——現(xiàn)代詩歌的意義
文/老樹
常常有人問我术陶，詩人(或者詩歌)的性質(zhì)究竟是什么?
說到詩人的工作性質(zhì)凑懂，我是這樣想的，詩歌就是用風(fēng)格去消解歷史梧宫，用差異去分化歷史接谨，以便讓我們知道還可能存在著另外的生存面貌。詩歌由于自身的文化特征塘匣，它專注于描繪人的形象的可能性脓豪，探尋豐富的生命意識;這樣的工作很少很和歷史保持一致，而由于歷史自身專斷的特性忌卤，詩歌便在文化的政治意義上成為“歷史的異端”扫夜。( 臧棣：《假如我們真的不知道我們在寫些什么……》《山花》2001年第八期。)
詩歌發(fā)展到如今，現(xiàn)代詩的個人化風(fēng)格尤其明顯笤闯，那么究竟這種個人風(fēng)格給歷史或者生命帶來了什么?我們一直在探討摸索中(或者答案早已隱藏在我們心中)堕阔。
現(xiàn)代詩歌的寫作，與其說是全面地摧毀現(xiàn)存的語言系統(tǒng)颗味，不如說是對現(xiàn)存的語言系統(tǒng)的巧妙的周旋超陆、適度的偏移和機(jī)警的消解以期為它自身特殊的感受力尋找到一個話語的寄存處。
臧棣認(rèn)為詩歌是一種“慢”脱衙，要慢慢的溶解現(xiàn)實(shí)的硬殼侥猬，把詩歌的精華一分一分地取出來例驹，慢慢地比喻捐韩，甚至不惜把比喻的形象過程和比喻時寫作者的心里狀態(tài)也展現(xiàn)給閱讀者和他本人。
諸如當(dāng)代詩人趙嘉音的《羨仙記》：“踏歌行舟/擷一抹桃花染頰/心出明媚鹃锈，則起華彩/
你不早不遲/恰巧在//隨你荤胁，桃也夭夭/步丈，天涯/煮人間煙火/飲流年”屎债。節(jié)奏慢仅政，詩意慢，這是就是“慢”的溶解最佳詮釋盆驹。
在新詩的語言的理解上圆丹，有一個重大的偏差，就是只看詩的語言對時代躯喇、對歷史的呼應(yīng)能力辫封，而絕少想到詩的語言的根本性的任務(wù)在于重塑我們的生存面貌。
因?yàn)樵姼枋菍θ祟惿械摹霸剂α俊边M(jìn)行“戰(zhàn)斗”的產(chǎn)物廉丽。從人類學(xué)的角度看倦微，詩歌顯示的是“人類主體在某一瞬間突入自身的宏偉”。
在另一種層面上正压，我現(xiàn)在意識到欣福，詩歌所依賴的最本質(zhì)的東西并不是個人經(jīng)驗(yàn);當(dāng)然，也不是一種簡單意義上的集體經(jīng)驗(yàn)焦履，而是一種為人類所獨(dú)有的生命意識拓劝，榮格曾稱之為“集體無意識”僻焚。
從寫作的角度看月趟，詩的語言，在本質(zhì)上是一種大師現(xiàn)象颊埃。也就是說价脾，詩的語言是一種大師的語言牧抵。這里，“大師”可以指特定時代的某個天才的詩人，也可以指一種獨(dú)特的文學(xué)能力犀变。
再如趙嘉音的《文字的意義》：“點(diǎn)燃人間一道光/燙穿淚水/刺響背離的吻/諂媚節(jié)日禮花/翻閱所有事物包裹的意義/直到愛開始萌芽/以吻妹孙，以攀爬，以生長/以祝福获枝，以蛻變蠢正，以進(jìn)化/愛他人如自己”。這些文字詩句以及趙嘉音獨(dú)創(chuàng)的“鳶尾”標(biāo)題(趙嘉音的鳶尾獨(dú)創(chuàng)對現(xiàn)代詩的意義在此暫且不談)使得具備了大師的語言的氣勢省店，甚至說用文字去歸納詮釋“文字的意義”本身就是一種大師的氣魄嚣崭。
在我看來，現(xiàn)代詩基本上是浪漫主義的現(xiàn)象∨嘲現(xiàn)代詩的想象力的核心是對抗工業(yè)文明背后的工具理性主義雹舀。從這個角度看，浪漫主義反映的是現(xiàn)代性的一種自我矛盾粗俱。我自己的想法是说榆，浪漫主義在今天依然可以作為一種詩歌的秘密語境出現(xiàn)。對詩歌寫作而言寸认，浪漫主義依然可以體現(xiàn)為一種源泉签财，同時，它也可以是一種語境偏塞。
當(dāng)詩歌脫離了與具體歷史語境的復(fù)雜糾纏唱蒸，尋找到了“浪漫主義”過于籠統(tǒng)的價值觀后，詩歌也從其他文類中脫穎而出灸叼，在當(dāng)代文化中占據(jù)著至高位置神汹。
是一種神圣的語言，或者說怜姿，詩是一種顯示出存在的高貴品質(zhì)的語言慎冤。還可以說，詩是一種驕傲的語言沧卢。而其他的文類諸如小說蚁堤、散文、和戲劇但狭，在我看來披诗，都不具有這些特征。
我們使用新的語言意味著我們想成為一種新人：一種具有足夠的文化視野和文化反思能力的富于創(chuàng)造性的新人立磁。也就是說呈队，新詩的核心牽涉的是一種文化的自我更生能力的問題。
臧棣本人曾說過：“新詩所展開的這個新的審美空間的自我發(fā)展唱歧，還與中國的不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起”宪摧，而近些年來粒竖，社會結(jié)構(gòu)上的變化也糾纏在詩歌“可能性”的沖動中，它們之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)可能是詩歌的真正活力之所在几于。
而在新時代蕊苗，以趙嘉音為代表的一批詩人正在以此來沖擊“可能性”的突破。我想沿彭，可能朽砰，詩歌的復(fù)興或者在這個時代該到了。
