩溪，而避強(qiáng)不過(guò)一個(gè)順字浅役，以敬來(lái)修身，以順來(lái)避強(qiáng)悯舟，女子的敬担租、順之道，這是婦人的大禮抵怎。那么敬不是別的奋救，敬是一種持久恭敬的態(tài)度。順不是別的反惕，是寬和尝艘、寬裕。持久姿染，就是知足背亥；寬裕，就是要謙恭悬赏。夫婦之間過(guò)于親密狡汉，終生不分離，在室內(nèi)周旋闽颇，這樣時(shí)間長(zhǎng)了盾戴，容易產(chǎn)生輕薄怠慢。這樣的事一發(fā)生兵多，言語(yǔ)就會(huì)過(guò)分了尖啡，放縱恣肆就會(huì)產(chǎn)生侮辱丈夫的想法，這是因?yàn)椴恢肋m可而止的道理笆１臁衅斩！事有曲直，言有是非怠褐，直的不可能不爭(zhēng)論畏梆，曲的不可能不辯駁，爭(zhēng)論辯駁一產(chǎn)生奈懒，就會(huì)有憤怒具温。這是因?yàn)椴恢拦ы槨⒌匚坏拖碌脑虬筐赔。∥耆枵煞虿还?jié)制揖铜，就會(huì)緊接著有譴責(zé)呵斥茴丰，憤怒的情緒不停止，就會(huì)有鞭打杖擊。作為夫妻本應(yīng)以禮義相互親善和睦贿肩，以恩愛(ài)相互親密合作峦椰。鞭打杖擊，哪里有什么禮義存在汰规；譴責(zé)呵斥汤功，哪里有恩愛(ài)存在。禮義恩愛(ài)都沒(méi)有了溜哮，夫妻也就要分離了滔金。

婦行第四。女子有四行茂嗓，一是婦德餐茵，二是婦言，三是婦容述吸，四是婦功忿族。那么婦德，不一定要聰明絕頂蝌矛；婦言不一定要伶牙俐齒道批；婦容不一定要打扮得鮮艷美麗；婦功不一定要技藝精巧過(guò)人入撒。嫻靜貞節(jié)隆豹，能謹(jǐn)守節(jié)操，有羞恥之心衅金，舉止言行都有規(guī)矩噪伊，這就是婦德。言辭和內(nèi)容都要有所選擇氮唯，不說(shuō)惡劣粗俗的語(yǔ)言鉴吹。說(shuō)話選擇時(shí)機(jī)而說(shuō)，以免引起他人的反感惩琉。污穢骯臟的衣服豆励，及時(shí)地清洗干凈，把衣服晾曬得整齊瞒渠。按時(shí)洗澡沐浴良蒸，身體保持干凈，不存污垢伍玖，著裝打扮得體嫩痰，這是所謂的婦容。專(zhuān)心紡紗織布窍箍，不喜歡戲笑打鬧串纺，能做好可口的酒菜丽旅，用來(lái)招待賓客，這是婦功纺棺。此四項(xiàng)榄笙，是女人的大德，而不能缺少的啊祷蝌。然而只要有心茅撞，做起來(lái)還是很簡(jiǎn)單的。古人說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉巨朦？我欲仁而仁斯至矣米丘。”就是說(shuō)的這個(gè)道理罪郊。

專(zhuān)心第五蠕蚜。《禮記》說(shuō)悔橄，男子有再娶的道理靶累，女子沒(méi)有適二夫的道理。所以說(shuō)癣疟，丈夫是妻子的天挣柬。天是無(wú)法逃離的，所以丈夫也是不能離開(kāi)的睛挚。你的行為要是違背神祇邪蛔，上天就會(huì)懲罰你。你的禮義沒(méi)有做到扎狱，丈夫就會(huì)怠慢你侧到。所以《女憲》說(shuō)：“得意一人，是謂永畢淤击；失意一人匠抗，是謂永訖∥厶В”要得到丈夫發(fā)自內(nèi)心的尊重與信賴汞贸，妻子莫過(guò)于專(zhuān)心正色。守禮義印机，存純潔矢腻，耳朵不聽(tīng)不該聽(tīng)到的言語(yǔ)，目不邪視射赛，出門(mén)不能打扮得很妖艷多柑，在家不能穿得太隨便楣责。不和品行不好的人來(lái)往诫隅，不要只看重門(mén)第。這就是所謂的專(zhuān)心正色了。如果行為舉止輕浮蛔屹，目光和神情游移不定削樊。在家披頭散發(fā)，出門(mén)就濃妝艷抹兔毒，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘床辉摽吹氖挛镉＿@就是所謂的不能專(zhuān)心正色。

曲從第六豪嗽。說(shuō)“得意一人谴蔑，是謂永畢；失意一人龟梦，是謂永訖隐锭〖品。”這是想要人安定心志，專(zhuān)一不二的言論啊躁倒。公婆的心是不可以失掉的。事物有因?yàn)槎骰荻晕译x棄的秧秉，也有因?yàn)榈懒x而自我毀壞的。丈夫?qū)δ汶m然憐愛(ài)撩嚼，可公婆卻不一定喜歡你，這就是所謂的因道義而對(duì)夫妻關(guān)系的深重傷害完丽。但公婆的心意就是如此拇舀，你奈何不了，所以只能選擇逆來(lái)順受骄崩。婆婆不說(shuō)你的好薄辅，你最好聽(tīng)從抠璃；婆婆說(shuō)你的不好，你更要順著搏嗡，千萬(wàn)不要爭(zhēng)辯對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝旧乞。這就是曲從。所以《女憲》說(shuō)：“婦如影響尺栖，焉不可賞烦租！”

叔妹第七。婦女能得到丈夫的鐘意左权，是因?yàn)楣艑?duì)你的愛(ài)，公婆疼愛(ài)你屡贺，是由于小叔子小姑子對(duì)你的喜愛(ài)锌杀，由此推論甩栈，對(duì)自己的肯定或否定糕再，推從或詆毀，全在于小叔子小姑子殴蹄。他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失袭灯，要像親兄妹一樣和睦相處绑嘹，即使是相處不好也沒(méi)有辦法。自己并非圣人工腋，哪能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)畅卓！從前顏?zhàn)淤F在有錯(cuò)就改蟋恬，所以孔子夸他為人能始終如一，更何況女人呢歼争。即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說(shuō)不會(huì)犯錯(cuò)了嗎呀邢！所以說(shuō)家人和氣才可以遮掩家丑，外姓申眼、內(nèi)姓相離則會(huì)家丑外揚(yáng)。這是一定會(huì)出現(xiàn)的狀況啊括尸〔≌保《易經(jīng)》說(shuō)：“二人同心，其利斷金啦膜。同心之言，其臭如蘭雀摘“斯埃”說(shuō)的就是這個(gè)道理阵赠。丈夫的兄嫂弟妹肌稻，雖和自己沒(méi)有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義轧铁，應(yīng)該尊重他們旦棉。謙虛柔順的好女子药薯，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個(gè)賢淑謙遜之人童本，就能依靠道義而和好脸候，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來(lái)运沦，而一點(diǎn)不好的地方就可以遮掩掉。公婆都稱(chēng)贊你嫁盲，丈夫更會(huì)嘉獎(jiǎng)贊美你烈掠，這樣就會(huì)好名聲傳于鄰里之間了，父母也會(huì)感到光彩左敌。如果你是個(gè)愚蠢的人，當(dāng)著兄嫂自恃清高哺哼，對(duì)著小姑子持寵示驕叼风，這樣做幸斥，哪還有和睦咬扇！恩義都沒(méi)有了，哪還有什么美譽(yù)可傳经窖！所以說(shuō)沒(méi)有了美德梭灿，缺點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)。婆婆憤怒則丈夫就會(huì)憋屈堡妒，使自己名譽(yù)受損，羞恥搬泥、侮辱都?xì)w于一身。繼續(xù)這樣忿檩，就會(huì)給父母增添羞恥，離開(kāi)就會(huì)增添丈夫的負(fù)擔(dān)沙咏。這是榮辱的根本班套，并且是好壞劃分的基本點(diǎn)，不能掉以輕心吱韭。然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順≡“謙”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準(zhǔn)則晌砾。這兩條做好了，就足以家庭和睦哼勇∨缓酰《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射猬仁。”就是這個(gè)道理的烁。