?需要研究的東西還有很多府瞄，對(duì)異化勞動(dòng)的研究在于異化勞動(dòng)所產(chǎn)生的影響和力量遠(yuǎn)比我想象的要大的多钉答，其中最大的異化就是人本應(yīng)以自身的生命為目的例获，卻將生命異化為手段，金錢至上的社會(huì)印叁，是異化勞動(dòng)最大的表現(xiàn)形式被冒。在這個(gè)社會(huì)中军掂，人自身的品質(zhì)、性格昨悼、地位蝗锥、尊嚴(yán)等都以錢的數(shù)量來衡量，富人總在人們的視野之中率触，而窮人早以淡出了人們的視野终议，即使他擁有某些特殊的品質(zhì)。但問題在于葱蝗，資本總是掌握在少數(shù)人的手里穴张，大多數(shù)人依然是無資本的出賣自身勞動(dòng)力的商品人，那么這樣的風(fēng)氣就可笑的多两曼，富人歧視窮人皂甘，而窮人也歧視窮人。
??人們被迫拼命掙錢悼凑，除去自身必須的生存消費(fèi)偿枕，還需要賺取額外的金錢來獲取自身本應(yīng)該有而被金錢剝奪的在社會(huì)上存在的條件，這樣人們的關(guān)注點(diǎn)就放在了取財(cái)?shù)母鞣N途徑上面户辫，而忽略了造成自身貧窮的根源到底在哪渐夸。資本所存在的地方，就有貧窮渔欢。資本家所給予的工人的工資捺萌，為了自身的利益，都是按照工人可持續(xù)生存的最低的膘茎、必要的標(biāo)準(zhǔn)給予的桃纯，因此工人依靠工資永遠(yuǎn)不可能富有，反而隨著工資的增高披坏，對(duì)自身身心消耗的程度就越大态坦，這就是由異化勞動(dòng)所帶來的貧窮。市場經(jīng)濟(jì)本身就帶有資本，因而就必然會(huì)存在剝削和壓迫炒俱，即便是社會(huì)主義的按勞分配衣式，也沒能改變市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，反而是掩蓋了其本質(zhì)谜诫。因而，想要消滅貧窮攻旦，就要將資本徹底的消滅喻旷。
??這個(gè)時(shí)候一定會(huì)有人說，資本的存在是合理的牢屋，資本的存在是推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力且预，因此不能舍棄槽袄。對(duì)此我并不否認(rèn)，如果沒有資本锋谐，那么工人就要面臨著失業(yè)遍尺，經(jīng)濟(jì)也會(huì)被影響。但對(duì)目前而言涮拗，大城市應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)乾戏、文化等的現(xiàn)代化區(qū)域，可那里的人們卻不是以“人”的形態(tài)存在三热，而是以“商品”的形態(tài)存在鼓择，城市越大，人不被稱其人的程度就越大康铭，因此就必須要對(duì)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判惯退，無情的批判，就必須要把市場經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)異化進(jìn)行消解从藤。為此催跪，或許已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)了這樣的問題，也進(jìn)行了相應(yīng)的研究夷野，我應(yīng)當(dāng)積極快速的加入他們的行列懊蒸，對(duì)于這樣的研究，我不再將其當(dāng)成自身的興趣悯搔，而是將其當(dāng)成一種工作骑丸，不是為自己工作，而是為那些被壓迫的妒貌，不幸福的人而工作通危，這無論是我學(xué)心理學(xué)還是學(xué)哲學(xué)，都抱有的最初的心愿灌曙。
