? ? 在萬(wàn)物的秩序中瑟押，人類有它的地位:在人生的秩序中砰琢，童年有它的地位：應(yīng)把成人看作成人胡桨，把孩子看作孩子扣孟。
? ? 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子烫堤。如果我們打亂了這個(gè)次序荣赶，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)凤价，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛:我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童拔创。兒童是有他特有的看法利诺、想法和感情的；如果想用我們的看法剩燥、想法和感情去代替他們的看法慢逾、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情灭红。
? ? ? 要尊重兒童侣滩，不要急于對(duì)他做出或好或壞的評(píng)判。讓特異的征象經(jīng)過(guò)一再地顯示和確實(shí)證明之后变擒，才對(duì)它們采取特殊的方法君珠。讓大自然先教導(dǎo)很長(zhǎng)的時(shí)期之后，你才去接替它的工作娇斑，以免在教法上同它相沖突策添。
? ? ? 當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福毫缆，就先把他弄得那么可憐時(shí)唯竹，我們心里是怎樣想法的呢?
? ? ? 我們還有一個(gè)錯(cuò)誤是，要他們?nèi)プ⒁饽切┩麄儧](méi)有一點(diǎn)兒關(guān)系的問(wèn)題苦丁，例如他們將來(lái)的利益啦浸颓，成年人是多么幸福啦，長(zhǎng)大時(shí)別人將對(duì)他們多么尊敬啦;這些話對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮的人來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)沒(méi)有什么意義的猾愿。
? ? 由于你們從他們幼年時(shí)候起就對(duì)他們講一種他們根本聽(tīng)不懂的語(yǔ)言鹦聪，因而就使他們養(yǎng)成了種種習(xí)慣:愛(ài)玩弄字眼，愛(ài)打斷別人的一切講話蒂秘，自己認(rèn)為自己同老師一樣的高明泽本，凡事總愛(ài)爭(zhēng)辯，總不服氣姻僧。
? ? 由于大家不愿意把孩子教育成孩子规丽，而要把他教育成一個(gè)博士，所以做父親和做教師的不論罵他撇贺、夸他赌莺、嚇?biāo)⒔趟伤弧⒏乃娜秉c(diǎn)艘狭、答應(yīng)給他東西和對(duì)他講道理，都操之過(guò)急翠订，做得不是時(shí)候巢音。
? ? 特別是不要為了叫他贊成他不喜歡的事情而同他講道理，因?yàn)槌３Ｔ诓挥淇斓氖虑橹姓務(wù)摰览砭〕粫?huì)使他覺(jué)得道理是令人討厭的東西官撼，使他還不能明白道理的心靈從小就對(duì)道理表示懷疑。
? ? 多給孩子們以真正的自由似谁，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想傲绣，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事巩踏。這樣盡早就讓他們養(yǎng)成習(xí)慣秃诵，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)，他們就不會(huì)嘗他們力不從心的事情的苦頭了塞琼。
? ? ? 種種手段你都試驗(yàn)過(guò)菠净，而沒(méi)有試驗(yàn)的手段，只有一個(gè)屈梁，可是能取得成效的嗤练，恰恰就是這個(gè)未曾試驗(yàn)的手段:有節(jié)制的自由。
? ? ? 事事由孩子做主在讶，反而比我們做主要好一百倍煞抬。
? ? 我在這里可不可以把最重要的和最有用的教育法則大膽地提出來(lái)呢?這個(gè)法則就是:不僅不應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取時(shí)間，而且還必須把時(shí)間白白地放過(guò)去构哺。
? ? 我們以為我們了解時(shí)間的價(jià)值革答，所以不愿意有分秒的損失战坤。可是我們沒(méi)有看到残拐，由于錯(cuò)用時(shí)間而帶來(lái)的損失途茫，比在那段時(shí)間中一事不做的損失還大，一個(gè)受了不良教育的孩子溪食，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如沒(méi)有受過(guò)任何教育的孩子聰明囊卜。我們p看見(jiàn)他無(wú)所事事地過(guò)完了童年的歲月，就感到驚奇!唉!難道說(shuō)讓他成天高高興興的错沃，成天跑呀栅组、跳呀、玩呀枢析，是一事不做玉掸、浪費(fèi)時(shí)間嗎?
? ? ? 如果我們把人的知識(shí)分為兩部分，一部分是所有的人共有的醒叁，另外一部分是學(xué)者們特有的司浪，那么，把后者同前者一比把沼，就顯得是太渺小了啊易。
? ? 當(dāng)人們還處在沒(méi)有真正的思想的年歲時(shí)，有天才的人和沒(méi)有天才的人之間的區(qū)別在于智政，后者光接受虛假的觀念认罩，而前者能看出它們是假的箱蝠，因此就一個(gè)也不接受;所以兩者都如同傻子:一個(gè)是樣樣都不懂续捂，而另一個(gè)是覺(jué)得樣樣都不稱他自己的心。
? ? 誰(shuí)否認(rèn)過(guò)在學(xué)者們的學(xué)識(shí)中有千百種真實(shí)的事物是蒙昧無(wú)知的人永遠(yuǎn)也不知道的呢?然而宦搬，有學(xué)問(wèn)的人是不是因此就更接近真理呢?完全相反牙瓢，他們愈是前進(jìn)，便愈是遠(yuǎn)離真理间校，因?yàn)樵谂袛嗌系淖载?fù)自大比知識(shí)的增長(zhǎng)快得多;他們每學(xué)到一個(gè)真理矾克，同時(shí)也就會(huì)產(chǎn)生一百個(gè)錯(cuò)誤的判斷。
? ? 我們花時(shí)間去學(xué)別人的思想憔足，就沒(méi)有時(shí)間鍛煉自己的思想胁附，結(jié)果，學(xué)到的知識(shí)固然是多滓彰，但培養(yǎng)的智力卻少控妻。+我對(duì)書是很憎恨的，因?yàn)樗荒芙涛覀冋務(wù)撐覀儗?shí)際上不知道的東西揭绑。
? ? ? 我們始終要區(qū)別弓候，哪些傾向是產(chǎn)生于自然郎哭，哪些傾向是產(chǎn)生于偏見(jiàn)。有一種求知熱的產(chǎn)生菇存，完全是由于想使別人尊敬他為一個(gè)學(xué)者夸研，而另外一種求知熱的產(chǎn)生，則由于人對(duì)所有一切在目前或?qū)?lái)同他息息相關(guān)的事物有一種自然的好奇心依鸥。在兒童時(shí)期學(xué)習(xí)的東西中亥至，需要拋棄那些不適合于我們天然的興趣的東西，而且要把學(xué)習(xí)的范圍限制于我們的本能促使我們?nèi)で蟮闹R(shí)贱迟。
? ? 問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)抬闯，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候关筒，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法溶握。毫無(wú)疑問(wèn)，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則蒸播。
? ? 我要不厭其煩地一再說(shuō)明這一點(diǎn):要以行動(dòng)而不以言辭去教育青年睡榆，他們?cè)跁局惺菍W(xué)不到他們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的那些東西的。當(dāng)他們無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候袍榆，硬要叫他們練習(xí)口才胀屿，當(dāng)他們沒(méi)有什么事情要說(shuō)服別人的時(shí)候，硬要他們坐在教室的板凳上感受豪邁的語(yǔ)句的力量和巧言服人的妙處包雀，這是多么荒唐啊!所有一切的修辭法宿崭，在一個(gè)不懂得辭令的用處的人看來(lái)，純粹是咬文嚼字的伎倆才写。一個(gè)小學(xué)生知不知道漢尼拔為了堅(jiān)定部下越過(guò)阿爾卑斯山的決心是怎樣修飾其詞句的葡兑，這有什么關(guān)系呢?反之，你不給他講那些美妙的辭令赞草，而是教他要怎樣一個(gè)說(shuō)法才能說(shuō)得校長(zhǎng)放他一天假讹堤，我擔(dān)保他倒是很專心聽(tīng)你講措辭的方法的。
? ? 我這樣使孩子們擺脫了種種的功課厨疙，從而就替他們消除了使他們最感痛苦的原因--讀書洲守。讀書是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們?cè)谧x書中消磨他們的時(shí)間沾凄。
? ? 向孩子們進(jìn)行的或可能進(jìn)行的種種道德教育梗醇，差不多都可以歸納成如下的一套對(duì)話。老師:不應(yīng)該做那件事情撒蟀。孩子:為什么不該做那件事情?老師:因?yàn)槟菢幼鍪呛懿缓玫摹?/p>
? ? 在道德教育方面叙谨，只有一條既適合于孩子，而且對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要牙肝，那就是:絕不損害別人唉俗。甚至教人為善這一條嗤朴，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的虫溜、矛盾的和有害的雹姊。最高尚的道德是消極的，同時(shí)也是最難于實(shí)踐的衡楞，因?yàn)檫@種道德不是為了做給人家看的吱雏。我們好善厭惡之心也猶如我們的自愛(ài)一樣，是天生的瘾境。良心的作用并不是判斷歧杏，而是感覺(jué);盡管我們所有的觀念都得自外界，但是衡量這些觀念的情感卻存在于我們的本身迷守。
? ? 既然良知向所有的人的心都發(fā)出了呼聲犬绒，那么，為什么只有極少的人才能聽(tīng)見(jiàn)呢?唉!這是因?yàn)樗蛭覀冎v的是自然的語(yǔ)言兑凿，而我們所經(jīng)歷的一切事物已經(jīng)使我們把這種語(yǔ)言全都忘記了凯力。
? ? 要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情!所有這些完人是既不能感動(dòng)別人也不能說(shuō)服別人的礼华。人們往往認(rèn)為咐鹤，由于他們沒(méi)有情欲，所以由他們?nèi)タ酥茖W(xué)生的情欲圣絮，是一件很容易的事情祈惶。如果你想糾正你的學(xué)生的弱點(diǎn)，你就應(yīng)當(dāng)把你自己的弱點(diǎn)暴露給他看扮匠，就應(yīng)當(dāng)讓他在你身上也發(fā)現(xiàn)他所體驗(yàn)到的斗爭(zhēng)捧请，使他照你的榜樣學(xué)會(huì)自己克制自己。
? ? 只有在我們變成了孩子的知心人的時(shí)候餐禁，我們才能真正做孩子的老師血久。
? ? 父母之間和諧的感情突照，只要一家人的聚會(huì)使人感到生活的甜蜜帮非，道德就在漫漫浸潤(rùn)著一家人。
