《六祖壇經(jīng)》記敘了六祖慧能的一生敞葛，使禪宗的修行法門(mén)得以傳世∮胛校“菩提自性惹谐，本來(lái)清靜持偏；但用此心，直了成佛氨肌『韪眩”的禪宗與神秀的“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)怎囚；時(shí)時(shí)勤拂試卿叽，勿使惹塵埃”修行法門(mén)的區(qū)別在于：禪宗一派求了解清靜自性的本心恳守，直了成佛考婴；神秀一派則心逐外物。
當(dāng)慧明追問(wèn)慧能如何能自見(jiàn)清靜本性時(shí)催烘，慧能告訴慧明說(shuō)：心中排除一切塵緣妄念沥阱，不思一切善，不思一切惡伊群，先能控制自己的心念考杉。再追問(wèn)：心法的秘密是什么？慧能答：萬(wàn)法緣本就是在自性里舰始，了解自性的本心崇棠，等你了解自性本心，心中佛性彰顯丸卷，你就是佛枕稀，佛就是你。于是慧明受教退去及老。
為什么要不思一切善抽莱，不思一切惡？做人的根本首先就是要能分清是非善惡骄恶，懲惡揚(yáng)善才能讓我們的社會(huì)環(huán)境更加安定和諧食铐，讓我們的生活更加美好，難道不對(duì)嗎僧鲁？
首先在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里虐呻，是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)是以利益為標(biāo)準(zhǔn)的。換句話說(shuō)就是符合大多數(shù)人的利益的就是善的寞秃，否則就是惡斟叼。符合大多數(shù)人利益的就是對(duì)的，否則是錯(cuò)的春寿。如笑貧不笑娼朗涩。再如人與人之間的關(guān)系：在我國(guó)的封建社會(huì)，夫?yàn)槠蘧V绑改，父為子綱谢床，君為臣綱兄一，男人可以三妻四妾，女人須從一而終识腿，這是符合封建等級(jí)出革，男人為尊的需求而設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)；到了現(xiàn)代渡讼，人與人之間是平等骂束，一夫一妻， 這是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了成箫，時(shí)代進(jìn)步了展箱，封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿(mǎn)足大多數(shù)人的需求了而不得不為之，再到今天某些國(guó)家視同性戀婚姻為合法婚姻伟众。這種以利益為標(biāo)準(zhǔn)的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)析藕，必定會(huì)隨著大多數(shù)人需求的變化而變化召廷，并不代表真理凳厢。
生而為人，都是本自具足竞慢。將本自具足的自性本心放到一個(gè)為俗世人為設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)中尋找本心先紫，看到的只能是世俗的變遷，而無(wú)法見(jiàn)到真正的清靜本性筹煮。
所以遮精，拋開(kāi)世俗的善惡，不被世俗善惡所擾败潦，讓自己保持清靜之心本冲，才能見(jiàn)到自性本心。
投資亦然劫扒，漲跌是市場(chǎng)波動(dòng)的一種表現(xiàn)檬洞，在選擇投資標(biāo)的時(shí)，要不被漲跌所擾沟饥，真正關(guān)注標(biāo)的的內(nèi)在價(jià)值添怔。
