作者：十日祭（來自豆瓣）

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“勤能補拙”是中國的一句古話职辅，若要追溯它的源頭，最早可能出自于北宋五子之一的邵雍维贺，他在詩作《弄筆吟》中寫道：“人生所貴有精神，既有精神卻不純巴帮。弄假像真終是假溯泣，將勤補拙總輸勤。因饑得飽飽猶病榕茧，為病求安安未真垃沦。人誤圣人人不少，圣人無誤世間人用押≈荆”還有一種說法來自黃庭堅的《跛奚移文》：“截長續(xù)短；鳧鶴皆憂蜻拨；持勤補拙池充；與巧者儔《兴希”而最廣為人知的還要屬數(shù)學家華羅庚的名言：“勤能補拙是良訓,一分辛勞一分才收夸。”

　　雖然邵雍和黃庭堅同為北宋時期的名人血崭，但兩人對“勤能補拙”的看法截然不同卧惜。

　　黃庭堅在《跛奚移文》中講了這么一件事厘灼，說是妹妹家招了一個跛腳的婢女，行動不便序苏，做不了事手幢，主人非常不高興，黃庭堅聽說了這件事就說忱详，尺有所短寸有所長围来，這婢女雖然是個跛腳，但是也有其他的才能匈睁。他讓人把婢女叫過來监透，對她說，你要是不能走路航唆，你就坐著胀蛮，早上在廚房洗洗菜做做飯刷刷碗，中午沒事就洗洗衣服喂喂貓糯钙，閑下來做做手工織織布粪狼，有鳥偷食果樹上的果子你就用彈弓趕走它們，主人叫你的時候你就讓他人代你答到任岸。這樣取長補短再榄，偷食的鳥雀也不敢來了，用你的勤奮來彌補你的先天缺陷享潜，你就和正常人一樣了困鸥。婢女聽了很激動啊，她說剑按，我腳跛了疾就，手還很完好，像你這樣說的去做艺蝴，雖然勞累一些猬腰，但是卻能像手腳俱全的人一樣做這些事情能夠，這又算得了什么呢猜敢？

　　黃庭堅的意思是漆诽，尺有所短寸有所長，上帝雖然給你關(guān)上了門锣枝，卻會為你打開一扇窗，你用你優(yōu)秀的一面去彌補你不足的一面兰英，這雖要比別人勞累些撇叁，但也能達到其他人的水平。邵雍對于“勤能補拙”畦贸，提出的就是另一番看法了陨闹。他覺得楞捂，人生有“精神”這件事情是很寶貴的，但是世間的人趋厉，雖然有目標寨闹，但卻動機不純，這些人想著弄虛作假君账，企圖以假亂真繁堡，然而假的終歸是假的，想用勤奮來彌補自己的不足乡数，卻還是比不過那些真正勤奮的人椭蹄，有時因為過于饑餓吃得很飽，但吃太飽本身就是一種病净赴，因為生病而祈求平安绳矩，這樣的平安也不是真正的平安。

　　邵雍對“勤能補拙”持著一種負面的態(tài)度玖翅，實際上邵雍寫這首詩想表達的是一個動機問題翼馆，人世間很多人為了目標奮斗，努力的動機卻是不純的金度，為達目的弄虛作假应媚，就算弄得再像這假的就是假的。因為饑餓而求飽审姓，這種飽也顯得動機不純珍特，因為饑餓而想吃飽，人就會不停地吃魔吐，直到吃出病來為止扎筒。因為身體有病而祈求平安，這種平安也不是單純地為了平安而祈求平安酬姆，只是得病了才想平安而已嗜桌，等到病好了，誰還想著平安這回事呢辞色？“勤能補拙”骨宠，在邵雍眼里也是動機不純的一種，有些人勤奮的原因并不是單純?yōu)榱饲趭^相满，而是因為“拙”才想著勤奮层亿，因為有些人認為勤奮可以彌補不足，于是格外勤奮立美，想彌補自身的“拙”匿又，這樣為了勤奮而勤奮，自然就比不過真正勤奮的人了建蹄。

　　也許這有些難理解碌更，舉個例子來說裕偿，有兩個勤奮鉆研數(shù)學的學生，其中一個學生數(shù)學學得差痛单，原因無他嘿棘，就是因為他太笨，另一個學生數(shù)學稍好旭绒，原因是在學數(shù)學方面比較有天賦鸟妙。數(shù)學差的學生想著，我要勤奮學數(shù)學啊快压，每天看書圆仔，每天做題，天天不落蔫劣，日日不停坪郭，因為我聽說，勤能補拙脉幢，我沒有數(shù)學天賦歪沃，我要用我的勤奮來彌補這個缺陷。那個數(shù)學稍好的學生就想著嫌松，我數(shù)學學得還不賴嘛沪曙，每道題我都能輕松解答出來，我對數(shù)學的興趣越來越濃厚了萎羔，我對這個數(shù)學問題越來越著迷了液走，我要每天吃飯喝水上廁所都研究數(shù)學，連做夢都想著數(shù)學贾陷。表面上看缘眶，兩個學生都表現(xiàn)得很勤奮，每天鉆研數(shù)學時間也相等髓废，對數(shù)學的癡迷程度也相同巷懈，但是在內(nèi)在動機上，兩人有著天壤之別慌洪，數(shù)學差的學生為了學數(shù)學而學數(shù)學顶燕，他勤奮學數(shù)學就是想彌補他數(shù)學差的缺陷，而數(shù)學好的就是單純地喜歡學數(shù)學冈爹。

　　舉例僅僅是想說明邵雍認為“勤能補拙”動機不純這個觀點涌攻，對于例子中其他的問題暫且不予討論。也看到有些人把邵雍的“將勤補拙總輸勤”寫作“將勤補拙總輪勤”频伤，意思是癣漆，勤能補拙啊，用勤奮來彌補缺陷剂买，總有一天能輪到我們這些用勤奮來彌補缺陷的人大展宏圖——毒雞湯惠爽。這樣改的人實際上歪曲了邵雍的原意，他們覺得這樣一改瞬哼，才算是正統(tǒng)的“勤能補拙”雞湯的一員婚肆，但實際上這是個毒雞湯，邵雍和黃庭堅提出“勤能補拙”觀點的原意根本就不是這樣坐慰，這純粹屬于斷章取義了较性，有時候古人想的要比我們深刻，但有些時候他們的話語又有可能被歪曲结胀。

　　說了這么多赞咙，可這“勤能補拙”到底是什么意思呢？最廣泛的說法還是“指后天的勤奮能夠彌補先天的不足糟港、缺陷”攀操。那么“后天的勤奮”是指什么呢？“勤奮”體現(xiàn)在技巧上還是時間上秸抚？“先天的不足”是指哪方面的不足呢速和？是認知智力方面的不足還是有生理缺陷身體殘疾呢？

　　勤奮地鉆研學習技巧剥汤、改進學習方法颠放，和每天勤奮地坐在書桌前、一目十行地刷書是不同的吭敢，就算是每天坐在書桌前刷書碰凶，半夜形容憔悴熬夜刷書，和白天光線充足精神飽滿刷書也是不同的鹿驼。如果是認知上的不足欲低，思維的寬度和廣度是可以隨著鍛煉得到改善的，而智力上的不足蠢沿，有些可以改變伸头，有些則不能改變，那么就會有人說舷蟀，智力上的不足不能改變的話恤磷，你這不就是先天決定論了嗎？有些現(xiàn)實你必須承認并采取相應(yīng)的對應(yīng)方法野宜，為什么一個有繪畫天賦的人非要和一個數(shù)學天才比數(shù)學呢扫步？生理缺陷可以用先進的科學技術(shù)彌補，同時還要靠自身的勤奮匈子，這里的勤奮就是一個適應(yīng)的過程河胎，相信沒有哪位殘疾人士剛裝好義肢就能健步如飛，還是得慢慢適應(yīng)才能熟練地運用這一助力虎敦。另外有一種生理上的缺陷就如同上述黃庭堅所講的故事一樣游岳，取長補短政敢，腿腳不便就用靈活的手來彌補，身體虛弱就靠智力取勝胚迫。

　　以前心理學課上老師說過喷户，說到木桶理論，他始終覺得一個人的成功不是靠彌補自己的不足访锻，而是充分發(fā)揮自己的特長褪尝，讓自己的長板更長，這才是一個人成功的原因期犬。邵雍所說的“將勤補拙總輸勤”也有些這個味道河哑，如果你總是想著自己的不足，想用勤奮來彌補自己的不足龟虎，也的的確確可以彌補璃谨，但總還是不如你讓你本來就很長的長板變得更長更容易成功，因為你彌補的短板可能正是別人的長板遣总，別人花時間讓自己的長板更長睬罗，你卻花時間去彌補上升空間不大的短板，而忘了去增加你的長板的長度最后一對比旭斥，孰長孰短一眼便知容达。如果數(shù)學家華羅庚其實很討厭學數(shù)學，簡直是個數(shù)學白癡垂券，他還會說“勤能補拙是良訓,一分辛勞一分才”嗎花盐？

　　也有人認為，“勤”和“拙”根本就是兩個不同的概念菇爪，勤奮是后天的算芯，而不足、缺陷是先天的凳宙，兩者性質(zhì)不同熙揍，相差十萬八千里的兩個事物怎么能用一個來彌補另一個呢？有個詞氏涩，殊途同歸届囚，不知道用在此處是否恰當，就如是尖，有一天木桶漏水了意系，因為一塊木板被抽掉了，于是有人用一塊大小剛好的鐵片合上去饺汹，恰恰也能阻止繼續(xù)漏水蛔添，這鐵片和木板是性質(zhì)不同的兩個東西，一個是鐵，一個是木頭迎瞧，怎么能湊在一起還起作用了呢夸溶？

　　所以，“勤”到底能不能“補拙”呢凶硅？我認為可以蜘醋，但是效果如何，那就要看情況了咏尝，有時候“勤”可以“補拙”，有時候不行啸罢，有時候“勤能補拙”效果大编检，有時候幾乎沒有效果。貼一個“毒雞湯”：因人而異扰才。