? ? ? 藏區(qū)先后大概去了四次立由，每次去都有著不同的領(lǐng)悟筝家，冥冥之中早已注定洼裤，每次去都會遇到不同的人，不同的境遇溪王，這些經(jīng)歷構(gòu)成了修行道路上的風(fēng)景線腮鞍。
? ? ? 藏區(qū)不僅風(fēng)景美麗，有著連綿的雪山莹菱，遼闊的草原移国，更有壯麗的紅墻金頂?shù)?喇嘛廟"。更為神秘的是藏區(qū)流傳的各種傳說和神話:轉(zhuǎn)世靈童道伟，湖中觀景迹缀，格薩爾王使碾，古格王朝等等。
? ? ? 當(dāng)時"鬼吹燈"小說正火祝懂，第四部昆侖神宮里面就涉及到了很多藏區(qū)的神秘傳說票摇，其中就說到了古格遺址與"輪回宗"，雖然佛教歷史上并沒有"輪回宗"這樣一個宗派（因為佛陀教化眾生的基點就是出離輪回)砚蓬，可是"輪回宗"與古格遺址確實依據(jù)于藏區(qū)真實的史事矢门，那就是——古象雄文明。
? ? ? 在吐蕃國之前灰蛙，存在的神秘古象雄文明祟剔，歷史可追溯到一萬八千年前，后來被吐蕃所滅后摩梧，象雄人就不知所蹤了物延。
? ? ? 古象雄文明的痕跡貫穿于西藏的方方面面，處處都有象雄文化的影子障本。比如祭山神教届、轉(zhuǎn)山、天葬驾霜、轉(zhuǎn)世等宗教活動儀式，都源自象雄文化买置。
? ? ? ? 更甚至說印度教粪糙，耆那教也都是起源于這里。現(xiàn)在藏傳佛教的“五明學(xué)科”：工巧明忿项、聲論學(xué)蓉冈、藏醫(yī)學(xué)、外明學(xué)和內(nèi)明學(xué)轩触，也是起源于象雄時代寞酿。
? ? ? 當(dāng)年釋迦佛陀出家苦行的雪山就靠近尼泊爾西藏交界，現(xiàn)在的多教心中共同的神山叫做——岡仁波齊脱柱，傳說中的地球中心"香巴拉"伐弹，雪山，苦行榨为，香巴拉你想到了什么惨好？好了這些種種聯(lián)系以后再說∷婀耄回到第一次藏區(qū)之行日川。
? ? ? ? 其實第一次藏區(qū)之行也就是為了去旅游，沒有想太多矩乐。乘著夏天氣候宜人龄句，跟著旅行團就去了。大家知道跟團的下場就是上車睡覺，下車照相分歇，跟著團到一個景點最多給一兩個小時的活動時間透葛。
? ? ? ? 其中一天，到了納木錯卿樱，遠處連綿的雪山僚害，湛藍的天空與湖水連成一色，風(fēng)馬旗與哈達纏繞在湖邊的小山上繁调，嘎灑在風(fēng)中飄舞萨蚕，堆成山的六字真言，堆積在小山的寺廟前蹄胰。如此盛景令人心懷圣念岳遥，山上有著許多小洞，據(jù)說是以前的苦行者在洞里修行裕寨。
? ? ? 我走上小山浩蓉，準(zhǔn)備來個全景照，可當(dāng)我拿起相機的時候宾袜，卻不小心把相機摔到了山半腰捻艳。
? ? ? 那個位置基本上很難夠得著，可我又必須得去撿庆猫，剛一俯下身认轨，突然發(fā)現(xiàn)了一串佛珠，108顆那種月培，帶有綠松石嘁字，不像是工廠貨，我順手就撿了起來杉畜，拿在手里纪蜒。由于夠不著相機，于是準(zhǔn)備走到山下去找些長桿之類的此叠。剛一下山纯续，有個穿著紅色僧衣的喇嘛就迎了上來，一股半生的四川音夾雜著聽不懂得藏語說著"佛珠拌蜘，佛珠"
? ? ? 后來坐下來跟他聊了會才知道杆烁，原來這就是他掉的佛珠，一直再找简卧。索性就跟他多聊會兒兔魂，他叫做"益西嘉措"，是四川阿壩的举娩，到西藏來學(xué)習(xí)和朝圣析校。
? ? ? 我趕緊向他請教修行的問題构罗，他大概也沒聽懂我主要的意思，用著不熟的四川話智玻，倒是給我介紹了許多藏密的修煉法遂唧，像是寧瑪派的懺罪消業(yè)修法"金剛薩埵"，往生凈土的"破瓦法"吊奢，他自己是格魯派的盖彭，他的修法是一串聽不懂得藏文，我現(xiàn)在也仍然不知道页滚。
? ? ? 在我能夠聽得懂的詞語中召边，重復(fù)得最多的就是"觀想"二字。每當(dāng)他說到觀想的時候裹驰，總會半閉著眼睛隧熙。
? ? ? 當(dāng)時不明白啥叫觀想，觀想簡單來說就是一種冥想用意的方法（以后在做解釋）印象最深的就是我問他好多關(guān)于神通的問題幻林，他都沒回答我贞盯。
? ? ? 后來到導(dǎo)游催促上車了我才離開，離開時他給了我個地址沪饺，說以后可以到阿壩州唐克縣索格藏寺找他玩躏敢。
? ? ? 這次之行沒有解決我對如何修煉的困惑，如何達到佛經(jīng)所說的"空性"随闽，"不生不滅"父丰，也僅僅是知道一些修法的名字，就好比畫了一張地圖掘宪，而不知道具體從哪里開始走，怎么走攘烛。
? ? ? 好在他留了一個地址魏滚。
? ? ?
