? ? 德者是己，才之帥也又兵。云夢之竹，天下之勁也卒废，然而不矯揉沛厨，不羽括，則不能以入堅(jiān);棠溪之金摔认，天下之利也逆皮，然而不熔范，不砥礪参袱，則不能以擊強(qiáng)电谣。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人抹蚀，德勝才謂之君子剿牺，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)环壤，茍不得圣人牢贸、君子而與之，與其得小人镐捧，不若得愚人潜索。
? ? ? 上文來自于資治通鑒，今天初讀感覺滿齒生香懂酱。三家分晉這個(gè)故事竹习，把才和德的關(guān)系生動(dòng)的進(jìn)行了闡述。一個(gè)人不可以有才無德列牺，才勝德是小人整陌，德勝才是君子，有德有才是圣人，無德無才是愚人泌辫。作為一個(gè)孩子的家長随夸，學(xué)兒童教育，兒童心理震放，帶孩子出去各種培優(yōu)宾毒，希望他有一技之長，但是德卻經(jīng)常不被我們重視殿遂，覺得學(xué)校反正會(huì)教的诈铛，我們家長都沒有問題，所以言傳身教就好了墨礁。
? ? ? 但是德的養(yǎng)成并不容易幢竹，也不能孤立的去看待德育，甚至與才相比恩静，我們更應(yīng)該在乎德焕毫。就像文中說的，再好的材料驶乾，不經(jīng)歷鍛煉磨礪就不能成才一樣邑飒，德不會(huì)從天而降，與其相信人之初轻掩，性本善幸乒，倒不如踐行茍不教性乃遷。
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