正見這本書，八大正道之一志衣，我聽了3遍，為什么是3遍剂娄，因為這本書所說的東西是一個我從未涉及的領域蠢涝，這也是我第一次接觸到關于佛教佛性的書籍，看似離我現(xiàn)在的生活也較遠阅懦，但我越聽就越覺得其實和我的生活很近和二，仿佛就在我身邊，所以我一次一次的聽耳胎，一次一次的看相關資料惯吕，不知不覺就聽了3遍，感覺是：這本書仿佛打開了什么怕午，是一扇門废登，或者一個空間，我不知道郁惜，我只是如實的闡述我的感覺堡距。

以下是我讀完的第一感受，第一時間與大家分享：

此書的核心就是佛陀的怔悟后總結(jié)的四法诱捉丁：

諸行無常 --- 所有的事物皆無常態(tài)羽戒，這事一個宇宙的事實，從科學上來說虎韵，所有的物體都是由粒子構(gòu)成易稠，他們的存在，并不是他們包蓝，而是這些粒子由因緣造就，所以世界上所有的事物，看上去是不一樣的俄周，但事實上，他們的本質(zhì)是一樣的届巩，這點給我的感觸十分大，這事一個頂級上帝視角的觀點份乒，實在不可想象姆泻，如果不是佛陀的怔悟，會有多少人可以意識到這一點冒嫡。而這點我的理解是接下去所有思維的基礎拇勃，可以理解這點，就能相對容易理解以下其他法印孝凌。

諸漏皆苦 --- 在一開始我沒有明白 漏 是什么意思方咆，后來我查了資料，原來佛把人的欲望或者情緒蟀架，比作一個水籃子里的水瓣赂，總想把它灌滿，而看到它漏出去之后片拍，就覺得很難受很糾結(jié)煌集，于是想盡辦法再灌入更多的水，而這些漏出去的欲望捌省，情緒苫纤，情感，就是這里說的 漏纲缓。這里非常重要的是指的并不是不好的情緒卷拘，相反的我們更要注意的是，這里也指的是有一些看上去是好的情緒祝高，比如愛情栗弟，比如親情，比如簽約的快感工闺，但這些看起來美好的東西乍赫，其實在我們并不擁有它的時候，或者在我們失去它的時候陆蟆，就成了我們的壓力和負擔雷厂，我們的內(nèi)心會為此無比掙扎難受，這也就是諸漏皆苦的含義了遍搞。在這里補充的是罗侯，這里的觀點和梁漱溟先生講孔孟中的觀點很想器腋，其實也就是要讓我們關注當下溪猿，感受生機暢達钩杰，而不是去找，因為我們找的東西其實就是這些 漏 了诊县。

諸法無我 --- 一切事物皆無自性讲弄，不要執(zhí)著于自己/或者一切事物的本性，因為一切皆空依痊”艹空這個概念當你了解諸行無常之后，你就可以容易的去理解胸嘁，所有的事物皆不是你現(xiàn)在看到的樣子瓶摆，他們只是因緣聚合的結(jié)果，他們既是存在性宏，也不存在群井，空就是這個概念了。既然是空毫胜，我們又何必執(zhí)著书斜，執(zhí)著只能徒增煩惱，書中佛陀怔悟后的感受是：我看金絲坐墊 和 菩提樹下的忘憂草 是沒有任何分別的酵使，他們皆無自性荐吉，都為空，只是金絲坐墊的價值是世人的貪念造作的結(jié)果罷了口渔。念到這里我終于可以大約理解四大皆空的真正含義了（有一點小興奮）样屠。同時書中還說到：這樣你就會不會覺得密勒日巴躲進牛角比有人帶上手套驚訝多少。這個典故是覺者密勒日巴在和他的徒弟在路上行走時遇上風雪缺脉，自以為遠行得道的徒弟非常驚慌瞧哟，而密勒日巴卻看到了路邊的牛角，并進入牛角為他的徒弟唱了一首歌曲枪向。這個典故十分神奇勤揩，感覺空間重疊了，但我膚淺的理解和猜測是秘蛔，正因為覺者密勒日巴了解一切皆空陨亡，風雪是空，自己的生命也是深员，所以在他看來這一切都不必執(zhí)著负蠕，自然覺得遇到這些景觀是一件愉快的事情，他的身體在外倦畅，但他的心神卻讓他可以進入牛角 在牛角這個那么細小的空間里發(fā)現(xiàn)更大的空間從而得到心靈上的自在和安全遮糖。這里我覺得可以不是牛角，可以是任何叠赐，是一塊石頭欲账，是根樹枝屡江，是一朵花，應該是都可以的赛不，這是否也就是佛陀所說惩嘉，一花一世界的道理，我還不太清楚踢故，但覺得很神奇文黎。

涅槃寂靜 --- 這里也叫做涅槃超越，此處文字需要慢慢理解殿较。但此時我閉起眼睛耸峭，慢慢感受，如實的感受是淋纲，這里說的應該是 頓悟抓艳。沒有時間和空間和經(jīng)驗的限制，隨時隨地帚戳，任何人玷或，都可以頓悟，因為佛性在每個人的心中片任，頓悟就是激活偏友，將他激活，你便能感受不一樣的人生視角对供，不一樣的心靈體驗位他。

以上。是我膚淺的一些真實感受产场，佛教博大精深鹅髓，但并不是完全不能理解，這本書感覺讓我踏進了佛家的大院參觀了一次京景，感受非凡窿冯，望以后有機會更多了解和參透。