夫物蕓蕓浪听，天行有常，而善為道者眉菱，微妙玄通迹栓。歷覽前賢無(wú)一不是明道、講道俭缓、夷道的翹楚克伊，并憑借其取得矚目成就酥郭。而這所謂的“道”看似晦澀艱深、玄之又玄愿吹，實(shí)則可理解為對(duì)萬(wàn)物本質(zhì)規(guī)律的明澈不从，對(duì)處世法則方法的運(yùn)用，換言之洗搂，也就是現(xiàn)代哲學(xué)中的“方法論”消返。從《周易》的陰陽(yáng)對(duì)立蘊(yùn)含轉(zhuǎn)化到《孫子兵法》的“虛實(shí)奇正载弄，因敵制勝”耘拇，從《孟子》的“心之官則思”到毛先生的“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，這些揭示客觀規(guī)律的真知深識(shí)宇攻，不僅成就了無(wú)數(shù)圣賢名仕惫叛、英雄豪杰，其產(chǎn)生的影響甚至超脫了時(shí)代逞刷、領(lǐng)域嘉涌，至今仍給予我們深刻地啟迪。

在工作生活中夸浅，是單憑經(jīng)驗(yàn)不得章法地疲于應(yīng)付仑最？還是從方法論的維度去高效解決一類(lèi)問(wèn)題？面對(duì)同樣的資源帆喇、同樣的問(wèn)題警医，選擇不同方式去解決，效果高下立判坯钦，這其中的差距就在于方法論掌握的程度上,換而言之懂方法論者事半功倍预皇！

然而，方法論不同于方法婉刀。相對(duì)處理解決某一件具體事情的方法而言吟温，方法論是更高維度的指導(dǎo)原則，是在洞悉事物運(yùn)作的基本邏輯后突颊，從應(yīng)用層鲁豪、認(rèn)知層、原理層律秃，層層透析形成的思維理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的指導(dǎo)準(zhǔn)則爬橡，其提煉總結(jié)是異常困難，同時(shí)也是極為寶貴的友绝。前人的潛心鉆研堤尾，形成了一套套做事的良法，迁客。而我們能夠?qū)W會(huì)幾手經(jīng)典“打法”郭宝，對(duì)我們更好的工作生活是大有裨益的辞槐。

方法萬(wàn)千，殊途同歸粘室，都是為了認(rèn)識(shí)世界榄檬、改造世界。在初中哲學(xué)課本中衔统，我們懵懂地接觸到了“人生觀”“世界觀”“價(jià)值觀”鹿榜，但能真正理解并付諸實(shí)踐的卻是鳳毛麟角，甚至大多數(shù)人對(duì)其認(rèn)知或許僅僅是一種虛無(wú)飄渺锦爵、高高在上的理論舱殿。然而，歷經(jīng)半生積累反思险掀，對(duì)照親身經(jīng)歷種種沪袭，慕然回首，方覺(jué)兒時(shí)所學(xué)“三觀”之高深精辟樟氢，結(jié)合實(shí)際對(duì)其具象化地轉(zhuǎn)化應(yīng)用冈绊，則就成為了一種極為高明的方法論。

“世界觀”“人生觀”“價(jià)值觀”為基本理論埠啃，而按照基本邏輯調(diào)整并反述則為具體方法死宣，即“觀價(jià)值”“觀世界”“觀人生”。也就是知益擇行碴开，而后知人愈智毅该，自知愈明，終將奔逸絕塵叹螟，揮灑自如。

首先罢绽，談下“價(jià)值觀”及具體操作方法“觀價(jià)值”×技郏“價(jià)值觀”是基于人的思維感官上作出的理解寝殴、認(rèn)知明垢、判斷及抉擇，是一切行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和原動(dòng)力痊银。人對(duì)價(jià)值的解讀和判斷決定著行為選擇及方向抵蚊，正確價(jià)值取向的重要性不言而喻。然而，如何樹(shù)立正確的“價(jià)值觀”贞绳？或者說(shuō)是如何找準(zhǔn)正確的“價(jià)值”呢谷醉？“觀價(jià)值”則是個(gè)很好的方法。我想冈闭，結(jié)合觸手可及的實(shí)際將理論具象化或許更容易理解俱尼，那么我們就以企業(yè)經(jīng)營(yíng)為例。之所以要建立企業(yè)并煞費(fèi)心思地去經(jīng)營(yíng)萎攒，其根本目的是通過(guò)持續(xù)生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)遇八，來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而服務(wù)職工耍休、服務(wù)社會(huì)刃永、服務(wù)于大寫(xiě)的“人”，這就是它的價(jià)值觀羹应。就像我們的港口揽碘，唯有持續(xù)盈利才能實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展次屠，才能作為國(guó)家口岸開(kāi)放的窗口园匹、國(guó)際貿(mào)易的樞紐，為社會(huì)提供高效的物流服務(wù)劫灶，為廣大職工的幸福生活提供堅(jiān)實(shí)保障裸违。

在這里，我們觀到了我們企業(yè)的“價(jià)值”本昏，并應(yīng)當(dāng)也必須為之奮斗供汛。然而，如何確保這一“價(jià)值”取向的達(dá)成涌穆，則是個(gè)極為復(fù)雜的課題怔昨，這包括如何提升自身能力、探索有效競(jìng)爭(zhēng)方式及優(yōu)勢(shì)等系統(tǒng)性研究宿稀，而這一切的研究都應(yīng)當(dāng)是站在客戶(hù)的立場(chǎng)趁舀，觀客戶(hù)的“價(jià)值”取向去開(kāi)展的，換而言之祝沸，不以客戶(hù)的價(jià)值需求為目的的經(jīng)營(yíng)探索矮烹，都是自嗨式的偽努力。在過(guò)去的幾年中罩锐，我們觀賣(mài)方價(jià)值需求奉狈，在虧噸控制、船舶在港停時(shí)涩惑、港口綜合服務(wù)功能（如保稅仁期、篩分、混配等）等方面持續(xù)探索發(fā)力；觀買(mǎi)方價(jià)值需求跛蛋，連續(xù)推進(jìn)了礦石超市構(gòu)建碰纬、司機(jī)之家創(chuàng)建、陽(yáng)光疏港服務(wù)提升行動(dòng)等重點(diǎn)項(xiàng)目问芬。而在我們內(nèi)部亦如是悦析，圍繞外部客戶(hù)價(jià)值需求此衅，逐一分解任務(wù)，建立了內(nèi)部市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)模式骑歹，業(yè)務(wù)觀客戶(hù)墨微、生產(chǎn)觀業(yè)務(wù)、后勤保障觀生產(chǎn)最域，這樣層層“觀價(jià)值”镀脂、層層“保價(jià)值”才贏得了社會(huì)美譽(yù)忘伞，贏得了運(yùn)量連年攀升。

所以氓奈，在我們的工作生活中舀奶，首先，應(yīng)該養(yǎng)成“觀價(jià)值”的意識(shí)伪节，并要將“價(jià)值”上升到更高的怀大、全局的維度來(lái)考量、識(shí)別潜慎，學(xué)會(huì)找到并聚焦“上游客戶(hù)”的痛點(diǎn)铐炫，有的放矢、對(duì)癥下藥倒信、集中火力突破鳖悠，更要少一些埋頭拉車(chē)不看路，少一些“自?shī)首詷?lè)”式的炊沙作糜憎账、擔(dān)雪填河卡辰。

其次，談下“世界觀”和“觀世界”反砌。所謂“世界觀”從字面解讀即人們對(duì)世界總的根本認(rèn)識(shí)于颖，對(duì)世界的認(rèn)知水平?jīng)Q定著行為的高度嚷兔。而從中國(guó)古代的五行相生相克冒晰、到近代唯物辯證法中事物聯(lián)系的普遍竟块、客觀浪秘、多樣性，無(wú)一不說(shuō)明無(wú)論個(gè)人還是組織棵癣，都不是孤立存在的夺衍，都是世界的組成部分，且與世界萬(wàn)物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系壁榕，放眼看世界方能有所發(fā)展赎瞎、有所進(jìn)步。

從清朝閉關(guān)鎖國(guó)的孤芳自賞二庵、固步自封終究?jī)A覆沒(méi)落催享，到毛先生的“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”開(kāi)啟了中華崛起的新篇章。知古鑒今給予我們深刻啟迪因妙，治大國(guó)如烹小鮮攀涵，反之亦如是洽沟。企業(yè)處于社會(huì)之中，自得其樂(lè)將步履維艱裆操、進(jìn)退無(wú)門(mén)踪区，唯有“觀世界”“觀業(yè)界”方能找到標(biāo)桿、找準(zhǔn)定位静尼。隨著港際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈鼠渺，幾乎所有的港口企業(yè)不約而同的開(kāi)始在服務(wù)品質(zhì)上下功夫眷细、在精細(xì)化管理上下功夫、在完善拓展功能上下功夫掌敬。然而，物有短長(zhǎng)楷兽、各有千秋芯杀，若不能站在行業(yè)的高度橫向索檢雅潭，只是著眼自身取得的點(diǎn)滴進(jìn)步而沾沾自喜扶供，又怎能發(fā)現(xiàn)自己在業(yè)界中的真實(shí)競(jìng)爭(zhēng)能力椿浓，又能如何找準(zhǔn)自身定位，找到提升的標(biāo)準(zhǔn)及方向呢提岔？去年年底碱蒙，我們團(tuán)隊(duì)安全管理團(tuán)隊(duì)中有幾位主要負(fù)責(zé)同志曾經(jīng)走訪國(guó)投赛惩、華能參加雙控建設(shè)交流活動(dòng)鞭莽，去前躊躇滿(mǎn)志，自覺(jué)公司安全管理極為規(guī)范、嚴(yán)格喷面，雙控辨識(shí)亦開(kāi)展的有聲有色走孽，交流過(guò)后回來(lái)都談到對(duì)自己的盲目自信感到汗顏磕瓷，眾多企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)的廣度與深度上更勝一籌念逞，并將其與信息化進(jìn)行了深度融合边翁、應(yīng)用符匾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在前列啊胶。

因此，“觀世界”是我們掌握趣倾、了解業(yè)界水平的有效方法儒恋，是定位工作標(biāo)準(zhǔn)的重要標(biāo)的露乏。大到確定速率瘟仿、虧噸等主要經(jīng)營(yíng)指標(biāo)劳较，小到活動(dòng)籌備观蜗、設(shè)備選型等具體事宜，多橫向觀察墓捻、多縱向比較抖仅，終將給予我們啟示、借鑒及驚醒砖第，養(yǎng)成“觀世界”的習(xí)慣和方法將受益匪淺撤卢。

最后，再談下“人生觀”與“觀人生”梧兼》欧裕“人生觀”即對(duì)人生的基本認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)自身認(rèn)識(shí)和改變世界全過(guò)程的基本認(rèn)識(shí)羽杰，在這里我們可以將其引申為對(duì)個(gè)人渡紫、組織歷史的認(rèn)知僻澎。如果說(shuō)“世界觀”是橫向索檢烤送，那么“人生觀”則是縱向梳理，也就是對(duì)歷史的回顧與總結(jié)。執(zhí)古之道亚斋，以御今之有纯续。重視歷史、總結(jié)歷史腌零，時(shí)時(shí)自省驯鳖，方能做到于事簡(jiǎn)便扭弧。這一點(diǎn)御蒲，在我們以往工作中曾有一定的欠缺，也就是不注重對(duì)歷史的梳理碘箍、不注重對(duì)案例的總結(jié)，在很多時(shí)候逻恐，特別是一些工作崗位發(fā)生人員變動(dòng)后姆涩，一些常規(guī)性的工作，一些好的經(jīng)驗(yàn)做法卻沒(méi)能夠很好的延續(xù)下去，形成了年復(fù)年、事復(fù)事、事事新扳埂、事事難的窘狀蔚携，增加了工作負(fù)擔(dān)、降低了工作效率及質(zhì)量堕澄。

自2017年途戒，公司開(kāi)始注重對(duì)數(shù)據(jù)的積累蒜茴，分貨種運(yùn)量近零、虧噸控制率及船舶接卸效率的細(xì)分類(lèi)精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)愈發(fā)全面入篮、完備酥诽，觀公司“人生”，為實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)提升提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)佐證。而在2019年底，我們又對(duì)歷史經(jīng)營(yíng)管理成果進(jìn)行了全面梳理，將各項(xiàng)工作方式虾宇、方法及技巧以案例（工作指引）的形式固化下來(lái)竭沫，形成可參照的標(biāo)準(zhǔn)及依據(jù)，這些就是對(duì)“觀人生”的實(shí)踐應(yīng)用。

“觀價(jià)值”找方向吁断，“觀世界”找差距，觀“人生”找標(biāo)準(zhǔn)又兵，三個(gè)維度，交叉匯聚成一個(gè)立體坐標(biāo)參照系宙地，即成為指導(dǎo)我們工作粹胯、生活的妙法良方竹观。這是我以及我們團(tuán)隊(duì)在弘毅這三年乃至更長(zhǎng)的實(shí)踐中所得的一點(diǎn)感悟。是從方法論高度上所得的一點(diǎn)點(diǎn)突破。期望可以幫助在工作中不得其法驼修，或者梳理脈絡(luò)不清晰者觅丰。法有所法，器也妨退。所達(dá)效果如何妇萄？不在法，而在于執(zhí)器者之功力咬荷。惟愿以此法可遇有緣人冠句，惟愿隨緣，可得可達(dá)幸乒。