今天跟二舅吃飯衡奥，就一個(gè)問題進(jìn)行了討論，就是關(guān)于一個(gè)地區(qū)的民風(fēng)远荠，或者大到一個(gè)國家的民族性格矮固，到底存不存在的問題？
我個(gè)人的看法譬淳，是不承認(rèn)所謂的民風(fēng)或者說民族性格天然存在档址，在我眼里，無論種族邻梆、民族守伸、性別、文明的人在原材料上确虱，都是一樣的含友。如果表現(xiàn)出來的特質(zhì)有所差異，應(yīng)當(dāng)首先考慮其所處的地緣環(huán)境是否也存在差異校辩，其次就是社會(huì)組織程度窘问。
比方說，我們認(rèn)定一個(gè)地方的民風(fēng)比較彪悍宜咒，我們就應(yīng)當(dāng)審視惠赫，該地區(qū)是否存在一個(gè)與生活生存相關(guān)的某種資源比較缺乏，由此導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩詹坏貌煌ㄟ^競(jìng)爭(zhēng)的方式才能攫取故黑，從而影響到整個(gè)社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)儿咱。譬如洪山的水資源不足庭砍，導(dǎo)致村民之間經(jīng)常干仗，所以洪山民風(fēng)彪悍混埠。譬如山西耕地缺乏怠缸，迫使更多人放棄土地，靠經(jīng)商維生钳宪，從而形成晉商群體揭北，由他們的行業(yè)規(guī)則，逐漸滲透成為社會(huì)規(guī)則吏颖。
當(dāng)然搔体，我認(rèn)為對(duì)民風(fēng)或者說是民族性格影響最大的，更多是社會(huì)組織半醉。一個(gè)地區(qū)疚俱，如果組織足夠嚴(yán)密，足夠能深入基層缩多，能夠橫向到邊呆奕、縱向到底的管理、動(dòng)員社會(huì)瞧壮，那么這個(gè)地區(qū)的百姓就會(huì)對(duì)社會(huì)組織的行為進(jìn)行反饋登馒，從而塑造出趨同的價(jià)值觀，以及整齊劃一的民族特征咆槽。
一旦組織的壓力撤銷陈轿，這種價(jià)值觀和特征也會(huì)隨之消散殆盡。沒有一個(gè)嚴(yán)密的組織秦忿，那么這個(gè)地區(qū)的百姓將會(huì)變得自由而散漫麦射，比如熱帶地區(qū)難以形成大國，因?yàn)槟抢锏娜烁静蝗笔澄锏埔ァ５菍⑹苓^溫帶文明熏陶過的新加坡擱在那里潜秋，很快就形成了發(fā)達(dá)社會(huì)，這就是社會(huì)組織胎许，所謂傳統(tǒng)政治的力量峻呛。
理解這個(gè)概念，對(duì)于我們?nèi)ミM(jìn)行歷史研究辜窑，或者是進(jìn)行小說的創(chuàng)作钩述，我認(rèn)為是很有必要的，不能陷入到形而上的圈套當(dāng)中穆碎，開始糾結(jié)雞生蛋還是蛋生雞牙勘。
