第二次讀書會钦听，達達自己挑了《阿Q正傳》洒试。
看完之后，我問他的感受如何朴上？他說：不是很好看垒棋，情節(jié)沒有起伏。而且我也不喜歡阿Q痪宰，他太愛湊熱鬧捕犬！而且哪有被別人打了還要扇自己耳光的？太沒有骨氣了酵镜！…………
言語之間滿是忿懣碉碉。
我知道，如果閱讀要分段位淮韭，那他現(xiàn)在還停留在“閱讀情節(jié)”的段位垢粮。但我回想起自己的讀書歷程，覺得這“讀情節(jié)”恐怕也是必經(jīng)之路靠粪，況且這樣的讀書方式會讓人沉浸其中蜡吧。這條路可以長路漫漫——我自己在這個階段就停留了挺長時間的；但如果有人引領占键，說不定只會短暫停駐昔善。
爸爸難得參加一次我們的讀書會，我們決定直接切入主題畔乙，討論阿Q的精神勝利法君仆。
你怎么看待阿Q的“精神勝利法”？
達達：有好的一面牲距，也有不好的一面返咱。好的方面是可以快速調(diào)整自己的情緒，讓自己的精神不那么痛苦牍鞠。
“精神勝利法”不好的方面就是會迷惑自己咖摹。打個比方，本來一個人生病了是不能吃發(fā)物的难述。前面明明是一頭牛萤晴，但他不能吃牛肉啊吐句，就用精神勝利法把牛想象成是一頭豬，“啊嗚”一口吃完之后店读，他的病情就加重了蕴侧。
（吃貨連舉栗子都是跟吃有關的）
我：能不能說這就是“逃避現(xiàn)實”？有點像吸毒和游戲成癮的人两入，他在現(xiàn)實生活中是不如意的净宵，沒有存在感和價值感。但一旦玩起游戲來裹纳，就覺得自己可以呼風喚雨择葡，被萬人景仰，他喜歡這種感覺剃氧，就不愿意再回到現(xiàn)實生活中了敏储。
達達：我真覺得阿Q的命不好呢。他的日常就是被人欺負朋鞍、扇自己的耳光已添；街上發(fā)生個什么事，他都會被誤抓滥酥，結(jié)果送了性命更舞。我覺得他很慘。
阿Q為什么會這么“慘”坎吻？
爸爸：要真正理解“精神勝利法”缆蝉，得回過頭去看看當時的社會背景。精神勝利法是怎么來的瘦真？是社會造成的刊头。要把社會環(huán)境與背景搞清楚。比如《范進中舉》中的范進為什么會瘋诸尽，和當時的科考制度有很大的關系原杂。
（節(jié)奏被爸爸一帶，立刻就變得很“學術”了）
魯迅先生寫這篇文章時您机，是1921年穿肄。當時的中國，內(nèi)憂外患往产，外有帝國主義入侵被碗，內(nèi)有封建社會的余毒某宪。當時仿村，由孫中山帶領的革命黨人拉開了“民主”的序幕⌒宋梗可是蔼囊，中國人中毒頗深焚志，整個社會還是愚昧而不開化的。所以魯迅先生從日本學醫(yī)回來之后畏鼓，就棄醫(yī)從文酱酬。因為他覺得他當醫(yī)生只能醫(yī)好人身體上的病，而當一名作家云矫，則有可能醫(yī)治人心膳沽，讓中國人不再那么愚昧。
達達：阿Q的慘让禀，第一是社會上的人對他的態(tài)度——沒事的時候瞧不起他挑社，有事的時候就找他來幫忙；第二是他自己膽子太大巡揍，被槍聲驚醒之后痛阻，他跑去爬圍墻湊熱鬧，這是他性格造成的腮敌。
就這樣阱当，爸爸捧著書，帶著達達糜工，一段一段地讀了起來弊添。一邊讀，一邊提了幾個值得我們深入思考的問題：
趙老太爺為什么不讓阿Q姓趙捌木？
達達：因為阿Q層次太低表箭，趙老太爺覺得丟臉。
爸爸：魯迅先生安排這個情節(jié)钮莲，是在批判諷刺封建王朝的體制免钻。自古以來，百姓對皇帝或尊長是不能直呼或直書其名的,否則就有因犯諱而坐牢甚至丟腦袋的危險崔拥。明朝有個皇帝叫“朱厚照”极舔，因為“朱”和“豬”同音，他于是頒布了“禁豬令”链瓦，規(guī)定民間不準在畜養(yǎng)家豬拆魏，也全面禁止了豬肉交易。倘若違反者慈俯，全家老小都要被發(fā)配到邊疆充軍渤刃。
媽媽：別說皇帝了，《紅樓夢》里薛蟠的妻子叫夏金桂贴膘，家里十分富有卖子，在寸土寸金的城里擁有種了幾十頃桂花樹，父母寵愛她刑峡，所以取名叫“金桂”洋闽。因為要避諱玄柠，夏金桂不準別人說“桂花”兩個字，也是一個意思诫舅。他們都看不起比自己身份地位低下的人羽利，覺得自己高人一等。
達達：那阿Q只要不姓趙就可以了刊懈，為什么不可以姓王这弧、李？
爸爸：姓是不能隨便改的虚汛。你看皇帝避諱避的都是名当宴，而不是姓。因為中國人潛意識中都有一個“家族意識”泽疆，像我們家户矢，還有家譜。這是家族的精神象征殉疼。中國有一句話叫：“行不更名梯浪、坐不改姓”，我們的姓是不可以改的瓢娜；
媽媽：在當時的社會里挂洛，趙老太爺只是一種代表。就算沒有趙老太爺眠砾，還有王老太爺虏劲、李老太爺。趙老太爺代表著一個階層對另一個階層的壓迫褒颈，象征著封建社會的余毒柒巫。
阿Q為什么連個名字都沒有？
魯迅先生在文章時花了些篇幅講阿Q的名字谷丸，魯迅先生說阿Q的名字“寫作阿桂是武斷的”堡掏，“寫作阿貴，也沒有佐證的……生怕注音字母還未通行刨疼，只好用了洋字泉唁，照英國流行的拼法寫他為Quei，略作阿Q”揩慕。
是因為魯迅先生過于隨意了亭畜？我想不是的。阿Q連個名字都沒有迎卤，恐怕反映的也是當時民眾的生存狀態(tài)吧——他們抬不起頭拴鸵，直不起腰，也“不配”擁有一個自己的名字。
最后宝踪，我問達達：爸爸的這種讀書方法和你的讀書方法有什么區(qū)別呢侨糟？
達達回答：如果把讀書等級分為低中高級碍扔，我的等級在中等瘩燥，爸爸的等級在高等，他跟我不是一個層次的不同。
讀書當然沒有高低之分厉膀，但讀書方法還是有優(yōu)劣之分的。找到適合自己的讀書方法二拐，在我看來服鹅，是更重要的事。
