在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人育韩，必須懂得用臟水也可以洗身克蚂。
——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
《空港曲》這首歌是宋冬野吸毒之后發(fā)的第二首歌，我不是宋冬野的粉筋讨，也不懂什么是民謠埃叭，與這首歌只有不期而遇的緣分，就這么一見悉罕，把很多難以言說的東西好像都說清楚了赤屋。
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承認自己的不堪
臟水洗身 濁杯赴宴
欲辯忘言 忘言欲辯
戲子與警察又念起詩篇
盜賊 王臣 謊言
你會在什么時候承認自己是一個爛人？
這很難壁袄。
我們從來都以自己想要或者說覺得正確的方式生活类早，每個人對于自己的所做出的行為都有一大堆道理。我們?yōu)榱讼蜻@個世界證明我們的正確性已經(jīng)廢了太多的口舌嗜逻，說來說去涩僻，不過是為了圓一個謊言再造一個謊言。
今天恰巧看到一篇英語的文章栈顷，大概意思是說美國的司法應該給每一個犯錯誤的人再來一次的權利逆日。在我們的生活中，大概不是誰都錯得起的吧萄凤，也就是說犯錯也是要有資本的室抽。兩個人都犯了同樣的錯誤，有的人可以憑借顏值靡努、智慧或者僅僅因為社會對于他的性別的寬容而東山再起坪圾，但是很多人卻不能。
民謠歌手颤难，生性敏感而自卑。他覺得自己是錯不起的已维。
我記得在看關于宋冬野的一篇文章里面寫到他在演唱會的時候說的一句話：“我現(xiàn)在走下臺去行嗤，你們能不能像是看見陳奕迅看見周杰倫一樣為我歡呼？你們能不能沖我叫‘安可’垛耳，讓我也爽一把栅屏？”（具體的話記不清，內(nèi)容大體如此）
當時臺下的他的歌迷們一邊噓他堂鲜，一邊也給他鼓勵栈雳，為他歡呼尖叫〉蘖可愛的宋胖子在臺下接受眾人的崇拜后哥纫，心滿意足地回到臺上。
但是民謠歌手又有一種天生與世俗格格不入的驕傲痴奏。他們不在乎錢蛀骇，對于音樂的熱愛是純粹的厌秒，是容不得瑕疵的。他們的歌里是他們自己的生活擅憔。記得宋胖子說過：“我寫歌就像寫日記一樣鸵闪。”
所以每一個喜歡民謠的人其實也是一種雙向的選擇暑诸。
這種驕傲讓他們的生活從來沒有容易過蚌讼。宋冬野、饒十三這些人都是在生活最不容易的時候摸爬滾打个榕，過著不如人的日子篡石，也值得過人的榮譽。因為得之不易笛洛，所以無論是歌迷還是作品夏志，他們都有一種近乎虔誠的珍惜。
他們?yōu)t灑著苛让，過著有酒有故事有姑娘的生活沟蔑，一方面泌类，他們不靠什么顏值遗遵，沒有什么錢財，他們有的只是才華侧馅，他們憑借天生的細膩和靈感唱自己的故事仿畸，唱出一種平凡的人食棕，或者是不如平凡人的悲哀的情調(diào)；另一方面错沽，因為本來就一無所有簿晓，得到了哪怕僅僅是小部分人的愛戴他們也會倍加珍惜。
他錯不起千埃。
因而有了這一段毋庸置疑的污點以后憔儿，他敏感到脆弱的心已經(jīng)脫離生活開始走向哲學和信仰的層面了。
誰都會犯錯放可，犯了錯以后無論說什么都是錯谒臼。
但是我從這里面看到了更多的東西，不是為了宋冬野辯駁耀里，只是想陳述一種現(xiàn)象蜈缤。
要說這個人就不得不提到屈原。
在《楚辭》的《漁夫》篇里面有這樣膾炙人口的一句話： “滄浪之水清兮冯挎，可以濯吾纓底哥；滄浪之水濁兮，可以濯吾足〉蓿”而這一句奶陈，也可以看作宋冬野的歌詞的另一種解「浇希《楚辭》里面有很多香草吃粒，而且楚地有淫祀的傳統(tǒng)。因為楚辭中香草的眾多拒课，很多學者就認為屈原也有“巫”的身份徐勃。而古時候有些用于儀式的草藥，里面難免就有這樣我們今天稱之為毒品的因素早像。在去年同年級另一個班的最后一節(jié)課上僻肖，老師說：“大麻是上帝留給人接近他的鑰匙。人是需要靈感的卢鹦，可是有些靈感只有在特別的狀態(tài)下才能獲得臀脏。”
所以我們是不是也可以給這個才華橫溢的年輕人一些寬慰和理解冀自？
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以渾濁之眼觀渾濁之世
如來的飯碗 荒誕世間
你我登船 送命或尋歡
草廬高堂 金光大道
閑云 牛馬 殺人刀
人在經(jīng)歷大悲大喜之后揉稚，特別容易感受到世事的多變和悲傷。
蔣勛先生在“細讀《紅樓夢》里面說：“一個人如果只過過貧窮或者富貴的生活熬粗，他的人生是不圓滿的搀玖。需要從高位掉下，或者從低位爬起再回歸于平凡驻呐，才可以感受到一種大徹大悟灌诅。”蔣勛先生認為含末，如果曹家不會敗落猜拾，曹雪芹沒有被抄家，他是沒有機會寫出《紅樓夢》這樣偉大的作品的佣盒。
同樣挎袜，如果宋冬野沒有因為吸毒入獄，他是不會寫出《空港曲》這首歌的沼撕。
這首歌最想表達的恰恰是一個“空”字宋雏。如來的飯碗芜飘，想要渡化的也不過是荒誕的世間务豺，我們登船啟航，不過是為了尋歡嗦明，但往往在過程中送命笼沥。住草廬的人有一天可以榮登高堂，踏著金光大道的人不免墮入閑云，成為一片虛無奔浅，或者總有一天替他人做牛做馬馆纳，奔走賣命，還要面臨威脅汹桦。
世事是無常的鲁驶。
其實要我說最不想懂得的道理便是“空“。這個”空“其實是一種百無聊賴舞骆，是一種無可奈何钥弯，是對現(xiàn)有乏善可陳的生活的失望和逃離。一個經(jīng)歷了繁華又墮入蒼茫的人督禽，會一下子否定自己過去一直堅持的東西脆霎，覺得一切都會虛無的，都是抓不住的狈惫，都是要放棄的睛蛛。
宋冬野自己為這首歌寫下了這樣的話：“時而思量，凡事皆不過如此胧谈，美不過如此忆肾，惡不過如此，見過極致第岖，就難起波瀾难菌，登峰造極者又豈不是天天被平淡無奇所困擾。困于塵囂闌珊者蔑滓，皆愿獨自搖船登島郊酒，賞幾日月，望幾日海键袱，久了又要思念俗世紅顏燎窘，往港口尋船回家去了。也許有一天蹄咖，世界上再也沒有船褐健，塵囂處港空了，島上港也空了澜汤，塵真歸了塵蚜迅，土真歸了土，兩群人都站在銹了的空港上俊抵，望著對岸谁不，該和起多么美的一首曲子』栈澹”
塵真的歸了塵刹帕，土真的歸了土吵血。
這種對“空“的徹悟，真的是出現(xiàn)在徹徹底底地認為自己不是一個完美的人之后偷溺。
我在高中的時候蹋辅，看笛安的《東霓》入迷，從那以后開始逐漸認識到自己生命里的陰暗面挫掏，也是從那以后開始沒有是非觀念地同情一切弱者侦另。我覺得在這里宋冬野的心情應該和我一樣。我們活著自信的支柱是我們做得事情是正確的尉共。很多人都抱著這樣的想法：雖然我一無所成淋肾，但是起碼我見了老人會讓座，我不抽煙爸邢，我不喝酒樊卓，我不吸毒，我不殺人杠河，我不搶劫碌尔，我不放火……我大抵可以算是一個好人。
但是有一天券敌，你發(fā)現(xiàn)了或者是被發(fā)現(xiàn)了你一直在做著自己也不喜歡的事情唾戚，成為了自己也不喜歡的人，那你苦心經(jīng)營的一種自信感或者說自身的價值判斷會徹徹底底地崩塌……
我不再具有判斷對錯的能力和資格待诅，與此同時叹坦，世界也于我的眼里也不再是晴朗明快，一切的渾濁不安卑雁，即便是現(xiàn)在看起來快樂的事募书，一眼望到結局，也不過如此测蹲。
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失掉判斷標準的人看得見真實
可春色不過宛若江南
可月色不過對影三人
可藝術之王垂死于度量
可信仰不過是忘記真相
有一句話說人生境界的三個層次：看山是山莹捡，看水是水；看山不是山扣甲，看水不是水篮赢；看山還是山，看水還是水琉挖。
我們都是這樣启泣，出走半生，最后回到原點示辈。
經(jīng)歷了這樣的事情寥茫，宋冬野了悟了萬事皆空，失掉了判斷標準的他反而看得更加明白顽耳。
最美的春色不過就是江南的風景坠敷，對月色最佳的描述不過就是“舉杯邀明月，對影成三人”射富；藝術之王還在用自己的眼睛在判斷膝迎，在衡量，但是人世間的事是“空“胰耗，沒有絕對的好壞和對錯限次，所以他只能在自己的不斷度量中”垂死“；信仰說到底是一種欺騙柴灯，是讓人忘記真相卖漫，有一個似有似無的寄托。
這是透過生活的迷障赠群，在理解了“空”的基礎上對一切人們信仰的東西的體解羊始。四個“可”，三個“不過”查描，把復雜的東西變得簡單突委，在山還是山，水還是水的時候冬三，宋冬野表現(xiàn)出一種歷經(jīng)滄桑懶于修飾的純粹匀油，一種在人生低谷晦暗的眼看到的幾乎是發(fā)牢騷式的描白。
研究中國現(xiàn)當代文學的老師在講到廢名的時候說了一句這樣的話：“悲觀者的文章往往美麗勾笆〉醒粒”
這種“美麗”就源自一種“山還是山，水還是水”的清明窝爪，一切都是事物最原本的樣子弛车，是一種返樸歸真。
不過這種悲傷會有兩個不同的走向：一個是回歸理想蒲每，逃避世界帅韧，用理想中的世界喂飽自己千瘡百孔的心；另外一種就是直面冷艷的真實啃勉，把一切都打破重來忽舟，像是給化了妝的美女卸裝，給穿著艷麗的生活寬衣淮阐。
像是廢名的《橋》叮阅，表現(xiàn)的就是一種田園牧歌式的理想桃花源，一切都是美的泣特，是好的浩姥，是心靈的世界，現(xiàn)實生活中不可能有状您；而另一個就是宋冬野這樣勒叠，春色兜挨、月色都沒有修飾了，都變成了心里最簡單的樣子眯分。
正是因為前面理解了自己的不堪拌汇，用渾濁的眼正視了渾濁的世界，在遍體鱗傷以后失掉了判斷的標準弊决，我們才終于放棄了文過飾非噪舀。
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看到一切的對立面
但愿病重的醫(yī)生心有余悸
但愿一切親吻 不悲不喜
但愿不在此時此地
但愿誰都不在意
好的不會一直都好，壞的不會一直不堪飘诗，乘船去浪結果也不過是葬身大海与倡，世事說來滄桑易變，結局終是悲哀昆稿。
最后這一部分纺座，宋胖子想告訴大家的是看見真實以后的另一種真相：萬物對立。
醫(yī)生是治病救人的溉潭，但是他也終有自己救不了的東西比驻，他也會要面臨死亡的威脅和疾病的折磨；親吻本來應該是由于快樂或者悲傷岛抄，但是因為萬事皆空别惦，一切終將隨風散去，所以不悲不喜夫椭。
四個“但愿”掸掸，是胖子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的期待。他用了一首歌的篇幅蹭秋，說了自己的錯誤扰付，說了自己經(jīng)歷低谷以后覺得萬事皆空，說了自己眼中的世界索然無味仁讨，到了這里羽莺，到了這里要結束的時候，他想說一切都有對立洞豁，盡管你們看到我不好的一面盐固，但也請不要否定我的歌曾經(jīng)帶給你們的快樂。但他也不敢乞求原諒丈挟，所以接著下一句再一次寬慰自己刁卜，一切都是空的，親吻可以不悲不喜曙咽，所以得不到原諒也沒有關系蛔趴。可是胖子他還是希望你們，希望那些曾經(jīng)被他的歌溫暖過的人可以“不在意”例朱。
網(wǎng)易云精彩熱評：
?愿你付出甘之如飴孝情，所得歸于歡喜鱼蝉。愿你的流淚每次都是喜極而泣，愿你筋疲力盡時有樹可倚箫荡。愿你出走半生魁亦，歸來仍是少年。
?宋別過去菲茬，冬天歸來，野草復生派撕。
?馬丁路德說信仰得救婉弹，似乎很多人都有信仰≈蘸穑活了二十來年镀赌，也不知道自己有什么信仰。現(xiàn)在你說信仰就是忘記真相际跪，也許是這樣的吧商佛！很多時候忘記一些不需要記得的事情，生活就會變得可愛一些姆打。
?胖子一直都很文藝良姆，有很深的文化底蘊。痞校紅人幔戏，名噪一時玛追，衣不蔽體，食不果腹闲延，古今文字痊剖，爛熟于心，情之所至垒玲，填詞譜曲陆馁，往往午夜，終不能魅合愈，喜愛宋胖叮贩，初中伊始，吾之事故佛析，大抵如此妇汗。
?空港歌一曲，曲終人不見说莫。
?冬夜把歌詞寫得越來越隱晦杨箭，事有心在藏匿，再也不是大雪紛飛的時候赤腳唱歌的少年郎了储狭。
?先生互婿，西北的風走到盡頭也變溫柔捣郊，我想不起它用了多少年雕刻了那塊石頭。遲暮催月慈参，我總來不及看清你呛牲。你微笑，就似鐮刀驮配，你行走娘扩，也帶走和風悅雨。也許是我的眼睛壮锻，也許是你的面容琐旁。你在燈光下，我就不怪你猜绣。
?我喜歡聽你的歌灰殴，初遇《董小姐》，陷于《莉莉安》掰邢，在《安河橋北》牺陶，沒能找到《平淡日子里的刺》，我從沒看過《斑馬斑馬》辣之，卻在《卡比巴拉的宏欤》聽見了響起的《空港曲》，我想重新認識你怀估，宋冬野碱工！
?胖子不再唱你我之間，而是我和這世間奏夫。
?再也不只是抽煙喝酒舔著大肚子唱著留不住的青春與看不透的愛情的宋冬野了怕篷，夾雜著自身經(jīng)歷的冷眼看穿，還能娓娓唱著：安得廣廈千萬間酗昼，大庇天下寒士俱歡顏廊谓。眼界心態(tài)是不一樣了……
?還是老媽說的話最經(jīng)典，她說：“你們這代人啊麻削，就是活得太明白了蒸痹，所以什么都得不到。我們當年什么都糊里糊涂呛哟，該結婚結婚叠荠，該工作工作，現(xiàn)在什么都有了扫责￠欢Γ”
?善惡兩端，喜憂參半，藏水洗身者娱，荒誕世間抡笼，你有人間，我有云煙黄鳍。
?讓我開心的事越來越少了推姻，但是讓我難過的事也快沒有了，只是我還有很多感情無處寄托框沟。
?句句似詩藏古，句句遼闊。
?一生漂泊擺渡忍燥，臨岸卻孤獨拧晕。
第一次參加征文，希望你們喜歡(? ω ?)
