這是一本非同尋常的書(shū)满败，它重新看待時(shí)間，不把時(shí)間當(dāng)作抽象的實(shí)體氓扛。它注意到了當(dāng)下人們運(yùn)用時(shí)間的方式——身在游戲之中，卻想掌控游戲论笔。這種時(shí)間運(yùn)用方式的目標(biāo)在于：跑贏采郎。
作者這樣描述追求跑贏的時(shí)間利用方式帶來(lái)的結(jié)果：
我們被猛然抽離于當(dāng)下，帶向一種永遠(yuǎn)撲往未來(lái)的人生狂魔，永遠(yuǎn)在擔(dān)心事情能否被解決蒜埋，永遠(yuǎn)抱著希望之后能獲得的心態(tài)去經(jīng)歷一切，從未真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o最楷。這讓我們幾乎不可能體驗(yàn)“深度時(shí)間”整份，體驗(yàn)?zāi)欠N永恒的時(shí)間感受。我們需要忘掉抽象的準(zhǔn)繩籽孙，重新投入現(xiàn)實(shí)的鮮活當(dāng)中烈评，才能獲得這種體驗(yàn)。
為何會(huì)有這種追求呢蚯撩？作為認(rèn)為础倍，它緣于我們與時(shí)間的糟糕關(guān)系。而這種關(guān)系的形成胎挎，大多源自想要回避現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的痛苦約束沟启。
尼采這樣描述這種逃避：“我們?cè)谌粘９ぷ髦匈u(mài)力地、不經(jīng)思索地勞碌犹菇，其程度之深遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了維持生計(jì)的必要德迹。因?yàn)橛谖覀兌愿o的是，不要有空閑讓我們停下來(lái)思考揭芍。匆忙是常見(jiàn)現(xiàn)象胳搞，人人都在逃離自己。”
這里有一種“限制悖論”在發(fā)揮作用肌毅，面對(duì)時(shí)間的有限性和我們自身的有限性筷转，我們沒(méi)有耐心、沒(méi)有勇氣承認(rèn)它悬而、接納它呜舒，而是試圖擺脫它、戰(zhàn)勝它笨奠，但是我們注定失敗袭蝗。
唯一有效的辦法，就是與有限性合作般婆。
那么如何與這么有限性合作呢到腥？作者說(shuō)，首先就是正視它蔚袍，接納有限性本身就會(huì)帶給我們平靜乡范。而平靜下來(lái)，就是新的開(kāi)始页响。
他花了不少篇幅來(lái)講選擇篓足。在選擇之中，拖延又是一個(gè)非常常見(jiàn)的話題闰蚕。要解決拖延問(wèn)題的書(shū)可謂汗牛充棟，但是作者給出了截然不同的解答连舍。他說(shuō)没陡，既然拖延不可避免，那我們想好哪些事可以拖延就好了索赏。
怎么想呢盼玄？書(shū)中提到了三個(gè)原則。
第一潜腻，在時(shí)間問(wèn)題上埃儿，先償付自己。這條原則是要事第一的另一種表述融涣，核心在于童番，你想好了最重要的事，就要馬上去做威鹿，不然它就會(huì)被拖延到?jīng)]時(shí)間被處理剃斧。很多人覺(jué)得讀書(shū)重要，但從不開(kāi)始忽你，因?yàn)樗麄冇X(jué)得讀書(shū)需要大塊的時(shí)間幼东，可是越這樣想，他們就越無(wú)法開(kāi)始讀書(shū)，最終這件被視為極其重要的事黃了根蟹。
這里作者提到了兩條具體的建議：用每天工作的第一個(gè)小時(shí)做最重要的項(xiàng)目脓杉；預(yù)先安排好與自己“開(kāi)會(huì)”的日程來(lái)保護(hù)自己的時(shí)間。
第二简逮，控制手頭上工作的數(shù)量球散。這條建議非常實(shí)用，因?yàn)樵谧约旱膖o do list上列一堆事情是沒(méi)用的买决，因?yàn)橐恍┦虑樽⒍〞?huì)被忽略沛婴，所以永遠(yuǎn)同時(shí)列三件重要的事就好了，做完一件督赤，再補(bǔ)進(jìn)來(lái)一件嘁灯。
第三，抵抗次優(yōu)先級(jí)工作的誘惑躲舌。這個(gè)建議其實(shí)蠻難做到丑婿，因?yàn)槲覀兿胍奶啵晕覀兛偸瞧诖恍叮鐾炅说谝粌?yōu)先級(jí)的事務(wù)羹奉，再做第二優(yōu)先級(jí)的事務(wù)，可實(shí)際上约计，我們完全不必诀拭，甚至要不惜一切代價(jià)避免去做人生中次優(yōu)先級(jí)的事。按照股神巴菲特的建議煤蚌，寫(xiě)下25個(gè)我們最想做的事耕挨，按優(yōu)先級(jí)排序，劃掉后20個(gè)尉桩，只保留前5個(gè)筒占。被劃掉的事情就是需要極力避免去做的事，因?yàn)橹├纾覀兊臅r(shí)間實(shí)在有限翰苫。
盡管給出了上面三個(gè)實(shí)際的建議，但是全書(shū)的大部分篇幅里这橙，作者都在談?wù)摃r(shí)間哲學(xué)奏窑。在某一頁(yè)，作者引用了克里希那穆提的故事析恋，克氏演講時(shí)良哲，突然停下來(lái)，向聽(tīng)眾提問(wèn)：大家想知道我的秘密是什么嗎助隧？
說(shuō)完他等了一會(huì)兒聽(tīng)眾的反應(yīng)筑凫，聽(tīng)眾多作認(rèn)真和期待狀滑沧，克氏于是幽幽地說(shuō)：我不介意發(fā)生什么。
這其實(shí)是一種人生態(tài)度巍实。不介意滓技，是因?yàn)橹牢磥?lái)并不一定會(huì)來(lái)，是因?yàn)橹罆r(shí)間并屬于他棚潦，是因?yàn)橹雷约旱乃杏?jì)劃只是一種想法而言令漂，雖然必要，但不可能強(qiáng)求未來(lái)怎樣丸边。老子在《道德經(jīng)》里描述過(guò)一種閑散的狀態(tài)叠必，叫“纍纍兮若無(wú)所歸”，換言之妹窖，就是隨遇而安纬朝。用活了105歲的日本國(guó)寶級(jí)醫(yī)師日野原重明的話說(shuō)，叫順其自然骄呼。
是的共苛，這就是各種大明白共通的時(shí)間哲學(xué)。這一哲學(xué)的反面是“我執(zhí)”蜓萄，包括執(zhí)著著要活在當(dāng)下隅茎，也是有問(wèn)題的，因?yàn)樗屛覀儚漠?dāng)下跳脫出來(lái)嫉沽，你越是想活在當(dāng)下辟犀，越是難以活在當(dāng)下。反而绸硕，當(dāng)你不介意會(huì)發(fā)生什么時(shí)踪蹬，你可能會(huì)活在當(dāng)下。
作者還談及休閑臣咖。一般我們論到休閑，可能覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間漱牵，而時(shí)間就是生命夺蛇，所以我們覺(jué)得自己在虛度生命『ㄕ停可是作者的觀點(diǎn)與之相反：只專注于這種體驗(yàn)的愉悅本身——真正地休閑刁赦，而不是暗自著眼于未來(lái)的自我提升——才是不浪費(fèi)的唯一方式。
在這里闻镶，他還恰到好處地此用了波伏娃的話：如果一個(gè)老漢喝一杯酒得來(lái)的滿足感不算什么甚脉，那么生產(chǎn)與財(cái)富就不過(guò)是淺薄的謬見(jiàn)。只有能夠在個(gè)人和生活的樂(lè)趣中被重新發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)和財(cái)富才有意義铆农。
不過(guò)看到后面牺氨，發(fā)現(xiàn)作者還是慢條斯理地講哲學(xué)，我有點(diǎn)沒(méi)耐心了，于是翻著看了一些內(nèi)容猴凹∫恼可能作者是故意的，哈哈郊霎。按照他的時(shí)間哲學(xué)沼头，讀書(shū)也不應(yīng)該一味追求獲得干貨，甚至這件事根本不必追求书劝，因?yàn)樗鼤?huì)讓我們走向求知的反面进倍。
能有這個(gè)領(lǐng)悟，不知道作者滿意與否购对，不過(guò)這不重要了猾昆，他肯定不介意發(fā)生什么。
